Архивы с метками: Западная Европа

Американская валюта — этимологический потомок русских денег? Изучая происхождение слов, постоянно натыкаешься на всевозможные сюрпризы. Александр Драгункин в своей книге «Пять сенсаций» приводит очень интересные данные, которые ведут к нетривиальному выводу о том, что доллар и рубль, оказывается, родственники в этимологическом смысле! Официально считается, что слово «доллар» — это искаженное немецкое слово «taler». Талер — серебряная монета, имевшая широкое употребление ... Читать далее »

«От русского языка произошли все языки мира» — так считает и пытается это научно доказать российский филолог Александр Драгункин. По его словам, он занимается восстановлением исторической справедливости и поиском правды о происхождении русского языка. Эту правду о мировом господстве нашего языка, говорит Александр Николаевич, от нас скрывают. На это, дескать, есть политические причины – такая теория этимологического заговора. Начал лингвист ... Читать далее »

СЛАВЯНОРУССКИЙ КОРНЕСЛОВ Президент Российской Академии Наук, Александр Семёнович Шишков. Корни преступности   Когда-то мір боролся с преступностью и искал её корни, чтоб пресечь. Сейчас устал. Понял, наконец, что он и есть этот самый корень. Обрыв в человеке корневой связи первородной: с отцом ли, с отечеством — оставляет в нем ноющую мета-рану, как черную дыру, которую он постоянно ищет успокоить, как бы ... Читать далее »

СЛАВЯНОРУССКИЙ КОРНЕСЛОВ Президент Российской Академии Наук, Александр Семёнович Шишков. Светоносное племя славяноруссов  Для чего мы, славяноруссы, жили в древнейшей истории до Рождества Христова и кому служили? Венцом языка общения с Богом стал церковнославянский. Стало быть, весь род человеческий во главе с Адамом слушает в эти времена и понимает, как молится Богу нынешний православный народ. Зададимся вопросом, почему именно великоруссы были ... Читать далее »

СЛАВЯНОРУССКИЙ КОРНЕСЛОВ Президент Российской Академии Наук, Александр Семёнович Шишков. Семейство слов от глагола БЫТЬ Колена, принадлежащие одному и тому же дереву, не должны быть разрознены между собою. В Академическом словаре находим мы такие деревья с их ветвями. • Бавлю, с 40 ветвями, бавитъ, прибавить, прибавиться. Бдю, с 17 ветвями, бдеть, бдительный. Буде, с одной ветвью буде же. Будто, с одной ветвью ... Читать далее »

СЛАВЯНОРУССКИЙ КОРНЕСЛОВ Президент Российской Академии Наук, Александр Семёнович Шишков. Наше родословие. Единственный путь к познанию разума. Восстающие против словопроизводства, единственного пути к познанию разума языков, могут возопиять против нас, но превеликое множество наших догадок так ясны и верны, что разве одно только невежество или упрямство не захочет принять их за очевидные доказательства. Однако лучше из десяти открытий в одном погрешить, ... Читать далее »

СЛАВЯНОРУССКИЙ КОРНЕСЛОВ Президент Российской Академии Наук, Александр Семёнович Шишков. Дерево слов, стоящее на корне МР. Звук мр, состоящий из сих двух букв, кажется естествен чувствам нашим, когда мы голосом изъявляем что-нибудь противное или неприятное. Этот звук словно потрясает губы и язык наш. Взгляд на камень, на дерево, на цветок, на ручей не производит над душою такого сильного действия, как взгляд ... Читать далее »

СЛАВЯНОРУССКИЙ КОРНЕСЛОВ Президент Российской Академии Наук, Александр Семёнович Шишков. Говорим славяне, разумеем слава. Говорим слава, разумеем слово.  Имя славян славилось за несколько веков до существования Рима, и прежде, нежели греки сделались известны между людьми. Славенский язык имел свои древнейшие наречия, из коих у некоторых были письмена от самых первых времен сего божественного изобретения. Всякое славенское наречие понятно всем славенским народам, ... Читать далее »

СЛАВЯНОРУССКИЙ КОРНЕСЛОВ Президент Российской Академии Наук, Александр Семёнович Шишков. От буйвола к буффало  БУЙВОЛ. Вuffel (нем.), buffle (ант.), bufle (фр.), buffalо (итал.), bufaпо (испан.), budalis (латин.). Если б знали немцы славенский язык, то увидели бы, что их buffel, равно как и все других языков названия, не что иное, как испорченные повторения славенского слова буйвол. Оно составлено из двух слов буй ... Читать далее »

СЛАВЯНОРУССКИЙ КОРНЕСЛОВ Президент Российской Академии Наук, Александр Семёнович Шишков. Может ли ничто родить смысл?  Мы, употребляя в книгах наших слова радикс, радиус, почитаем их латинскими (radix, radius), но они скорее наши, чем латинские. Рассмотрим их. Radix по латыни в собственном смысле значит корень у дерева, в иносказательном же корень числа (в арифметике). Radius значит луч, также и прутик или розга, ... Читать далее »

