Архивы с метками: обычаи

Безбородый мужчина на Руси был большой редкостью, считалось, что мужчина без бороды обладает женоподобной внешностью, женским умом, и не дорос ещё до настоящего мужчины. Безбородые мужчины расценивались не вполне взрослыми, не полноценными членами общества, не способными к продолжению рода. Читать далее »

Практически у каждого народа есть свои пищевые запреты (табу), которые имеют сакральное (мистическое) или религиозное значение. С древних времён на Руси существовали запреты на поедание мяса различных зверей, птиц, рыбы и даже растений. О них уже давно забыли в народе: голодные годы, революции, войны и атеистическая пропаганда свели на нет эти старинные обычаи и языческие традиции народа. И всё же, ... Читать далее »

Слово “поляница” произошло от глагола “поляковать”, что означает ездить в поле воевать с воинами. Девы-воительницы умелые наездницы, они отлично стреляют из лука и в бою не уступают воинам-мужчинам. Согласно древнерусским былинам, только победив в честном сражении деву-поляницу, воин-богатырь мог взять её в жёны. Филолог-русист Д.М. Балашов пишет, что “ нарицательное имя этих наездниц — „поляницы“ — славянское.»  Исследователи спорят об ... Читать далее »

Вильяма-Августа Васильевича Похлебкина (1923-2000) по праву называют «человеком-энциклопедией» и «кулинарным Менделеевым». В его творческом багаже более 40 книг и 600 статей, переведенных на 16 языков, в том числе на норвежский, венгерский и китайский. В рецептах выдающегося кулинара ХХ века истории больше, чем кулинарии…. Читать далее »

У русской кухни весьма богатая и, если так можно сказать, замысловатая история. В 1816 году тульский помещик Василий Левшин, тот самый, о котором Пушкин в «Евгении Онегине» писал: «Вы, школы Левшина птенцы…», решил составить первую поваренную книгу с русскими блюдами. Потом жаловался, бедолага, что из-за многочисленных заимствований сведения «совсем истребились»: «нельзя уже теперь представить полного описания русской поварни и должно ... Читать далее »

Образ древнего худого благообразного старца с ясными глазами и длинной белой  бородой у тех, кто хоть немного знаком с историей, ассоциируется с русскими староверами. В своих всемирно известных произведениях Андрей Печерский слегка приоткрыл завесу над бытом и традициями этой уникальной социальной группы. Читать далее »

15 июля – Праздник великой славянской богини Берегини, матери всех добрых духов и богатства. Праздник единства людей, животных и растений. Травы наполняются особой целительной силой. В этот день не работали, хоть был разгар косьбы. Дерево Берегини – берёза, поэтому славили белоствольную березу – священное дерево славян, обязательная принадлежность летних молений о дожде — в языческие времена – 4 июня, а ... Читать далее »

А.В. Черных. Этническая история цыган. В ПОИСКАХ ЦЫГАНСКОЙ ПРАРОДИНЫ. Прародина цыган — Индия. Об этом знают этнографы, историки и сами цыгане. Открытие этого научного факта относится к середине ХVIII века. Почему предки цыган покинули свою прародину? О том, когда предки цыган покинули Индию, учёные спорят до настоящего времени. Одни авторы называют V век, другие — Х век.Российские цыганологи Е.Друц и ... Читать далее »

Во время археологических раскопок на территории древнеримской крепости Арбея, на месте Адрианова вала, близ британского города Саут-Шилдс на реке Тайн в графстве Тайн-энд-Уир на северо-востоке Англии, найдена голова коронованной богини. Учёные считают, что это голова кельтской богини Бригантии, которую почитало племя бригантов, в древности населявших местность, где обнаружена эта находка. Возраст скульптуры определен в 1800 лет. Голову богини Бригантии венчает ... Читать далее »

Валентин Васильевич СЕДОВ ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАННЯЯ ИСТОРИЯ СЛАВЯН. СЛАВЯНЕ В V–VII СТОЛЕТИЯХ Славянские древности ранневизантийского периода известны на обширнейших пространствах Средней и Восточной Европы, от Днепра на востоке до Эльбы на западе и от южного побережья Балтийского моря на севере до Балканского полуострова на юге. Их анализ показывает, что самыми существенными этнографическими признаками славян того времени были лепная керамика, домостроительство ... Читать далее »

Валентин Васильевич СЕДОВ ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАННЯЯ ИСТОРИЯ СЛАВЯН. СЛАВЯНЕ В ПОЗДНОЛАТЕНСКУЮ И РИМСКУЮ ЭПОХУ. Зарубинецкая культура. Трудно сказать, как далеко на восток от Повисленья простиралась славянская территория в период позднего латена. Не исключено, что она достигала Среднего Подпепровья. Рядом с пшеворским ареалом в Припят-ском Полесье и в прилегающих к нему среднеднепровских землях в конце II века до н. э. формируется ... Читать далее »

