Архивы с метками: Средиземноморье

Четвёртый Папа Римский, священно мученик Климент I (лат. Clemens Romanus I), один из семидесяти апостолов, жил задолго до разделения христианской церкви на католическую и православную, поэтому Святого Климента одинаково почитают и в католицизме, и в православии. Читать далее »

В середине бронзового века (2700—1400 гг. до н. э.) остров Крит стал центром Минойской цивилизации, названной так по имени легендарного царя Миноса, царствовавшего на острове. Минойская цивилизация процветала до извержения вулкана на соседнем острове Санторини, разрушившем в 1450 году до нашей эры 90 дворцов и городов на острове Крит. После извержения вулкана жители Крита, переселились на многие другие острова Эгейского ... Читать далее »

У истоков мореплавания в Средиземном море стояли первые мореходы Крито-Микенской или Эгейской цивилизации бронзового века (2700 —1400гг. до н. э.). Сильное и процветающее морское государство со столицей в Кноссе на острове Крит, созданное царём Миносом, вело активную морскую торговлю в бассейне Средиземного моря между прибрежными областями Азии, Африки и Европы. Читать далее »

«Все критяне — лгуны» — сказал Эпименид, один из семи величайших греческих философов и мудрецов, хотя он мог солгать, так как сам был истинным критянином и прекрасно знал все мифы и легенды, возникшие на Крите. Первым, кто не поверил в истинность афоризма философа Эпимениду, был английский археолог Артур Эванс. Читать далее »

Сабинская война — известная в истории больше под названием «похищение сабинянок» — относится к легендарному периоду римской истории. По рассказам римских историков, Рим был неприступной крепостью, заселённой одними воинами-мужчинами. У большинства римлян не было ни жен, ни детей, а стало быть, у города не было будущего. Читать далее »

Фаминцын Александр Сергеевич. Божества древних славян. IV. Система славянской мифологии. 4. Святой Юрий в простонародном сознании. е). Святой Георгий — защитник стад е) Святой Георгий – «волчий пастырь», покровитель и защитник стад от хищных зверей и недугов. На этой характеристической черте св. Георгия следует несколько остановиться. Раньше уже обращено было внимание на то, что бог солнца Митра был вместе и ... Читать далее »

Фаминцын Александр Сергеевич. Божества древних славян. IV. Система славянской мифологии. 3. Олицетворение Солнца. Царица Вода. 4. Царь Солнце, как бог оракул 4. Как бог-оракул, солнце олицетворяется в образах: а) Радегаста-Сварожича и Святовита, славившихся своим оракулом в среде всех балтийских славян. Способы гадания, сходные с теми, которыми открывалась в названных святилищах воля богов посредством жребия, хода коня, обрядного пирога, до сих ... Читать далее »

Фаминцын Александр Сергеевич. Божества древних славян. IV. Система славянской мифологии. 3. Олицетворение Солнца. Царица Вода и царь Солнца — плодородия. 3. Царь Солнце, как бог похоти и плодородия, а отсюда и брака и веселья, и богатства, бог солнца принимает в народном сознании следующие образы: а) Тур находит себе одноименную спутницу в лице Турицы. б) Ерыл или Ярило (Ярун), Припекало (Бронтон), ... Читать далее »

Фаминцын Александр Сергеевич. Божества древних славян. III. Основы религиозного мировоззрения древних ариев Ирана и Индии, древних греков и пелазгов, древних италийцев и сабинов, и народов литовского племени. Сабинские племена и славянские народы При рассмотрении славянских божеств и сличении как природы, так и наименований их, с божествами прочих древних народов, нам не раз придётся останавливаться на аналогиях, всегда поразительных, между явлениями ... Читать далее »

Фаминцын Александр Сергеевич. Божества древних славян. III. Основы религиозного мировоззрения древних ариев Ирана и Индии, древних греков и пелазгов, древних италийцев и народов литовского племени. Италийцы. Мифология римлян в том виде, как мы встречаем её в произведениях древнеримской литературы классического и позднейших времён, на первый взгляд является как бы снимком или переводом с греческой: Юпитер и Зевс, Юнона и Гера, ... Читать далее »

