Архивы с метками: русский мир

12. ПАНЦИРЬ ПЛАСТИНЧАТЫЙ. XIII век (PLATE ARMOUR. XIII) Пластинчатые доспехи — это надёжная индивидуальная броня для защиты воина, состоящая из металлических пластин толщиной от 0,5 до 2 мм. Пластины для этих доспехов изготавливали весьма разнообразной формы — квадратные, полукруглые, широкие прямоугольные, узкие продолговатые. На каждой металлической пластине просверливали 3-4 небольших отверстия, через которые продевали кожаные ремешки или крепкую верёвку. На ... Читать далее »

Долгов Вадим Викторович — профессор кафедры дореволюционной отечественной истории исторического факультета ФГБОУ ВПО «Удмуртский государственный университет», доктор исторических наук.  ВОЕННАЯ ЛЕТОПИСЬ ОТЕЧЕСТВА ПОЕДИНКИ В ДРЕВНЕРУССКОЙ ВОИНСКОЙ КУЛЬТУРЕ  Данная работа посвящена некоторым аспектам проблемы социально-антропологического изучения феномена поединка в воинской культуре Древней Руси. Исследование источников по истории Древней Руси позволяет выделить поединки судебные (информации о них, пожалуй, больше всего); «потешные» (игровые, тренировочные) турниры; ... Читать далее »

9. КОЛЬЧУГА XII–XIII века (HAUBERK, XII–XIII cc.) С конца XII века вид кольчуги изменился. Появились кольчуги с длинными рукавами, длиной до колен, с кольчужными чулками — «нагавицами». Теперь кольчуги стали изготавливаться не из круглых, а из плоских колец. Такие кольца делались из круглой железной проволоки, а затем сплющивались при помощи специального железного штампа. Читать далее »

8. РАТНИК. XII век (WARRIOR. XII с.) С начала XII века главными для русских ратников войнами становятся оборонительные битвы с кочевниками. В связи с этим на Руси доспехи не становятся такими тяжелыми и неподвижными, как это характерно для Западной Европы: бои с кочевыми всадниками требовали быстрого маневрирования и подвижности русского ратника. Читать далее »

1. Кольчуга и пластинчатая броня X–XI века.  (COAT OF MAIL AND PLATE ARMOUR X–XI cc.) Древняя «броня», защищавшая тело воина, имела вид рубашки, длиной до бедер, и была сделана из металлических колец — «кольчуга»,  или металлических пластин — «броня», а позднее в вооружении русского воина появился «панцирь». Читать далее »

Наука о древнем русском вооружении имеет давнюю традицию: она зародилась с момента находки в 1808 году на месте знаменитой Липицкой битвы 1216 года шлема и кольчуги, возможно, принадлежавших князю Ярославу Всеволодовичу. Историки и специалисты по изучению древнего оружия прошлого столетия А. В. Висковатов, Э. Э. Ленц, П. И. Савваитов, Н. Е. Бранденбург придавали немалое значение сбору и классификации предметов воинского ... Читать далее »

ИСТОРИЯ РОССИИ с древнейших времен до 1618 г. Учебник для ВУЗов. В двух книгах. Книга вторая. Кузьмин Аполлон Григорьевич ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА ИСТОРИИ РОССИИ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО 1618 г. XIII (XII) вв. до н.э. Троянская война. Переселение венетов на северо-запад Адриатики и юго-восток Прибалтики. I век до н.э. — I в. н.э. Упоминание в ряде источников имени венетов (венедов), пришедших ... Читать далее »

Язычников правильнее называть «неоязычниками» — как их религиоведы и этнографы обычно и именуют. Неоязычников от исторических язычников отличает прежде всего факт РЕКОНСТРУКЦИИ мифологем и обрядов, философских и мистических представлений, свойственных традиционным «этническим» религиям. Кстати сказать, русское слово «язычники» происходит от старославянского «яза» — «жертва», происходящее от санскритского слова слово «яажака» — yājaka — «жертва». Оно состоит из корня «yaj» и ... Читать далее »

Всем хорошо известен бренд модной одежды от Valentino, но почти никто не знает о том, что в Америке 30-50-х годах прошлого века был не менее популярен и успешен бренд Дома Моды «Valentina», основателем которого стала русская эмигрантка Валентина Санина-Шлее. Читать далее »

Фаминцын Александр Сергеевич. Божества древних славян. IV. Система славянской мифологии. 4. Святой Юрий в простонародном сознании. е). Святой Георгий — защитник стад е) Святой Георгий – «волчий пастырь», покровитель и защитник стад от хищных зверей и недугов. На этой характеристической черте св. Георгия следует несколько остановиться. Раньше уже обращено было внимание на то, что бог солнца Митра был вместе и ... Читать далее »

Фаминцын Александр Сергеевич. Божества древних славян. IV. Система славянской мифологии. 4. Святой Юрий в простонародном сознании. К популярнейшим, наиболее распространенным, даже отчасти и между мусульманами, христианским легендам принадлежит легенда о святом Георгии Победоносце, известном у славян преимущественно под именем СВЯТОГО ЮРИЯ, у русских, кроме того, под названием ЕГОРИЯ ХРАБРОГО. Читать далее »

