Понедельник , 17 Июнь 2024
Домой / Скифы — Сколоты (страница 5)

Скифы — Сколоты

Войны римлян с карпами в 232-247 гг.

А.М. Ременников. Борьба племён Северного Причерноморья с Римом в III веке.  Войны римлян с карпами в 232-247 гг. Приход к власти римского императора Гордиана III в 238—244 годах знаменовал собою завершение первого этапа кризиса III века. Гордиан и близкие к нему лица проводили политику, направленную на укрепление армии и государственного аппарата, но усилия их оказались бесплодными. Положение империи продолжало ухудшаться. Возрастало революционное ... Читать далее »

Начальный этап Скифских войн III века с Римом

А.М. Ременников «Борьба племён Северного Причерноморья с Римом в III веке» Начальный этап Скифских войн III века с Римом Начало скифо-сарматских войн с Римом тесно связано с наступлением того глубочайшего кризиса империи, который в течение всего III века н.э. потрясал самые основы мирового государства. К 30-м годам III века римская империя, раздираемая внутренними противоречиями, оказалась в окружении сильных и непримиримых ... Читать далее »

Причины войн между племенами Северного Причерноморья и Римом

А.М. Ременников. Борьба племён Северного Причерноморья с Римом в III веке.  Причины войн между племенами Северного Причерноморья и Римом Противоречия между племенами Северного Причерноморья и Римом уходят своими корнями в историю предшествовавших римско-«скифских» отношений. Области, прилегавшие к северо- восточным границам империи, издавна являлись объектом грабительской, захватнической политики рабовладельческого Рима. Из районов прилегавшие к северо- восточным границам империи поступали в Рим тысячи ... Читать далее »

Расселение причерноморских племён в III веке н.э.

А.М. Ременников. Борьба племён Северного Причерноморья с Римом в III веке.  Расселение причерноморских племён в III векен.э. До нас дошли крайне скудные и нередко путаные сведения о размещении и этнической принадлежности племён, заселявших в III веке территорию огромного района, ограниченного с одной стороны Дунаем и с другой — нижним течением Дона. Основные сведения по этому вопросу сообщает греческий географ II ... Читать далее »

Готы — участники варварских вторжений в Римскую империю

Буданова В. П. Готы в эпоху Великого переселения народов.— М.: Наука, 1990.  Глава третья. Готы в северном Причерноморье и на Балканах в III веке. 2. Готы — участники варварских вторжений в Римскую империю История передвижений готов в III веке тесно связана с участием их в морских и сухопутных походах. В историографии этому вопросу уделялось немалое внимание. Одни исследователи отстаивали тезис ... Читать далее »

Появление готов в Северном Причерноморье и на Балканах

Буданова В. П. Готы в эпоху Великого переселения народов.— М.: Наука, 1990. Появление готов в Северном Причерноморье и на Балканах Родиной готов, как сообщает Иордан, была Скандинавия. Отсюда они в IV—II вв. до н.э. переселились на «трех кораблях» на континент, а в I—II вв. н. э. продвинулись в район среднего течения Вислы. Во II в. н.э. начинается движение их на ... Читать далее »

Путешествие Геродота по водам Евксинского Понта

Проблема морских путешествий Геродота по водам Евксинского Понта почти не затронута в науке. Хотя Геродот и говорит сам о себе, что «я измерил Понт, Боспор и Геллеспонт и моря эти действительно таковы, какими я описал их» , вопрос о его реальных плаваниях даже не ставился. Измерения морей, которыми так гордился Геродот, были признаны совершенно ошибочными и даже фантастическими. Действительно, если ... Читать далее »

Путешествие Геродота в Скифию

Из книги Б.А. Рыбакова «Геродотова Скифия». Путешествие Геродота в Скифию. Есть в Аравии местность, расположенная около города Буто. Я ездил туда, чтобы разузнать о крылатых змеях. Прибыв на место, я увидел кости и хребты в несметном количестве…  (Геродот) Для понимания Геродота, для определения степени достоверности его сведений чрезвычайно важно установление границ его личных наблюдений и выявление тех пунктов, где он мог ... Читать далее »

Царский курган в Крыму

Царский  курган в Крыму – это шедевр античного зодчества, погребальное сооружение, относящееся к IV веку до н.э., является памятником архитектуры и одной из главных достопримечательностей Керчи. Царский курган был открыт в 1837 году на юго-западном склоне естественного холма в 5 км. на северо-восток от Керчи. По мнению  исследователя курганов Крыма и историка В. Ф. Гайдукевича, памятник принадлежит ко времени расцвета и могущества Боспорского ... Читать далее »

Культура и религия Пра-индо-европейцев.

То, что мы знаем с уверенностью о культуре и религии пра-индо-европейцев является результатом сравнительного языкознания, частично подтверждённого материалами археологии. Исследуемые черты широко согласованны в научных кругах, но следует понимать, что реконструкция по своей природе гипотетическая. Ведический санскрит имеет тесную связь с прото-индо-европейскими языками, в санскрите мы находим корни всех пра-индо-европейских языков. Общество Пра-индо-европейцев  возникло во время культуры раннего бронзового века (РБВ) -3500 — 2000 г.г. до н.э. Бронзу ... Читать далее »

Скифская богиня Апи – греческая Афина.

