Архивы с метками: христианство

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».  Глава 2. Крымская Готия и её обитатели по данным повествовательных источников эпохи средневековья и раннего Ренессанса. Святой Кирилл (Константин Философ) и крымские готы. Это ведь совершенно немыслимо, чтобы народ, который практически полтора тысячелетия прожил на одном и том же месте, не мог оставить совсем никаких ощутимых следов, и что ни одна надпись, ни одно строение ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба». Глава 1. Готы, страна Дорн и княжество Феодоро (Мангуп). Феодоро и Готия в XIV веке К сожалению, история Крымской Готии в XIV—XV веках остается туманной. У нас попросту нет достаточной исторической базы источников, чтобы сделать бесспорные выводы по поводу истории крымских готов этого периода. Однако несколько различных попыток реконструировать данный период истории Готии и княжества ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».  Глава 1. Готы, страна Дорн и княжество Феодоро (Мангуп). Готия во время татаро-монгольского нашествия XIII век является одним из важнейших периодов в истории Крыма. Вторжение татаро-монгол в Таврику привело в движение народы, обитавшие в Северном Причерноморье и его окрестностях. Вскоре после первого набега в 1223 году, татары вновь приходят в Крым и оседают в его восточной ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».   Глава 1. Готы, страна Дорн и княжество Феодоро (Мангуп). Образование Готской епархии По всей видимости, именно после подавления восстания в 787 году было принято решение произвести изменения в церковной структуре Таврики. Наряду с уже существовавшей Херсонской епархией была основана самостоятельная Готская епархия, в юрисдикции которой находилось христианское население на подвластной хазарам территории1. Границы Готской ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».    Глава 1. Готы, страна Дорн и княжество Феодоро (Мангуп). Вторжение хазар и восстание Иоанна Готского Подобно гуннам хазары проникают в Таврику через восточный Крым. О том, как именно выглядело военное и административное присутствие хазар в Крыму, до конца неясно. Классические исследователи XIX века писали о Крыме как о неотъемлемой части Хазарского каганата* с конца VII ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба». Глава 1. Готы, страна Дорн и княжество Феодоро (Мангуп). Готы в Крыму в ранневизантийский период Оставшиеся в юго-западном Крыму и не переселившиеся на Таманский полуостров готы к середине VI века практически полностью переходят в православное христианство византийского образца. Об этом свидетельствует, прежде всего, факт изменения погребального обряда. К примеру, готы, хоронившие в могильнике у Чёрной ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба». Глава 1. Готы, страна Дорн и княжество Феодоро (Мангуп). Проникновение готов в Крым У нас нет точной даты появления готов в Крыму. Скорее всего, это был многолетний процесс, в течение которого племена готского союза в ходе грабительских набегов постепенно оседали в Таврике. Некоторые современные исследователи пытаются удревнить присутствие германцев в Северном Причерноморье. Так, по мнению ... Читать далее »

Об авторе книги «Крымская Готия: история и судьба». Михаил Борисович Кизилов родился в Симферополе в 1974 г. В 1996 г. закончил исторический факультет Симферопольского государственного университета. В 1997 и 2005 гг. получил магистерские степени в Центрально-Европейском университете (Будапешт) и в Оксфорде, в 2007 г. — степень доктора философии в современной истории (DPhil in Modern History) Оксфордского университета. Стажировался и преподавал во ... Читать далее »

Византийский монастырь с великолепными мозаичными полами, украшенными греческими надписями и разноцветными узорами найдены во время дорожных работ на севере пустыни Негев (Negev) возле деревни бедуинов Хура (Hura), на месте древнего поселения Курнуб (Kurnub), основанного в первом веке до нашей эры набатейцами. Набатейское королевство было завоевано римлянами в 106 году и присоединено к Римской империи. Римляне укрепили Курнуб, вошедший в сеть фортов, разграничивающих и защищающих восточную ... Читать далее »

Один из любимых персонажей истории 1066 года — норвежский король Харальд III Хардрада (Harald Hardrada =Харальд Суровый)  Сигурдарсон. Жизнь Харальда была полна увлекательных приключений, ещё до его неудачного притязания на английский трон. Малолетние сыновья недолго правившего короля Англии Эдмунда II Железнобокого (Edmund II Ironside), умершего в 1016 году, Харольд и Олаф вынуждены были бежать из Англии, и получили убежище и защиту у Киевского ... Читать далее »