Фаминцын Александр Сергеевич. Божества древних славян. III. Основы религиозного мировоззрения древних ариев Ирана и Индии, древних греков и пелазгов. Основы религиозного мировоззрения древних италийцев. Основы религиозного мировоззрения древних греков и пелазгов. Обратимся к основным положениям религиозных верований древних греков. При заселении западных берегов Малой Азии и Балканского полуострова, греки застали здесь родственные им племена, из которых многие известны под общим загадочным названием ... Читать далее »

Фаминцын Александр Сергеевич. Божества древних славян  I. Предметы поклонения древних славян, засвидетельствованные письменными памятниками Начинаю исследование о божествах славян с изложения имеющихся сведений о них и материалов, почерпаемых из сочинений древних, преимущественно же средневековых писателей о славянах. Материалы эти распределены мною по трём группам, согласно главнейшим группам славянских народов: южных, западных и восточных. А. Южные славяне. Читать далее »

ФАМИНЦЫН, Александр Сергеевич, род. 24 октября (5 ноября) 1841, Калуга, – 24 июня (6 июля) 1896, Лигово, под Петербургом, – русский музыковед и композитор. Был при жизни одним из самых известных петербургских историков музыки и музыкальных критиков. Как ученый-музыковед, интересовался историей народной музыки и песенного творчества, проводил исследования по фольклору, народным инструментам. Занимался изучением славянского язычества и его следов в ... Читать далее »

С самого начала своего существования этрусский народ предстает в глазах Древнего мира богатой и могущественной нацией. Самоназвание этрусков – «расена», их имя внушало великий страх, постоянно появлялось в «Анналах» Тита Ливия, который отмечает: «Даже альпийские племена, особенно ретийцы, имеют то же происхождение, что и этруски«. Ретийцы (резяне) — жители римской провинции Ретия (Реция, Резия и Русия — одно есть) в ... Читать далее »

Харун (этрус. Хarun; позднее Хaru; лат. Charun — Чарун, Карун) —  в этрусской мифологии бесстрастный и мрачный демон смерти,  сопровождающий души  умерших людей в загробную жизнь, в Царство мёртвых, где правит Аита (этрус. Aita). Рядом с Харуном на фресках в этрусских гробницах часто изображается крылатая богиня Вант (Ванф), утешающая души умерших. Читать далее »

В этрусской мифологии Турмс (этруск. Turms) — бог торговли, прибыли, промышленного производства и разных изобретений, разумности. Турмс — вестник богов, ловкий, быстрый, красноречивый, хитрый, изворотливый, и не останавливающийся даже перед кражей и обманом. В руках Турмса «жезл глашатая» , ведь он провозглашает волю Богов; на его ногах крылатые сандалии, позволяющие ему быстро летать. Имя этрусского бога торговли — Турмс, возможно, происходит ... Читать далее »

Фокусом магии и космических сил города был Мундус — сакральный камень, располагавшийся в геометрическом центре регия и непосредственно связанный с верховной властью. Камень Мундус закрывал четырехугольную яму-пещеру, носившую такое же название — Мундус. Считалось, что Мундус даровал силы Лукумонам и всему народу, служил средоточием представлений о перемещении во Вселенной по вертикальной оси, так как в месте нахождения этого камня, по ... Читать далее »

Этрусская богиня рассвета и утренней зари Тезан (этруск.Thesan)  в этрусском изобразительном искусстве встречается довольно часто в виде молодой, красивой женщины, одетой в короткий хитон, и управляющей парой белоснежных солнечных коней, запряжённых  в солнечную колесницу, подобную колеснице самого этрусского бога солнца Усила. Читать далее »

Этрусская богиня Туран — Turan — олицетворение любви и здоровья,  отождествляется с греческой богиней Афродитой («Апи+родита») и римской Венерой -прародительницей. Читать далее »

Тин (Тина, Тиния; этрус. Tinia — День) — в этрусской мифологии бог-громовержец, справедливый бог границ, владыка Неба и Света, и супруг верховной богини Уни (лат.  Uni — Юни), и отец  Херкла (лат. Hercle), от которого ведут свой род все этруски. Этрусский бог Тин — один из древнейших богов пеласгийского происхождения.  Читать далее »