Скифская Великая богиня мать — Апи представлена в своде микенской лексики в надписи: Мар-А-пи = ma-ra-pi = мать-Апи; Апи+яко+ройо = a-pi-ja- ko-ro-jo = «Апи-яко-Рея». Богиня Рея в греческой мифологии считается праматерью всех богов, и матерью верховного бога Зевса. Рея — верховная богиня древнегреческого пантеона (микен. o-re-i = горы: orei -‘в горах’, (ср. о-re-a) = orehās; o-re-ta = oreta; (греч. Ορος — ... Читать далее »

Скифский бог Папай.

Наряду с древним культом домашнего очага и антропоморфными матриархальными богинями природы, у скифов существовал и патриархальный культ предка-родоначальника. Геродот сообщает, что своим отцом и верховным богом скифы называли небесного бога Папая.  Геродот приравнивал Папая по созвучию с греческим словом «паперос» — «πατέρας» — ОТЕЦ. К греческому богу — небесному отцу Зевсу. В глубокой древности Зевса в Элладе именовали «патир» — «πατήρ» — patír — ... Читать далее »

Сходство археологических культур Крыма и Северного Кавказа.

Майкопская археологическая культура, относящаяся к эпохе раннего бронзового века (3500—2000 до н. э.), имеет большое сходство с Кеми-Обинской культурой, представляющей культуры крымских и степных племён, что обусловлено их общим происхождением, их соседством на территории Причерноморья и одновременностью существования во времени. Учёные отмечают и антропологическое сходство лиц представителей обеих археологических культур. Читать далее »

Раскопки в античном Танаисе

Летом 2017 года Отряд Московского государственного университета (МГУ) участвовал в археологических исследованиях цистерны и подвалав античных сооружений Танаиса, находящегося в дельте Дона. В «Истории» Геродота описаны «только самые известные реки и судоходные от моря вглубь страны — это Истр с пятью устьями, Тирас, Гипанис, Борисфен (Днепр), Пантикап, Гипакирис, Герр и Танаис (Дон)» (кн. IV, 47).  Читать далее »

В Болгарии нашли древнейшее золото мира.

Многие слышали о самой громкой археологической сенсации Болгарии случайно обнаруженной в 1972 году в западной, промышленной части города Варна, приблизительно в 500 м от Варненского озера и в 4 км от центра города. Во время прокладки кабеля, экскаваторщик Райчо Маринов случайно заметил в ковше несколько блестящих предметов, при более внимательном рассмотрении оказалось, что это древние золотые украшения и части керамики. Узнав о находке, к археологическим раскопкам немедленно приступили ... Читать далее »

Античные артефакты южной Сибири

С сентября 2017 года в Британском музее открыта выставка скифской культуры и искусства — «Скифы: воины древней Сибири». Почти 900 артефактов этой крупнейшей скифской выставки были предоставлены Британскому музею из Государственного Эрмитажа Санкт-Петербурга. Куратор выставки  «Скифы: воины древней Сибири» в Британском музее Иоанн Симпсон обратил вниманиее на некоторые интригующие античные артефакты, найденные в скифских курганах южной Сибири. Британцев поражает красота и изысканность  уникальных артефактов скифского ... Читать далее »

Анахарсис и Скил

Кузнецова Т.М. Анахарсис и Скил. Генеалогия скифских царей и их судьбы неоднократно привлекали внимание исследователей.1. Отсутствие точных данных в источниках позволило учёным предположить возможность перерывов в главной скифской династии между Иданфирсом и Ариапифом и между Октамасадом и Атеем. Читать далее »

Народная мудрость Скифии.

Древнегреческие мудрецы времён скифского философа Анахарсиса были тем рубежом философии, когда привычная народная мудрость была сформулирована могучими мыслителям античности. Мыслители античной древности не отрицали народную мудрость, а дополняли и развивали её, не чурались остроты слова и мысли своих простых сородичей. Благодаря лаконичности высказываний Анахарсиса, скифские пословицы были популярны в античной Греции. Читать далее »

Беседы скифа Анахарсиса с мудрецом Солоном

Диоген Лаэрций в начале III века н.э. кратко суммировал разные данные об Анахарсисе.  «Анахарсис, скиф, сын Гнура и брат Кадуида, скифского царя, по матери же эллин и оттого владевший двумя языками. Он сочинил стихи в 800 строк об обычаях скифских и эллинских в простоте жизни и в войне; а в свободоречии своём он был таков, что это от него пошла ... Читать далее »

За что скифы убили Анахарсиса?

Н.М.Карамзин в «Истории государства Российского» писал: «Несмотря на долговременное сообщение с образованными греками, скифы ещё гордились дикими нравами своих предков, и славный единоземец их, Философ Анахарсис, ученик Солонов, напрасно хотев дать им законы афинские, был жертвою сего несчастного опыта». Читать далее »