Архивы с метками: Средиземноморье

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев Часть I ЭТНОГЕНЕЗ СЛАВЯН И ИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ ПРОБЛЕМА ГЛАВА 7 Греки – это особая глава индоевропейской проблемы. Утверждения, что греки направлялись в Эгеиду из Малой Азии, кажутся сомнительными ввиду стойкой античной традиции миграции из Ионии в Малую Азию из Аттики XI – X вв. до н. э., которая подтверждается археологически и, ... Читать далее »

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев Часть I ЭТНОГЕНЕЗ СЛАВЯН И ИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ ПРОБЛЕМА ГЛАВА 6. КОНЦЕНТРИЧНОСТЬ КУЛЬТУРНЫХ И ЯЗЫКОВЫХ АРЕАЛОВ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЕВРОПЕ Не вдаваясь здесь в обсуждение большого круга вопросов, связанных с известной новой гипотезой о ближневосточной прародине индоевропейцев, всё же считаем очевидным, что в основе её лежит серия преувеличений вроде только что разобранного нами ... Читать далее »

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев Часть I ЭТНОГЕНЕЗ СЛАВЯН И ИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ ПРОБЛЕМА ГЛАВА 6. ДАЛЬНЕЙШИЕ ГЕРМАНО-СЛАВЯНСКИЕ АНАЛОГИИ И НАЗВАНИЕ ЖЕЛЕЗА В последнее время много пишут о культуре металлов и о названиях металлов. Наше внимание привлекают названия железа в силу важности самого железа как металла и железного века, который, раз воцарившись в I тыс. до н.э., ... Читать далее »

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев Часть I ЭТНОГЕНЕЗ СЛАВЯН И ИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ ПРОБЛЕМА ГЛАВА 5. СРЕДНЕДУНАЙСКИЙ АРЕАЛ Для нас одинаково важно и отсутствие памяти и её наличие в других случаях. В древнерусской «Повести временных лет» Нестора написаны слова, которым навсегда суждено остаться краеугольным камнем теории славянского этногенеза: «По мнозѣхъ же времянѣхъ сѣли суть Словѣни по Дунаеви ... Читать далее »

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев Часть I ЭТНОГЕНЕЗ СЛАВЯН И ИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ ПРОБЛЕМА ГЛАВА 4 СЛАВЯНСКИЙ АРЕАЛ — В ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЕВРОПЕ Кажется, что вряд ли будет правильно — в свете современных изложенных выше данных, дописав тезис о праиндоевропейском ареале, отложить его и приняться определять праславянский ареал в каком-то совершенно другом месте. Так следовало бы сделать, если ... Читать далее »

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев Часть I ЭТНОГЕНЕЗ СЛАВЯН И ИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ ПРОБЛЕМА ГЛАВА 4 ИЗОГЛОССЫ ВНУТРИ АРЕАЛА САТЭМ. DACO-SLAVICA Оценив в предыдущем отнюдь не периферийную и не внеиндоевропейскую природу процесса е-о-а → а в индоиранском, мы коснёмся в интересующем нас плане консонантной проблемы кентум/сатэм. Собственно говоря, в силу занятий славянскими древностями мы уделим внимание лишь ... Читать далее »

