Архивы с метками: христианство

Рассказывает преподаватель КДАиС архимандрит Назарий (Омельяненко) — Каким образом юлианский календарь попал в нашу Церковь, почему мы до сих пор им пользуемся и не переходим на другой? Для простого обывателя это вопрос, на который он часто не может найти ответ… — Христианская Церковь стала пользоваться календарем, начиная с IV века. До этого все древние народы пользовались «умными календарями», связанными с ... Читать далее »

В языческой Руси поросёнок был символом плодородия, богатства, благополучия. Старые языческие божества, обряды и традиции истолковывались, как враждебные христианству, поэтому христианская церковь называла «жертвенное животное» воплощением бесовской силы. В древнерусской традиции главным обрядовым животным в праздновании Нового года, была свинья, эта традиция перешла и в христианское празднование Рождества и Крещения. Новый год на Руси праздновали весной, в день весеннего равноденствия. Читать далее »

СЛАВЯНОРУССКИЙ КОРНЕСЛОВ Президент Российской Академии Наук, Александр Семёнович Шишков. Наследственная отрава. Мысли о вере и воспитании Кто в законе, в гражданских делах, в любви, в дружбе управляет людьми нынешнего времени? Корысть, навык, подличанье, жеманство, самолюбие, под тысячами личин. Мы называем это просвещением. Но скоро можно приметить, что под сею корою льда кипят зловреднейшие страсти, подобно некоторым покрытым снегом горам, внутри ... Читать далее »

ПОЯС МИРА Параллели в летописи истории Евразии Сергей Дарда. ВТОРАЯ ЧАСТЬ. ЛИНГВИСТИКА. Глава 15. Что в имени ? Ясон. Этимология имени Ясон, Ясий, производные от которого Иасий, Иасион, Иисус, Иешу, Азий, Асий, Асия, топонимы Азия, Иасея, Асея, Яссы, Ассы, Азов, этнонимы азаны (древний народ в Аркадии), асийцы (жители Азии), асионы/эсионы (народ в Лидии) асии (Средняя Азия), панонийские осы, упоминавшиеся Тацитом, ... Читать далее »

ПОЯС МИРА Параллели в летописи истории Евразии Сергей Дарда. Часть первая. ЛЕГЕНДЫ. Глава 5. Пеласги. 5.2 Пеласги Библии Библия Первая книга Царств 4. 1-11. (И собрались Филистимляне воевать с Израильтянами.) и было слово Самуила ко всему Израилю. И выступили Израильтяне против Филистимлян на войну и расположились станом при Авен-Езере, а Филистимляне расположились при Афеке. И выстроились Филистимляне против Израильтян, и ... Читать далее »

415 лет назад, 31 июля 1605 г., в Успенском соборе Московского Кремля прозвучало слово «Аксиос!» — «Достоин!», во время церковного чина венчания на царство самозванца Лжедмитрия I. На голову Лжедмитрия возложили венец, в точности повторявший корону Священной Римской империи, уравняв его с европейскими королями. Сейчас его имя дополняют обязательной приставкой «лже-», но тогда подавляющее большинство русского народа было уверено в ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».  Глава 3. Ожье Гислен де Бусбек, проблема крымско-готского языка и источники раннего нового времени. История Готской (Гото-Кафской) митрополии в раннее новое время и исход христиан из Крыма. Вернемся, однако, к крымской истории. В разделе «Образование Готской епархии» 1-й главы нашей книги мы рассказали об истории Готской епархии в средневековый период. К сожалению, у нас нет ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».   Глава 2.  Крымская Готия и её обитатели по данным повествовательных источников эпохи средневековья и раннего Ренессанса. Крымско-готский язык после османского завоевания Крыма: продолжение процесса тюркизации. Несколько выше мы говорили о процессе культурной и лингвистической тюркизации крымских готов, который начался, согласно свидетельству Георгия Пахимера, в конце XIII века. Этот процесс, усилившийся в XIV—XV веках в ... Читать далее »