СЛАВЯНОРУССКИЙ КОРНЕСЛОВ Президент Российской Академии Наук, Александр Семёнович Шишков. Граница на замке Немецкое schrank значит поставец или шкап, в котором для сохранения ставятся или кладутся какие-нибудь вещи. Следовательно, по употреблению он не иное что, как хранилище. Немецкий язык не показывает, откуда слово сие произошло. Поищем коренного значения в славенском языке. Немец произносит шранк; но буквы ch выговариваются иногда как наше ... Читать далее »

СЛАВЯНОРУССКИЙ КОРНЕСЛОВ Президент Российской Академии Наук, Александр Семёнович Шишков. Верхушка французская, а корешок наш: гвардия охраняет гардероб.  Француз говорит garder (хранить или стеречь), garde (страж или стражи), итальянец тоже, guardare, guardia. Спроси их, откуда слова сии получили значение — в своих языках ответа не найдут. Слово garde есть, так сказать, верхушка, оставшаяся от дерева, скрывающего корень свой в древнейшем языке. ... Читать далее »

СЛАВЯНОРУССКИЙ КОРНЕСЛОВ Президент Российской Академии Наук, Александр Семёнович Шишков. Во всех наречиях следы славенского языка   Каким образом, видя повсюду следы славенского языка, усомнимся, что не он есть самый древнейший? Другие языки должны прибегать к нему для отыскивания в нем первых своих начал. Возьмем немецкое слово уойг (год). Немец, испытуя один свой язык, не найдет первоначальной в сем слове мысли. Когда ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова Глава IV. Мифология и религия древних кельтов (продолжение). § 4. МУЖСКИЕ БОЖЕСТВА КЕЛЬТСКОГО ПАНТЕОНА. 8.Кельтский бог Огмий. В кельтской мифологии был бог, основная характеристика которого представляла важное свойство верховного божества, которым в большой степени были наделены Один и Варуна, но не Луг. Этим свойством является «искусство связывания», представляющее магический образ действий обоих ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова Глава IV. Мифология и религия древних кельтов (продолжение). § 4. МУЖСКИЕ БОЖЕСТВА КЕЛЬТСКОГО ПАНТЕОНА. 8.Кельтский бог Суцелл. Персонажем, напоминавшим ирландского Дагду, имевшим сходные с ним функции, был галльский бог Суцелл — Sucellus или Sucellos. Его имя, вероятно, имело значение «тот, который хорошо бьёт». В то же время префикс -su в имени Sucellus ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова Глава IV. Мифология и религия древних кельтов (продолжение). § 4. МУЖСКИЕ БОЖЕСТВА КЕЛЬТСКОГО ПАНТЕОНА. 7.Кельтский бог Дагда. Хотя Луг по праву занимает первое место в кельтском пантеоне, однако различные черты, составляющие индоевропейскую концепцию верховной божественной власти, сосредоточенные в германо-скандинавской мифологии в образе одного бога Одина, а в индийской поделенные между Варуной и ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова Глава IV. Мифология и религия древних кельтов (продолжение). § 4. МУЖСКИЕ БОЖЕСТВА КЕЛЬТСКОГО ПАНТЕОНА. 6.Кельтский бог Таранис. Лукан о галльских народах, современных Цезарю, упоминает тревиров, лигуров, «которые успокаивают ужасной кровью свирепого Тевтатеса и страшного Езуса в его диких святилищах и Тараниса на алтарях не менее кровавых, чем алтари Дианы скифской» (Lucan. Pharsal., ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова Глава IV. Мифология и религия древних кельтов (продолжение). § 4. МУЖСКИЕ БОЖЕСТВА КЕЛЬТСКОГО ПАНТЕОНА. 5.Кельтский бог Езус. Лукан о галльских народах, современных Цезарю, упоминает тревиров, лигуров, «которые успокаивают ужасной кровью свирепого Тевтатеса и страшного Езуса в его диких святилищах и Тараниса на алтарях не менее кровавых, чем алтари Дианы скифской» (Lucan. Pharsal., ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова Глава IV. Мифология и религия древних кельтов (продолжение). § 4. МУЖСКИЕ БОЖЕСТВА КЕЛЬТСКОГО ПАНТЕОНА. 4.Кельтский бог Тевтатес. Ритуальное убийство в ночь Самайна исчерпавших свою силу королей, в частности, насильственная, втройне трагическая смерть короля Муйхертаха, погибшего от смертельной раны, в бочке с вином при пожаре во дворце, заставляет вспомнить средневековый комментарий к тексту ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова Глава IV. Мифология и религия древних кельтов (продолжение). § 4. МУЖСКИЕ БОЖЕСТВА КЕЛЬТСКОГО ПАНТЕОНА. 3.Кельтский бог Луг. Уже давно было замечено, что среди богов кельтского пантеона имеется один, который, напоминая германо-скандинавского Одина в целом ряде аспектов, и вполне может быть отождествлен с галльским Меркурием Цезаря. Это бог Луг (ирл. Lugh — «сияющий» ... Читать далее »