Архивы с метками: гаплогруппа R1a1

Один из крупнейших историков, во многом опередивший своё время, А.Г. Кузьмин понимал, что у Руси древние корни, но исследование их глубины в исторической науке ограничивалось догматической хронологией, заданной для славян: «раньше VI века славян не было». Это ложное утверждение тесно связано с утопической идеей о финно-уграх, населяющих Восточную Европу. Кузьмин пытался выйти за ограничители и найти объяснение древности Руси в ... Читать далее »

В результате союза кочевников из Причерноморских и Прикаспийских степей с европейскими земледельцами в северо-западной Европе появилась Шнуровая керамика (Corded Ware Culture), моногамная семья и новые для западной Европы Индоевропейские языковые диалекты. Читать далее »

Как совершенно справедливо отметил В.И. Городцов, центральной фигурой северо-русских узоров является изображение женщины, которая представляется всегда стоящею. Её отношение к окружающему внешнему миру выражается положением рук, которые то поднимаются кверху, ясно выражая её молитвенное отношение к чему-то высшему, либо держат за поводья коней, стоящих по обе стороны от неё, на которых сидят всадники, молитвенно простирающие к женщине руки, либо лежат ... Читать далее »

Теперь, учитывая, что у многих авторов, включая и названных в данной статье, при анализе истоков погребального обряда с конём делаются отсылки к ведическим традициям, посмотрим, как рассматривался образ коня у ведических ариев, в частности, ритуал жертвоприношения коня. Приведу отрывки из двух гимнов Ригведы. Гимн I, 162 «Восхваление коня» Читать далее »

Культ коня, подчеркнул Р.Гаглоев, несомненно связан с древними ариями. Это доказывается сведениями о жертвоприношениях коня Индре Ашвамедхи в Ригведе, приведенных Ивановым В.В., сожжение головы коня в царских погребениях хеттов, на которые указывал Топоров В.Н., посвящение белых коней у древних персов Митре, у греков — богу солнца Гелиосу. Очень развит был культ коня и в Кобанской археологической культуре, существовавшей  на Кавказе ... Читать далее »

Краткий обзор наиболее известных поминально-погребальных комплексов, к числу характеристик которых относятся погребения с конём или погребения конского снаряжения, обнаруживает свойства, некоторые из которых важно выделить в данной статье. Во-первых, эти комплексы разбросаны на обширных пространствах, как бы очерчивая гигантскую территорию от Поволжья и Кавказа до Алтая и Саянских гор. Читать далее »

В конце 1970-х годов в СССР создан первый в мире искусственный заменитель человеческой крови — перфторан. За характерный цвет журналисты дают ему ещё одно название «голубая кровь». Работа учёных под руководством Феликса Белоярцева быстро выводит перфторан к этапу клинических испытаний и перспективе получения Государственной премии. В газетах пишут о том, что «голубая кровь» уже спасла жизнь маленькой девочки и нескольких ... Читать далее »

В древнегреческих мифах и всей античной литературе Гиперборея и гиперборейцы занимают не окраинное, а именно центральное место. В древнегреческих мифах описана изначальная, райская страна – Гиперборея и Гиперборейские горы. Эти же Гиперборейские горы древнегреческие авторы называют ещё и «Рипейскими»  или «Рифейскими» горами. Читать далее »

Несоответствие официальной версии истории реальным историческим событиям отмечали некоторые учёные и в прошлые века. Особенно это оказалось заметным в отношении различных исторических мифов, фальсифицированность которых становится все более заметной. Одним из таких мифов, состряпанных фальсификаторами под руководством Ватикана, является утверждение о том, что древние русы не имели своей письменности до прихода на Русь христианства и византийских монахов Кирилла и Мефодия. Читать далее »

Во II веке до нашей эры в Северном Крыму было образовано скифское рабовладельческое государство, со столицей в Неаполе-Скифском, близ современного города Симферополя. Археологические раскопки столицы Скифского государства Неаполя-Скифского, проводил археолог Павел Николаевич Шульц. Археологи нашли стену и основание городской стены с крепостной башней, которая служила мавзолеем. В центре мавзолея находился сложенный из массивных известняковых плит саркофаг, в котором был похоронен ... Читать далее »

