Воскресенье , 10 Май 2026
Домой / Архивы с метками: ведический санскрит (страница 7)

Архивы с метками: ведический санскрит

Культ коня в ведическом санскрите Риг-Веды

Теперь, учитывая, что у многих авторов, включая и названных в данной статье, при анализе истоков погребального обряда с конём делаются отсылки к ведическим традициям, посмотрим, как рассматривался образ коня у ведических ариев, в частности, ритуал жертвоприношения коня. Приведу отрывки из двух гимнов Ригведы. Гимн I, 162 «Восхваление коня» Читать далее »

«Лошадиный» курган на реке Мологе

Среди вещей, найденных в курганах около Бежецкого погоста, Европеус обращает особое внимание на конское снаряжение: «Более всего замечательны медные украшения, принадлежащие лошадиной сбруе. Они были найдены в одном невысоком, вышиной в аршин, но довольно широком кургане, который лежал в стороне от других, и в котором лежали сожженные лошадиные кости. Человеческих костей и вещей тут не было. Всех медных вещей в ... Читать далее »

Русский шлем и панцирь X века

ШЛЕМ С БАРМИЦЕЙ. X век (HELMET AND «BARMITSA» MAIL. X с.) Русский шлем — металлический головной убор воина, известен на Руси с давних времён. В IX–X веках воинские шлемы делали из нескольких металлических пластин, соединённых между собой заклёпками. После сборки шлем украшали серебряными, золотыми и железными накладками с красивым орнаментом, надписями или изображениями, выполнявшими роль оберега для воина. Читать далее »

Кольчуга и пластинчатая броня X–XI века

1. Кольчуга и пластинчатая броня X–XI века.  (COAT OF MAIL AND PLATE ARMOUR X–XI cc.) Древняя «броня», защищавшая тело воина, имела вид рубашки, длиной до бедер, и была сделана из металлических колец — «кольчуга»,  или металлических пластин — «броня», а позднее в вооружении русского воина появился «панцирь». Читать далее »

Этрусский бог Нев

В этрусской мифологии Нетунс (*Nehtuns) или Невунс, сокращённо Нев (этрус. neθ, лат. Nev) был богом колодцев, позже богом всех вод — морей и океанов, подземных вод, родников, рек и источников. Главным атрибутом бога Нетунса (*Nehtuns) был трезубец. Нетунс с трезубцем выгравирован на бронзовом этрусском зеркале, хранящемся в Григорианском музее Ватикана. Имя этрусского бога Невунса происходит от корня ведического санскрита —  ... Читать далее »

«Соль Земли» в Библейских истинах

«Вы соль земли» — так в Библии называют святых апостолов и праведников, которые своими молитвами спасают от гибели род человеческий. Молясь о грешном мире людском, христианские святые не дают миру портиться, так же, как соль не даёт портиться продуктам. На самом деле в Библии о святых апостолах говорится не «соль земли», а «специя земли». В Древней Руси никаких других специй, ... Читать далее »

Неиранское происхождение восточнославянского бога Хърса/Хорса.

Профессор Константин Л. Борисов. Несмотря на то, что в древнерусских исторических и религиозных источниках Хорс является вторым по частоте упоминаний после верховного языческого бога Перуна, о его роли в пантеоне древних славян практически ничего не известно. В этой статье делается попытка нового осмысления функции Хорса через метод сравнительного лингвистического и мифологического анализа. В самых ранних исторических исследованиях Хорс описывался как ... Читать далее »

Каково происхождение слова «казак»?

В описании известного арабского историка, географа и путешественника Абу-Аль-Хасана Масуди (896-956 гг.), сказано: «За царством аланов находится народ, называемый кашак (касак) и живущий между горой Кабх (Кавказ) и Румским (Чёрным) морем». С 9—10 веков арабы называли Чёрное море Русским морем. Читать далее »

Словарь арийских имён богов и терминов

 Арктическая родина в Ведах. Бал Гангадхар Тилак Глава XIII. Значение наших результатов по исследованию истории изначальной культуры и религии арьев. Словарь арийских имён богов и терминов. В словнике приводятся названия памятников религиозной литературы Индии и Ирана, встречающиеся в тексте, а также имена и термины, которые неясны по содержанию текста и не разъясняются в скобках или сносках. АВЕСТА – собрание священных ... Читать далее »

Значение наших результатов по исследованию истории изначальной культуры и религии арьев

Арктическая родина в Ведах. Бал Гангадхар Тилак Глава XIII. Значение наших результатов по исследованию истории изначальной культуры и религии арьев. Мы завершили наше исследование вопроса, касающегося изначальной родины предков ведических арьев, рассмотрев его с разных точек зрения. Наша аргументация, как это видно, не основывается на истории культуры или на данных, открытых палеолингвистикой. Тексты, цитированные на страницах книги, представляют собой главным ... Читать далее »

