Кельтские друиды. Центральный раздел последней пятой главы в книге Франсуаза Леру посвящён кельтской вере в бессмертие души, которая была почти единственной чертой доктрины друидов, известной античным авторам, зато чрезвычайно поразившей их воображение. Леру цитирует свидетельства практически всех авторов посидониевской традиции, упоминавших этот сюжет, и отмечает наличие в этих свидетельствах рационалистической тенденции, характерной для классических авторов. Однако, это суждение представляет несколько ... Читать далее »
Кельты
Сакральный Центр мира друидов
Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. Исследуя ритуальную и магическую технику друидов, Франсуаза Леру в главе III, использует в качестве источника материал ирландских саг. Предварительно она отмечает, что, разумеется, магические операции, приписываемые друидам в сагах, не могли строго соответствовать действительности, но даже преувеличения, которые в них содержатся, имели в качестве отправной точки то, что происходило на самом деле. По ирландским сагам ... Читать далее »
Друид и царь
Н.С. Широкова Культура кельтов и нордическая традиция античности. Друид и царь Кажется убедительным и представляет большой интерес последний параграф этой главы, озаглавленный «Друид и царь».[89 — См. Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. Стр. 120–127.] В этом разделе уточняется и разъясняется важный для истории кельтского друидизма вопрос о соотношении духовной и светской власти, о том, какую роль играли друиды в ... Читать далее »
Друиды — жрецы и воспитатели кельтского общества
Кельтские друиды. Франсуаза Леру неординарно подходит к рассмотрению одной из самых важных социальных и идеологических функций друидов — функции по воспитанию и обучению юношества, которая при таком подходе оказывается тесно связанной с судьбами всего друидизма в целом. Обычно считается, что после римского завоевания в процессе романизации Галлии друидическое сообщество само собой, стихийно и быстро прекратило существование, утратив свои важнейшие функции. ... Читать далее »
Воссоздание образа друида
Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. Дарбуа де Жюбенвилль, исследуя историю друидизма, религию и мифологию кельтов, широко использовал ирландскую литературную традицию. [63 — D’Arbois de Jubainville H. Le druidisme irlandais. Revue archeologique. XXXIV, 1877. P. 218-224; idem. Les druides et les dieux celtiques a forme d’animax. Paris, 1906.] Начав свою работу по кельтской мифологии с цитаты из Цезаря, он затем делает ... Читать далее »
Классификация кельтского эпоса
Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. Что касается литературной традиции о друидах и кельтах, то она не ограничивается только группой античных текстов, им посвященных. Ж. Доттен писал: «Кажется естественным, желая получить сведения о кельтах, адресоваться к самим кельтам». [46 — Dottin J. Manuel pour servir a l’etude de l’Antiquite Celtique. Paris, 1906. P. 2.] Таким образом, существует третья большая группа источников ... Читать далее »
Археология кельтских погребений
Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. Для уточнения веры друидов в бессмертие души и кельтских представлений о Другом Мире используются археологические материалы. В данном случае интересны данные археологии, связанные с исследовании кельтских погребений, изучение архитектуры и погребального инвентаря которых позволяет, с одной стороны, делать выводы о социальной структуре общества, а с другой, иллюстрирует представления кельтов о загробном мире. Причём здесь могут ... Читать далее »
Духовная власть друидов.
Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. В «ордене» друидов, предоставлявшей такие большие возможности своим членам, была установлена стройная иерархия и твердая внутренняя дисциплина. Во главе организации стоял верховный друид. Он избирался самими друидами, а не назначался государственными властями. «Орден» друидов стоял совершенно независимо от всей гражданской власти. Знаменитый французский историк Фюстель де Куланж (1830—1889) отмечал, что сословие друидов «помещалось вне галльских ... Читать далее »
Друиды — хранители великой гиперборейской традиции
Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. Неординарной является точка зрения французского мыслителя Рене Генона (1886–1951), представителя традиционализма, противопоставлявшего «сакральное» и «профанное», циклический ход истории и «эволюционный», «линейный» путь её развития. Согласно Генону, существует так называемая примордиальная традиция (т.е. изначальное содержание духовности), которая представляет сверх временной синтез всех знаний человеческого мира-цикла. [21 — Генон P. Кризис современного мира, M., 1991, С. 122.] ... Читать далее »
Сущность учения друидов.
Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. Учёных нового времени также весьма занимала и до сих пор занимает мысль о характере и сущности учения друидов. Они проводят исследования по разным направлениям. Прежде всего, проверена правомерность сравнения друидической веры в бессмертие с пифагорейством. [18 — Kendrick T. D. The Druids. London, 1927. P. 106-108.] Рассмотрение всей совокупности имеющихся источников показывает, что такое сравнение ... Читать далее »
Античные авторы о друидах
Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. Движущей силой, которая вела кельтов — этот удивительный народ к выполнению его высокой миссии, была могущественная корпорация друидов, наличие которой представляло самый поразительный аспект созданной кельтами культуры. Друиды были не просто хранителями и толкователями древней мудрости, как игрецы любого народа. Судя по сообщениям античных авторов, друиды были обладателями особого учения, по отношению к которому Цезарь ... Читать далее »
Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру.
Книга Франсуазы Леру посвящена одному из самых загадочных феноменов европейской древности — друидам. Основываясь на ирландских и валийских источниках, французская исследовательница реконструирует в своей книге древние обряды, мистериальные практики. Друиды / Франсуаза Леру ; [Пер. с фр. Цветкова С.О.]. — СПб. : Евразия, 2003 (Акад. тип. Наука РАН). Пер. Le Roux, Françoise Les druides Prais : Presses universitaires de France ... Читать далее »
Легенды о короле Артуре связаны со Скифией.
Ранняя история Уэльса создана кельтами — валлийцами, они прибыли на эту территорию ещё в I столетии до нашей эры. От имени древних жителей Уэльса кельтов-валлийцев происходит название страны — Wales, но самоназвание валийцев — Кимры — Cymru — «соотечественники». Считается, что слово происходит от бриттского, combrogi, что означает «братья» или «соотечественники». Общепризнанный факт, что король Артур был валлийцем, то есть ... Читать далее »