В результате двадцатипятилетних исследований доктор исторических наук, антрополог и скульптор Михаил Михайлович Герасимов установил, что существует закономерная зависимости между строением костей человеческого черепа и строением мягких тканей лица. Это открытие Герасимова открыло новые пути в изучении антропологии, этнографии и истории. Читать далее »

Этруски (итал. Etruschi, лат. Etrusci, Tusci, др.-греч. τυρσηνοί, τυρρηνοί,) — древние племена, населявшие в первом тысячелетии до н. э. северо-запад Апеннинского полуострова в области древней Этрурии, современная Тоскана, которая расположена между реками Арно и Тибр. Греческий историк Геродот в 5 веке до нашей эры писал о том, что в Троянской войне этруски сражались с греками, защищая Трою. После Троянской войны ... Читать далее »

Евграф Савельев.  Типы Донских казаков и особенности их говора. (1908 год) Глава I.  Т и п ы. стр.- 1 — В «Русской Истории» за 1837—1841 г.г. Николая Герасимовича Устрялова есть место, где сказано, что донцы составляют чудную смесь разноплеменных народов, что язык их состоит из разных элементов, что в чертах их лиц есть нечто азиатское и что казаки гордятся своим ... Читать далее »

В описании известного арабского историка, географа и путешественника Абу-Аль-Хасана Масуди (896-956 гг.), сказано: «За царством аланов находится народ, называемый кашак (касак) и живущий между горой Кабх (Кавказ) и Румским (Чёрным) морем». С 9—10 веков арабы называли Чёрное море Русским морем. Читать далее »

Поиск предков Руси, ведут нас через множество археологических культур, сменявших друг друга на протяжении тысячелетий, к далёкой скифской эпохе. В археологических культурах отражены периоды подъёма и времена упадка, связанные с войнами, нашествиями кочесников-степняков, но неизменным центром предков Руси остаётся исторический центр Поднепровья, пролегающий по Днепру-Борисфену и ставший ядром Древней Руси с центром в Киеве. Роль скифов в древней истории славян ... Читать далее »

Известный киевский археолог, Борис Мозолевский, обнаруживший в Гаймановой могиле знаменитую скифскую чашу, вскоре совершил ещё одно выдающееся открытие. В феврале 1971 года Б.Н. Мозолевский обнаружил ещё один скифский курган в10 километров от знаменитого скифского кургана Чертомлык, неподалеку от Никополя. При ручном бурении кургана, который местные жители называли Толстая могила (высота его 9 метров и диаметр70 метров), археолог Борис Мозолевский обнаружил ... Читать далее »

По свидетельству Геродота  до-скифским населением степной части Северного Причерноморья были киммерийцы. В «Истории» Геродот пишет: «И теперь в Скифии есть Киммерийские стены, есть и Киммерийские переправы, есть и страна с названием Киммерия, есть и Боспор, именуемый Киммерийским». (IV, 12.) И далее добавляет: «Киммерийцы же, обитавшие у Южного моря, под натиском скифов покинули страну» (IV, 13.) Геродот рассказывает о Южном Киммерийском ... Читать далее »

 Арктическая родина в Ведах. Бал Гангадхар Тилак Глава XIII. Значение наших результатов по исследованию истории изначальной культуры и религии арьев. Словарь арийских имён богов и терминов. В словнике приводятся названия памятников религиозной литературы Индии и Ирана, встречающиеся в тексте, а также имена и термины, которые неясны по содержанию текста и не разъясняются в скобках или сносках. АВЕСТА – собрание священных ... Читать далее »

Арктическая родина в Ведах. Бал Гангадхар Тилак Глава XIII. Значение наших результатов по исследованию истории изначальной культуры и религии арьев. Мы завершили наше исследование вопроса, касающегося изначальной родины предков ведических арьев, рассмотрев его с разных точек зрения. Наша аргументация, как это видно, не основывается на истории культуры или на данных, открытых палеолингвистикой. Тексты, цитированные на страницах книги, представляют собой главным ... Читать далее »

Арктическая родина в Ведах. Бал Гангадхар Тилак Глава XII. Сравнительная мифология. В этой главе мы предполагаем рассмотреть, как и до какой степени те заключения, к которым мы пришли, рассмотрев ведические и авестийские свидетельства, поддерживаются мифами и традициями европейских ветвей арийской расы. Данные, собранные в предыдущих главах, настолько важны по своему характеру, что с ними следует считаться, даже если традиции, сохранившиеся ... Читать далее »