Сравнительная мифология

Арктическая родина в Ведах. Бал Гангадхар Тилак Глава XII. Сравнительная мифология. В этой главе мы предполагаем рассмотреть, как и до какой степени те заключения, к которым мы пришли, рассмотрев ведические и авестийские свидетельства, поддерживаются мифами и традициями европейских ветвей арийской расы. Данные, собранные в предыдущих главах, настолько важны по своему характеру, что с ними следует считаться, даже если традиции, сохранившиеся ... Читать далее »

Свидетельства Авесты

Арктическая родина в Ведах. Бал Гангадхар Тилак Глава XI. Свидетельства Авесты. Первичные места формирования арийской расы находились вблизи Северного полюса, а не в Центральной Азии, и они были разрушены надвигающимся оледенением, а поэтому индоиранцы, вынужденные покинуть свою родину, мигрировали к югу. Анализируя ведические свидетельства, как прямые, так и косвенные, мы в поисках возможных сравнений цитировали некоторые мифы и легенды Авесты ... Читать далее »

ДЕСЯТЬ ЦАРЕЙ И РАВАНА

 Арктическая родина в Ведах. Бал Гангадхар Тилак Глава X. Ведические мифы об утренних божествах. ДЕСЯТЬ ЦАРЕЙ И РАВАНА. Выше говорилось, что в Ригведе упоминаются десять златоруких царей и десять не знающих жертвоприношений (VIII, 5, 38; VII, 83, 7). Но нельзя лишь мимолетно упоминать здесь об этих последних. О царе Судасе, сыне Диводасы Атитхигвы, сказано, что он воевал с десятью такими ... Читать далее »

СЕМЬ. ДЕВЯТЬ. ДЕСЯТЬ

Арктическая родина в Ведах. Бал Гангадхар Тилак Глава X. Ведические мифы об утренних божествах. СЕМЬ. ДЕВЯТЬ. ДЕСЯТЬ Выше указывалось, что воды нижнего мира делятся, как небесные и земные, на три, семь или десять частей. Мы узнали также, что в древности жертвоприносители завершали свои ритуальные действия в семь, девять и десять месяцев и что Навагвы и Дашагвы упоминаются иногда вместе, иногда ... Читать далее »

О ТРЁХ ШАГАХ ВИШНУ

Арктическая родина в Ведах. Бал Гангадхар Тилак Глава X. Ведические мифы об утренних божествах. О ТРЁХ ШАГАХ ВИШНУ. В Ведах есть еще несколько легенд, указывающих на климат Арктики и на условия сложения связанного с ними календаря. Я намерен вкратце изложить их. Одной из таких легенд является неоднократно приводимое в Ригведе упоминание о трех шагах Вишну (I, 22, 17, 18; I, ... Читать далее »

Мифы о Колесе Сурьи

Арктическая родина в Ведах. Бал Гангадхар Тилак Глава X. Ведические мифы об утренних божествах. О Колесе Сурьи. Мы уже обсуждали выше легенду о семи Адитьях и их недоношенном брате и показали, что речь тут идет о семи месяцах солнечного света в Арктике. Но это не единственный срок света, солнце там бывает разное время на небе в зависимости от места нахождения ... Читать далее »

Ведические мифы об утренних божествах

Арктическая родина в Ведах. Бал Гангадхар Тилак Глава X. Ведические мифы об утренних божествах. АШВИНЫ. Здесь мы остановимся на легендах, объясняемых обычно при помощи теории весны, и покажем, как она, подобно теории гроз, не приводит к пониманию целого ряда черт в содержании этих легенд. В предыдущей главе было объяснено, почему теория гроз не отвечает пониманию легенды об Индре и Вритре, ... Читать далее »

Сороковой день осени — начало борьбы Индры

Арктическая родина в Ведах. Бал Гангадхар Тилак Глава IX. Ведические мифы о пленных водах. 5. Сороковой день осени — начало борьбы Индры. В гимне Ригведы (X, 62, 2) говорится, что Ангирасы, помогавшие Индре в его борьбе за коров, победили, как указано в гимне, Валу в конце года («париватсаре»). Это показывает, что битва была ежегодной, а не ежедневной. Мы видим ещё ... Читать далее »

Космическая циркуляция атмосферных вод в мифах

Арктическая родина в Ведах. Бал Гангадхар Тилак Глава IX. Ведические мифы о пленных водах. 4. Космическая циркуляция атмосферных вод в мифах. Космическая циркуляция атмосферных вод описывается не только в индоиранской мифологии. Д-р Уоррен в своем «Найденном рае…» указывает, что подобные явления упоминаются и у Гомера, который описывает солнце как возвращающееся в токи океана или ныряющее в него, а затем снова ... Читать далее »

Космологии в Ригведе

Арктическая родина в Ведах. Бал Гангадхар Тилак Глава IX. Ведические мифы о пленных водах. 3. Космологии в Ригведе. В «Шатапатха Брахмане» (XI, 1, 6, 1), в «Айтарейя Упанишаде» (I, 1) и у Ману (I, 8, 10) – всюду сообщается, что мир был создан из водных паров. Поэтому не может быть сомнений, что идея небесных вод была прекрасно известна предкам ведических ... Читать далее »