Фаминцын Александр Сергеевич. Божества древних славян. IV. Система славянской мифологии. 3. Олицетворение Солнца. Царица Вода. 4. Царь Солнце, как бог оракул 4. Как бог-оракул, солнце олицетворяется в образах: а) Радегаста-Сварожича и Святовита, славившихся своим оракулом в среде всех балтийских славян. Способы гадания, сходные с теми, которыми открывалась в названных святилищах воля богов посредством жребия, хода коня, обрядного пирога, до сих ... Читать далее »

Фаминцын Александр Сергеевич. Божества древних славян. IV. Система славянской мифологии. 3. Олицетворение Солнца. Царица Вода и царь Солнца — плодородия. 3. Царь Солнце, как бог похоти и плодородия, а отсюда и брака и веселья, и богатства, бог солнца принимает в народном сознании следующие образы: а) Тур находит себе одноименную спутницу в лице Турицы. б) Ерыл или Ярило (Ярун), Припекало (Бронтон), ... Читать далее »

Фаминцын Александр Сергеевич. Божества древних славян.  IV. Система славянской мифологии. А. БОЖЕСТВА НЕБЕСНЫЕ. 3. Олицетворение Солнца. Царица Вода.  Купала, Марена, Сива д). Купало сочетается с Купалой и Мареной. О Марене (Марице, Марии, Марысе, Марзане и пр.) и сходстве её с древнеиталийской Marica было говорено выше. И Купала находит себе двойничку в земле пицентов, народа сабинского племени. «На Пиценском берегу (и в ... Читать далее »

Фаминцын Александр Сергеевич. Божества древних славян.  IV. Система славянской мифологии. А. БОЖЕСТВА НЕБЕСНЫЕ. Царица Вода — Денница Дажьбогу или Дневному богу, засвидетельствованному Нестором, в числе киевских богов, и предполагаемому в земле вагров и бодричей, соответствует засвидетельствованная Гельмольдом плунская богиня Подага. – С солнцем, дневным богом, сопоставляется в многочисленных сербских песнях солнцева сестра – Денница (Даница), которая может быть представлена в виде утренней звезды, ... Читать далее »

Фаминцын Александр Сергеевич. Божества древних славян. IV. Система славянской мифологии.  А. БОЖЕСТВА НЕБЕСНЫЕ.  Царица Вода.Белена, Макошь и Ясонь  1) Как БЕЛБОГА мы встретили выше Солнце под нижеследующими видовыми названиями, которые все почти повторяются в наименованиях соответствующих женских божеств влаги: а) Белену соответствуют болгарская Самодива или Сaмовила и сербская Вила, обыкновенно называемая «белой Вилой» (вид, видјело, видјелица [серб.] = свет, ясность). Как болгарская Самодива, ... Читать далее »

Фаминцын Александр Сергеевич. Божества древних славян. IV. Система славянской мифологии.  А. БОЖЕСТВА НЕБЕСНЫЕ. 3. Олицетворения солнца у восточных славян. Царица вод — сестра Солнца. Не входя теперь в ближайшее рассмотрение природы последней, я укажу только на чрезвычайно важную, знаменательную черту, дающую ключ к уразумению целого ряда мифологических фигур и представлений. Небесная влага, по древнейшему народному представлению, нашедшему себе полное и пространное ... Читать далее »

Фаминцын Александр Сергеевич. Божества древних славян. IV. Система славянской мифологии. А. БОЖЕСТВА НЕБЕСНЫЕ.  3. Олицетворения солнца у восточных славян. Купало — бог плодов земных. Остаётся ещё бросить взгляд на Малую и Белую Русь. Здесь в Ивановскую ночь также возглашается в песнях имя Ивана, но, особенно в малорусских песенных припевах, Иван соединяется обыкновенно с именем КУПАЛО. Самый праздник носит название праздника ... Читать далее »

Фаминцын Александр Сергеевич. Божества древних славян. IV. Система славянской мифологии.  А. БОЖЕСТВА НЕБЕСНЫЕ. 3. Олицетворения солнца у восточных славян. Лад — бог любви, весны и веселья.  К циклу солнечных божеств следует причислить и ЛАДА, имя которого, не засвидетельствованное древними памятниками, оставило однако глубокие следы в географических названиях местностей всех славянских земель, преимущественно же в Хорватии, Венгрии и в средних и северных ... Читать далее »

Фаминцын Александр Сергеевич. Божества древних славян. IV. Система славянской мифологии.  А. БОЖЕСТВА НЕБЕСНЫЕ. 3. Олицетворения солнца у восточных славян. Святочный Авсень (Усень) — образ Солнца. В грамоте царя Алексея Михайловича 1649 г., направленной против святочных игрищ, называемых в грамоте «сборищами бесовскими», читаем: «В навечерие Рождества Христова (в Москве) кликали многие люди Каледу и Усень». [Сахаров. Сказания русского народа. II. VII, 99].  ... Читать далее »