Валентин Васильевич СЕДОВ ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАННЯЯ ИСТОРИЯ СЛАВЯН. СЛАВЯНЕ В ПОЗДНОЛАТЕНСКУЮ И РИМСКУЮ ЭПОХУ Пшеворская культура В конце II века до н. э. на территории, занятой культурой подклошовых погребений, складывается пшеворская культура, просуществовавшая до начала V века н. э. Название своё она получила по первому большому исследованному могильнику близ города Пшеворска на юго-востоке Польши. Границы распространения пшеворской культуры в процессе ... Читать далее »

Валентин Васильевич СЕДОВ ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАННЯЯ ИСТОРИЯ СЛАВЯН. НАЧАЛО СЛАВЯН Нижним звеном в цепи археологических культур, долженствующих ретроспективным путем продлить славянский этногенез в глубь веков, оказывается культура подклошовых погребений, распространенная в V–II вв. до н. э. в междуречье Вислы и Одера. Формируется она в результате взаимодействия двух культур — лужицкой и поморской, вызванного миграцией племён поморской культуры в восточные районы ... Читать далее »

Рождение Руси. Академик Б.А. Рыбаков. РАСЦВЕТ КИЕВСКОЙ РУСИ ВЛАДИМИР КРАСНОЕ СОЛНЫШКО Борьба с печенегами стала в X веке насущной потребностью Руси. Вся плодородная лесостепь, густо покрытая русскими деревнями и городами, была обращена к степям и открыта внезапным набегам кочевников, раскинувшихся по русской равнине на «месяц конного пути» от Дуная до Жигулей. Каждый набег печенегов приводил к сожжению сёл, уничтожению полей, ... Читать далее »

Рождение Руси. Академик Б.А. Рыбаков. РУСЬ ПЕРВОНАЧАЛЬНАЯ (IX — СЕРЕДИНА X ВЕКА) ПОЛЮДЬЕ. Ключом к пониманию ранней русской государственности является полюдье. Для нас чрезвычайно важно установление существования полюдья на уровне одного союза племён, то есть на более низкой ступени развития, чем «союз союзов» — Русь. Для племенного союза вятичей мы имеем сведения о полном круговороте полюдья — ежегодный объезд «светлым ... Читать далее »

Источники по истории русских феодальных княжеств XII-XIII веков Рождение Руси. М.: «АиФ Принт», 2003. — 447 с.: ил. Серия «Русь многоликая». Перу известного археолога и историка с мировым именем, академика Б.А. Рыбакова (1908—2001) принадлежат фундаментальные работы по истории России, исследованию происхождения древних славян, начальных этапов становления русской государственности, Киевской Руси IX—XIII веков, развития ремесел, архитектуре древних городов, живописи и литературе, ... Читать далее »

Лидия Грот. Призвание варягов, или Норманны, которых не было. Часть 2. Рюрик, Трувор и Синеус. Как наследовалась власть и «призывались» правители: материнская линия наследования. Исследования традиций институтов власти показывают, что традиция передачи верховной власти в одном царском роде, выделившемся из общества в качестве правящего, уходит в глубокую древность и связана со спецификой духовной жизни первобытного общества, в лоне которой обожествлялась ... Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Глава вторая. Обряды Богослужения. 5. О порядке богослужебного обряда и религиозных пиршествах и играх, его сопровождавших. Рассмотрев в частности формы богослужения, остаётся обозреть общий ход языческого богослужения и при этом обратить внимание ещё на некоторые подробности, которые не могли войти в предыдущее исследование, на пиры и игры, обыкновенно следовавшие за торжественным исполнением ... Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Глава вторая. Обряды Богослужения. 4. О гаданиях жребием и прорицаниях. Гадания составляли столь же необходимую принадлежность богослужения славянского, как молитвы и жертвоприношения. Полный веры и надежды на защиту и помощь божества во всех своих делах, славянин считал себя в праве прибегать к гаданию с просьбою раскрывать ему свою волю в его будущее, ... Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Глава вторая. Обряды Богослужения. 3. О языческих жертвоприношениях. Молитвы сопровождались жертвоприношениями. Между ними нельзя не отличать простых возношений от собственных жертв. С первыми соединялось или понятие об освящении приносимого, об отрешении от него зла божеством, злу враждебным, или мирное чувство благодарности божеству, принимающему милостивое участие в судьбе; и делах человека, благому, заботящемуся ... Читать далее »