Археологи из Норвежского института культурного наследия во главе с Анной Петерсен  при раскопках в Тронхейме (Нидарос) обнаружили остатки деревянной церкви святого Климента XI века, построенной норвежским королём Олафом II Харальдсоном за несколько лет до его смерти, и ставшей первым центром почитания Олафа Святого — последнего общего святого римско-католической и греко-православной церквей. Святой Олаф считается небесным покровителем и Rex Perpetuus — «Вечным королем» Норвегии, покровителем всех путешествующих по Балтийскому ... Читать далее »

Рождество для нас это оживленный сезон подготовки к большому христианскому празднику рождения Иисуса Христа, традиционных даров, больших и маленьких подарков, праздничного застолья, 12-дневного народного гулянья. Итак, давайте отправимся охотиться на нашего кабана, появившегося в глубокой древности нашей языческой истории. Читать далее »

Рождество Христово входит в число двенадцати (двунадесятых) важнейших праздников. Ранние христиане, до разделения христианской церкви на католиков и православных, праздновали Рождество вместе с Крещением 6 января, этот праздник назывался Богоявлением. Только  в IV веке Рождество Христово христиане стали отмечать отдельно от Крещения. Читать далее »

Терские казаки, терцы, гребенцы — субэтническая группа казаков, то есть сообщество компактно проживающих людей, принадлежащих к большему народу (этносу), но отличающихся особенностями своей культуры, своеобразным диалектом русского языка. Терские казаки проживают на территории бывшей Терской области Российской империи вдоль рек Терек, Сунжа, Аргун, Асса, Кура, Малка, Кума, Подкумок на Северном Кавказе. Терское казачье войско — второе по старшинству в казачьих ... Читать далее »

Наряженное еловое деревце в доме на Новый год, кажется нам столь естественным, само собой разумеющимся, когда подходит этот праздник, и мы, по усвоенной с детства привычке, устанавливаем ёлку, украшаем и радуемся ей. А между тем обычай этот сформировался у нас относительно недавно, и его происхождение, его история и его смысл, несомненно, заслуживают внимания. Процесс “прививки ёлки” в России был долгим, противоречивым, ... Читать далее »

Ежегодно 19 августа, отмечаются два больших праздника — это известный в народе Яблочный Спас и церковно-христианский день Преображения Господня. Народные традиции праздника Яблочный Спас сложились в глубокой древности и с языческих времен обычаи праздника связаны принесением благодарности природе за собранный урожай. Древнеславянский День урожая связан с окончанием главных летних полевых работ. В этот день праздновали Осенины — первую встречу с осенью, так ... Читать далее »

Как и каждый год август посылает нам вместе с природными дарами праздники: 14 августа – Медовый Спас, 19 августа – Яблочный Спас, 29 августа – Ореховый Спас. Медовый Спас или Маковый Спас, Маккавей, Первый Спас – один из любимых летних праздников восточных славян и знаменует начало Успенского поста, продолжительностью две недели. Празднуют Медовый Спас всегда 14 августа. Читать далее »

Успенский Бахчисарайский скит и Геогиевский монастырь занимают чрезвычайно важное место в истории христианства в Крыму. Это важнейшая опора христианства, это место, где христианство вооружилось для отпора враждебному ему магометанству, отстаивая права целого народа на христианскую веру. Христианство появилось впервые в южном Крыму, отсюда оно распространилось по всему Крыму до пришествия татар, благодаря просветительской деятельности древнего Георгиевского монастыря. Читать далее »

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов.  Том 1.  XI. Облако. Не случайно наш эпический язык удержал за легкими, всегда подвижными облаками постоянный эпитет ходячих; их стремительный полёт — в период образования языка породил много метафорических названий, основанных на весьма близких и понятных тогдашнему человеку уподоблениях. Быстро несущееся ... Читать далее »

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов.  Том 1.  IX. Илья-громовник и огненная Мария. С принятием христианства многие из старинных языческих представлений были перенесены на некоторые лица ветхо- и новозаветных святых. Младенчески неразвитый народ не в силах был разорвать своих связей с прадедовской стариною; старина эта проникала ... Читать далее »