Архивы с метками: сравнительное языкознание

Академик О.Н. Трубачёв К истокам Руси. Народ и язык. Корни древнерусской культуры. Как всё новое, христианство приживалось с трудом. И хотя киевский митрополит Иларион лет семьдесят спустя после крещения Руси повествует об этом событии как о триумфе, действительность была и суровее, и сложнее. В Новгороде, обращенном в новую веру через некоторое время после Киева и из Киева, разыгрались настоящие уличные ... Читать далее »

Академик О.Н. Трубачёв К истокам Руси. Народ и язык. Раскол христианской церкви и славянства. Уже очень скоро — в 1054 году единство новой христианской религии славян было подвергнуто жестокому испытанию: распад христианской церкви расколол и славянство надвое – римско-католическое славянство, и православное славянство — греко-Кафальческой церкви. Рим, немало помогавший братьям Кириллу и Мефодию в их борьбе с немецкими епископами, как бы оказался ... Читать далее »

Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык. Сказания о начале славянской письменности. Конечно, год 1988 для русского народа и других народов-братьев проходил под знаком тысячелетия крещения Руси, конечно, русскую культуру последнего тысячелетия не без основания связывают, как и всю европейскую культуру вообще, с христианством. Но… Думаю, что сказать свое «но» нам придется ещё не раз – всякий ... Читать далее »

Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык. Новгород Великий. «Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому ... Читать далее »

 Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык Древние боги славян Перун и Велес. Праславянские имена богов остаются по-прежнему актуальной темой. С апеллативом *bogъ связана, вероятно, праславянская производная форма *bogytъ — «место, посвященное богу», образованная с суффиксом -ytъ от *bogь; засвидетельствована, прежде всего, как название горы Богит, в непосредственной близости от места, где был найден знаменитый Збручский идол. ... Читать далее »

Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык. Архаичность праславянской религии. Род и рожаница. Итак, по порядку: кельтов я вижу значительно южнее – южнее, чем германцы последних столетий до н. э., чей отпечаток носит имя вольков/волохов (Volcae > *Walhōz > праслав. *volsi / *νοlxy) в их продвижении к славянам в среднее Подунавье. Значительно дальше на восток и не ... Читать далее »

Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык. Мысли о дохристианской религии славян в свете славянского языкознания. Мысли о дохристианской религии славян в свете славянского языкознания. Статья представляет собой переработанный и переведенный на русский язык вариант авторского немецкого оригинала, публикованого в Zeitschrift für slavische Philologie (Bd. 54. 1. 1994) под названием «Überlegungen zur vorchristlichen Religion der Slaven im Lichte ... Читать далее »

Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык. Первоначально ограниченная территория? Прежде чем мы приступим к пересмотру распространенной аргументации прародины, полезно вспомнить мудрые слова Брюкнера, который давно ощутил методологическую неудовлетворительность постулата ограниченной прародины: «Не делай другому того, что неприятно тебе самому. Немецкие учёные охотно утопили бы всех славян в болотах Припяти, а славянские – всех немцев в Долларте ... Читать далее »

К истокам Руси. Народ и язык. Академик Трубачёв Олег Николаевич.  Языкознание и этногенез славян. Древние славяне по данным этимологии и ономастики. Настоящая работа посвящена проблеме лингвистического этногенеза славян – вопросу старому и неизменно актуальному. Тема судеб славянских индоевропейцев не может не быть широка и сложна, и она слишком велика для одного вынужденно краткого очерка, поэтому необходимо заранее отказаться от подробного ... Читать далее »

К истокам Руси. Народ и язык. Академик Трубачёв Олег Николаевич. Этногенез славян и индоевропейская проблема. Западнобалканские индоевропейские племена – иллирийцы – простирались довольно далеко на Север – до Силезии, временами – до Балтийского моря. Концом II тыс. до н. э. датируют их перемещение к Югу. Возможно, что это как-то сказалось и на уходе италийских племён в Италию из относительно более ... Читать далее »