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев Часть I ЭТНОГЕНЕЗ СЛАВЯН И ИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ ПРОБЛЕМА ГЛАВА 1 СЛАВЯНСКИЙ И БАЛТИЙСКИЙ Важным критерием локализации древнего ареала славян служат родственные отношения славянского к другим индоевропейским языкам и прежде всего – к балтийскому. Принимаемая лингвистами схема или модель этих отношений коренным образом определяет их представления о местах обитания праславян. Например, для ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Троянская воина и гибель героев. Если в сочинениях Платона мы имеем философско-литературную модификацию V века до н. э. древней мифологической идеи о наказании, посланном богами некогда любимому народу, то по греческим эпическим поэмам IX — VII вв. до н. э. — «Илиаде» и «Одиссее» Гомера и так называемым киклическим поэмам — можно восстановить круг сюжетов конца ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Проклятия, наложенные богами на отдельные народы.  Судя по мифам, нечестием отличались не только отдельные царствующие династии, но даже целые народы. Платон пишет об Атлантиде, используя древние легенды, переданные египетскими жрецами Солону. В своих сочинениях «Тимей» и «Критий» он красочно разрабатывает подробности жизни этого удивительного острова и тем самым вступает на путь мифотворца, сохранив интересующую нас в ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Мифы о конце героического века. Проклятия, наложенные богами на отдельных героев и их потомков. Боги, создавая героев в течение многих поколений, не только даровали им доблести и славу, не только испытывали их в подвигах и трудах, но и зорко следили за тем, чтобы присущая им сила была обращена на благо. Однако герои, ощутив свои почти безграничные ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Красота героического бытия В эпоху классической мифологии не только боги беспечально обитают в золотых дворцах, обладая полнотою власти и радуясь своей безграничной силе. Дети и потомки богов, герои, совершающие небывалые подвиги, создают свой особый мир, тоже исполненный великолепия и блеска, что, однако, как мы знаем, не исключает трудов, страдания, неизбежной смерти. Герой по праву мыслит себя ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Геракл — общегреческий герой Героическая личность Тесея прославила Аттику, но подвиги Геракла оказали воздействие на весь известный грекам мир. Сам он проявил себя и со стороны небывалой физической силы, как это свойственно первым героям, и как человек, обладающий великой душой и духовной мощью. Такой всеобъемлющий тип героя мог появиться на свет только по замыслу великого Зевса, ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Тесей — аттический герой Тесей (Тезей; др.-греч. Θησεύς, лат. Theseus) — сын афинского царя Эгея и Эфры, дочери трезенского царя Питфея, потомка Зевса. Отец Тесея Эгей был сыном афинского царя Пандиона II, внуком Кекропса II, правнуком Эрехфея. Значит, Тесей имел среди своих предков Пандиона I Эрихтония — автохтона, рожденного из семени Гефеста Землей и воспитанного Афиной ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Одиссей. Многоумный и многострадальный герой Среди самых изощренных умом древнегреческих героев особое место занимает царь Одиссей, участник Троянской войны. Образ Одиссея, раскрытый в мифах, опоэтизированных Гомером, основан не только на подвигах и мощи героизма, но выражает расцвет классической мифологии, прославляющей человеческий ум и его творческие возможности. Героика мифологии Троянской войны, локализованная в одном месте, у стен ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Ясон. Героизм в союзе с древней магией Ясон, сын царя Эсона из Иолка, знаменит как глава похода на корабле «Арго» за золотым руном в далекую Колхиду. Там он овладел золотым руном, избежав козней царя Ээта. Но произошло это с помощью влюбленной в него Медеи, дочери Ээта, сведущей в древней магии и колдовстве. В свою очередь любовь ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Разные типы героизма — сила и разум Расцвет героизма в классической мифологии связан с серединой II тысячелетия до н. э. И начинается он с представления о героях, наделенных необычной физической силой. Что же касается тонкостей ума, то обычно рядом с героем находится божество, подающее мудрые советы и приводящее героя к определенному решению. Предоставленный самому себе, герой ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Кого греки называли героями? Итак, герой (до-греч. hērōe, hērōs, мн.ч. hērōes — «полубог«) в древнегреческой мифологии — сын или потомок божества и смертного человека. У Гомера героем обычно именуется отважный воин или благородный человек, имеющий славных предков. Гесиод впервые называет род «героев», созданный Зевсом, «полубогами» (hemitheoi) (Гесиод, Труды и дни, стр. 158-160). Лексикограф Гесихий Александрийский (VI ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Герои. Мифы о поколениях людей — подготовка героизма Классическая мифология представляет богов в постоянном общении с миром людей, который с древнейших времён достаточно усовершенствовался. Мы говорили уже о первых людях, почти не отличимых от растений и зверей, вылепленных из земли и воды, не заслуживших от Зевса ничего иного, кроме желания их уничтожить. Правда, в греческой поэзии, ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Священный брак Зевса и Геры На классическом Олимпе, как заметно из нашего изложения, побежденный хтонизм переживает внутреннее переосмысление и внешнюю трансформацию. В уравновешенном олимпийском космосе существует всё — и сияющий огненный эфир, из которого сотканы тела богов, и глубины Тартара, где пребывают чудовищные титаны, и поднебесье, где веют ветры, и подземелье, куда уходят души. Гея бессмертна, ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Страдания не чужды богам. Жизнь на Олимпе в зените славы Зевса ничем как будто не омрачается. Враги Олимпийцев повергнуты, среди небожителей царит мир и гармония. Однако гармоничное спокойствие бытия богов осуществляется только при условии их единения со всем миром, окружающим Олимп, — в единстве  земли и царства мёртвых. Это приобщение богов к земным мирам оказывается иногда ... Читать далее »