М.Б. Кизилов.  «Крымская Готия: история и судьба».   Глава 2.  Крымская Готия и её обитатели по данным повествовательных источников эпохи средневековья и раннего Ренессанса. Греки, армяне, готы, адыги: учёные в поисках этнических корней исчезнувшей династии князей готов. Происхождение Алексея Старшего и его потомков, правивших в Феодоро до 1475 года, остается неизвестным. Создается впечатление, что сам он, будучи местным уроженцем не слишком ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».   Глава 2.  Крымская Готия и её обитатели по данным повествовательных источников эпохи средневековья и раннего Ренессанса. Готы и татары: начало процесса тюркизации готского населения. В разделе «Готия во время татаро-монгольского нашествия» первой главы нашей книги мы подробно говорили о том, что, скорее всего, уже во время правления хана Бату (1227—1255/1256 годы) татаро-монголы атаковали Крымскую ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».   Глава 2. Крымская Готия и её обитатели по данным повествовательных источников эпохи средневековья и раннего Ренессанса. Святой Кирилл (Константин Философ) и крымские готы. Это ведь совершенно немыслимо, чтобы народ, который практически полтора тысячелетия прожил на одном и том же месте, не мог оставить совсем никаких ощутимых следов, и что ни одна надпись, ни одно ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».  Глава 1. Готы, страна Дорн и княжество Феодоро (Мангуп). Феодоро и Готия в XIV веке. К сожалению, история Крымской Готии в XIV—XV веках остается туманной. У нас попросту нет достаточной исторической базы источников, чтобы сделать бесспорные выводы по поводу истории крымских готов этого периода. Однако несколько различных попыток реконструировать данный период истории Готии и ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».   Глава 1. Готы, страна Дорн и княжество Феодоро (Мангуп). Готия во время татаро-монгольского нашествия. XIII век является одним из важнейших периодов в истории Крыма. Вторжение татаро-монгол в Таврику привело в движение народы, обитавшие в Северном Причерноморье и его окрестностях. Вскоре после первого набега в 1223 году, татары вновь приходят в Крым и оседают в его ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».   Глава 1. Готы, страна Дорн и княжество Феодоро (Мангуп). Образование Готской епархии По всей видимости, именно после подавления восстания в 787 году было принято решение произвести изменения в церковной структуре Таврики. Наряду с уже существовавшей Херсонской епархией была основана самостоятельная Готская епархия, в юрисдикции которой находилось христианское население на подвластной хазарам территории1. Границы Готской ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».     Глава 1. Готы, страна Дорн и княжество Феодоро (Мангуп). Вторжение хазар и восстание Иоанна Готского Подобно гуннам хазары проникают в Таврику через восточный Крым. О том, как именно выглядело военное и административное присутствие хазар в Крыму, до конца неясно. Классические исследователи XIX века писали о Крыме как о неотъемлемой части Хазарского каганата* с конца ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».  Глава 1. Готы, страна Дори и княжество Феодоро (Мангуп). Готы в Крыму в ранневизантийский период Оставшиеся в юго-западном Крыму и не переселившиеся на Таманский полуостров готы к середине VI века практически полностью переходят в православное христианство византийского образца. Об этом свидетельствует, прежде всего, факт изменения погребального обряда. К примеру, готы, хоронившие в могильнике у ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».  Глава 1. Готы, страна Дорн и княжество Феодоро (Мангуп). Проникновение готов в Крым У нас нет точной даты появления готов в Крыму. Скорее всего, это был многолетний процесс, в течение которого племена готского союза в ходе грабительских набегов постепенно оседали в Таврике. Некоторые современные исследователи пытаются удревнить присутствие германцев в Северном Причерноморье. Так, по ... Читать далее »

Византийский монастырь с великолепными мозаичными полами, украшенными греческими надписями и разноцветными узорами найдены во время дорожных работ на севере пустыни Негев (Negev) возле деревни бедуинов Хура (Hura), на месте древнего поселения Курнуб (Kurnub), основанного в первом веке до нашей эры набатейцами. Набатейское королевство было завоевано римлянами в 106 году и присоединено к Римской империи. Римляне укрепили Курнуб, вошедший в сеть фортов, разграничивающих и защищающих восточную ... Читать далее »

Один из любимых персонажей истории 1066 года — норвежский король Харальд III Хардрада (Harald Hardrada =Харальд Суровый)  Сигурдарсон. Жизнь Харальда была полна увлекательных приключений, ещё до его неудачного притязания на английский трон. Малолетние сыновья недолго правившего короля Англии Эдмунда II Железнобокого (Edmund II Ironside), умершего в 1016 году, Харольд и Олаф вынуждены были бежать из Англии, и получили убежище и защиту у Киевского ... Читать далее »

Археологи из Норвежского института культурного наследия во главе с Анной Петерсен  при раскопках в Тронхейме (Нидарос) обнаружили остатки деревянной церкви святого Климента XI века, построенной норвежским королём Олафом II Харальдсоном за несколько лет до его смерти, и ставшей первым центром почитания Олафа Святого — последнего общего святого римско-католической и греко-православной церквей. Святой Олаф считается небесным покровителем и Rex Perpetuus — «Вечным королем» Норвегии, покровителем всех путешествующих по Балтийскому ... Читать далее »