  В уединенье выплавить свой дух И выстрадать великое познанье… Эти слова Максимилиана Волошина в качестве эпиграфа приводятся в одной из статей академика-слависта Олега Николаевича Трубачева (1930 – 2002). В марте 2003 г., в годовщину его кончины в Московской мэрии прошла презентация его книги «Этногенез и культура древнейших славян» (М.: Наука, 2003). Кроме того, в том же году в России ... Читать далее »

Подсолнечное царство на огромных евразийских пространствах. Многолетние усилия доказать наличие финно-угорского субстрата Восточной Европы негативным образом повлияли и на археологические исследования в России, начиная с XIX века вплоть до наших дней. Поскольку расселение восточноевропейского славянства, с которым отождествлялись русские, согласно убеждению, унаследованному от рудбекианизма, происходило не ранее VI века, то все археологические материалы, выявленные в Восточной Европе и уводившие в ... Читать далее »

   Вегойя — нимфа-пророчица этрусской мифологии, стала злым гением этрусков. Она предрекла восемь веков их существования, что сказалось на сопротивляемости этрусков римской военной экспансии. Ожидание конца своей страны и народа не могло не влиять на боевой дух воинов, тем более что всеобщая гибель и поражение были давно предсказаны. Читать далее »

Арктическая родина в Ведах. Бал Гангадхар Тилак Глава XII. Сравнительная мифология. В этой главе мы предполагаем рассмотреть, как и до какой степени те заключения, к которым мы пришли, рассмотрев ведические и авестийские свидетельства, поддерживаются мифами и традициями европейских ветвей арийской расы. Данные, собранные в предыдущих главах, настолько важны по своему характеру, что с ними следует считаться, даже если традиции, сохранившиеся ... Читать далее »

Во время религиозных церемоний музыкальные инструменты сопровождали пение хвалебных текстов — гимнов Риг-Веды, посвящённых богам. Сохранились даже музыкальные записи, сделанные условными значками и названия музыкальных инструментов. Читать далее »

Древний устный эпос ариев Риг-Веда, записанный индусами на севере Индии, на языке ариев ведическом санскрите, является древнейшим литературным памятником конца 3-го — начала 2-го тысячелетия до н. э. Риг-Веда — ṛgveda — «хвала знанию» (Риг (рич) — ṛc —«хвала, стих»; Веда — veda — знание). Читать далее »

Русское слово «речь» непосредственно родственно с санскритом ṛc — ṛcati — «речь, похвала, стих». Не случайно мы используем его в сочетании «сказать речь», подчёркивая, что это что-то значительное, не обыденное. Также в старину говаривали (gava — «говорить речь, сказать») «Сказать слово». Слово — śravaḥ — звучит примерно, как «щраваха»- «громкая похвала; слава» (буквы L и R в санскрите постоянно смешиваются). Кстати, зная это, ... Читать далее »

Не страшно под пулями мертвыми лечь, Не горько остаться без крова, И мы сохраним тебя, русская речь, Великое Русское Слово. Свободным и чистым тебя пронесём, И внукам дадим, и от плена спасём Навеки. (Анна Ахматова) Русский язык – это нерукотворный памятник русскому народу, пережившему немало испытаний, невзгод, походов, сражений, и сохранивший в себе тысячелетнюю историю и культуру от самых истоков ... Читать далее »

«Русский язык! Тысячелетия создавал народ это гибкое, пышное, неисчерпаемо богатое, умное, поэтическое и трудовое орудие своей социальной жизни, своей мысли, своих чувств, своих надежд, своего гнева, своего великого будущего.» (Толстой Л. Н.) Тщательный разбор слов ведического санскрита, относящихся к арийскому периоду, свидетельствует о том, что у племён, говорящих на прасанскрите (ведическом санскрите «Риг-Веды»), были прочные семейные связи и хорошо сформированные ... Читать далее »

Русский славяновед, фольклорист Александр Фёдорович Гильфердинг (1831- 1872 г.г. ) в своей работе «О сродстве языка славянского с санскритским» (СПб, 1853, c.285-287), пишет, что «все Славянские наречия сохранили в одинаковой мере древние слова, восходящие до эпохи первобытного единства семьи Индо-Европейских языков. Областные говоры Славянских народов богаты коренными словами, родственными Санскритским. В этом отношении Славянский язык везде, даже в самых отдаленных ... Читать далее »