Среда , 21 Февраль 2018
Домой / Архивы с метками: Западная Европа (страница 10)

Архивы с метками: Западная Европа

Запреты друидов

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. «КРЕЩЕНИЕ» ДРУИДОВ И ЗАПРЕТЫ ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЕ И ПРОРОЧЕСТВО.  Запрет. Не зависели ли гейсы (geasa), или «запреты», в первую очередь от обстоятельств рождения или наречения имени? Если принять этот довольно слабый перевод, поскольку речь очень часто шла о сложном комплексе запретов и обязательств, которые друиды накладывали и изменяли по своему усмотрению. Это вполне можно предположить. Так, Кухулин ... Читать далее »

«Крещение» друидов.

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. «КРЕЩЕНИЕ» ДРУИДОВ И ЗАПРЕТЫ ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЕ И ПРОРОЧЕСТВО.  «Крещение» друидов. Друиды, ведавшие делами смерти, в равной степени вмешивались и в дела рождения и жизни. В Ирландии они «крестили» человека, выбирая ему имя в зависимости от какой-либо особенности или знаменательных обстоятельств. Именно, так Кухулин, прежде называвшийся Сетанта, [257 — Сетанта напоминает кельтское название «дороги» (Ирл. set, валлийск. ... Читать далее »

Друид, прорицатель и судья

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. III. СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ ДРУИДОВ. Друид, прорицатель и судья. Имея в своем ведении всю религиозную жизнь и всегда оставляя за собой право воспользоваться этой властью, друид-теолог и главный жрец при жертвоприношениях вполне мог передавать часть своих ритуальных и богослужебных обязанностей в ведение друида-прорицателя, как желает показать нам это греческий историк Диодор Сицилийский (I век до н. э.): ... Читать далее »

Место друида в обществе

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. МЕСТО ДРУИДА В ОБЩЕСТВЕ В своей переряженной в мифологию истории Ирландия не сохранила для нас ни одного ясного примера, дающего представление о политическом влиянии друидов, однако известно, всё же, что в Галлии главным собеседником Цезаря был друид,[173 — См. наст. изд. стр. 74, 116.] которого Цицерон так и именует, обращаясь к своему брату Квинту: «И ... Читать далее »

Иерархия друидов и обучение

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру.  Глава II. ДРУИД В ОБЩЕСТВЕ Дав определение друиду или, вернее, всему сообществу друидов, мы можем приступить к исследованию того, как функционировала корпорация друидов и, в некотором смысле, — к рассмотрению жизни друида в обществе. Прежде всего, нас будет интересовать внутренняя деятельность: как уравновешивал себя и поддерживал свое функционирование этот существенный орган всякой кельтской общины? Нас ... Читать далее »

Друид, ватес и барды.

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру.   III. ОПРЕДЕЛЕНИЯ И РАЗЛИЧИЯ: ДРУИДЫ, ВАТЕС И БАРДЫ Определения, даваемые древними авторами, неустойчивы, если не сказать — противоречивы. К примеру, вот что говорил по этому поводу Страбон: «У всех галльских племен, вообще говоря, существует 3 группы людей, которых особенно почитают: барды, предсказатели и друиды. Барды — певцы и поэты; предсказатели, ведают священными обрядами и изучают ... Читать далее »

Смысл и значение слова «друид»

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру.   СМЫСЛ И ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА «ДРУИД» Классические авторы единодушно приписывают друидам множество функций. Религия, правосудие, образование, медицина и т. д. — все это находится в их ведении, и нам `a priori` совершенно невозможно ограничить в этом отношении своё исследование. Одно из самых древних определений их наименования, основанное на этимологии, дается у Плиния:[140 — Plin., Nat. Hist., ... Читать далее »

Друид

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. Глава I. ДРУИД В учебниках истории чаще всего воспроизводится картина, изображающая галльского друида, обрезающего омелу: «Жрец, одетый в белое, — рассказывает Плиний, — взобравшись на дерево, золотым серпом отсекает омелу, которую собирают в белый плащ». Мало какой из фрагментов греко-латинской литературы, посвященных кельтам, можно назвать столь же известным. Как ни парадоксально, вопрос о том, действительно ... Читать далее »

Цикличное время в триаде друидов

Кельтские друиды.   Центральный раздел последней пятой главы в книге Франсуаза Леру посвящён кельтской вере в бессмертие души, которая была почти единственной чертой доктрины друидов, известной античным авторам, зато чрезвычайно поразившей их воображение. Леру цитирует свидетельства практически всех авторов посидониевской традиции, упоминавших этот сюжет, и отмечает наличие в этих свидетельствах рационалистической тенденции, характерной для классических авторов. Однако, это суждение представляет несколько ... Читать далее »

Сакральный Центр мира друидов

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру.   Исследуя ритуальную и магическую технику друидов, Франсуаза Леру в главе III, использует в качестве источника материал ирландских саг. Предварительно она отмечает, что, разумеется, магические операции, приписываемые друидам в сагах, не могли строго соответствовать действительности, но даже преувеличения, которые в них содержатся, имели в качестве отправной точки то, что происходило на самом деле. По ирландским сагам ... Читать далее »