Архивы с метками: скифы

Прежде чем приступить к рассказу об экспонатах Золотой комнаты в Ростовском Краеведческом музее, стоит вспомнить о том, что территория Подонья находилась на перекрестке путей различных древних народов. По Донским степям, задолго до древнегреческих поселений в городе Танаис, перемещались многочисленны кочевые племена: скифов, саков, киммерийцев, меотов, синдов, сарматов, савроматов и др. Археологическими экспедициями были найдены сотни драгоценных исторических свидетельств о бурной жизни  территории Подонья, ... Читать далее »

М.И. Артамонов  «Сокровища саков».   Глава 5. Сибирское золото. Поясные застежки. Без сомнения, войлок и кожа, так же как и дерево, широко применялись в художественном творчестве скотоводческого населения Евразии. К сожалению, в большом количестве вещи из этих материалов дошли до нас только в ледяных курганах Алтая. В других областях аналогичные памятники не могли сохраниться по естественным причинам. Зато искусство этих областей известно ... Читать далее »

М.И. Артамонов  «Сокровища саков».  Глава 3. Алтайские курганы. Если об археологии сакского времени в Средней Азии и Западной Сибири можно сказать, что она остаётся ещё делом будущего, то находки в алтайских курганах представляют сегодняшний день советской науки. Они открыли новую страницу в культурной истории кочевников Евразии и благодаря своей необычности и действительно высокой художественной ценности получили всемирную известность. Читать далее »

М.И. Артамонов  «Сокровища саков». Глава 2. Художественные памятники саков Средней Азии и Западной Сибири. Часть 4. Сокровища саков на севере Аральского моря и озера Балхаш. Находящаяся севернее Аральского моря и озера Балхаш территория Казахстана остается ещё слабо изученной в археологическом отношении. Однако в последнее десятилетие в Центральном Казахстане было раскопано значительное число курганов сакского времени, среди них выделяются своеобразные надмогильные сооружения в виде каменной или каменно-земляной насыпи, ... Читать далее »

М.И. Артамонов  «Сокровища саков». Глава 2. Художественные памятники саков Средней Азии и Западной Сибири. Часть 2. Сокровища саков в горах Восточного Памира. В кургане №10 в урочище Тамды на правом берегу речки Памир, притока реки Пянджа, под каменной насыпью в 5 метров высотой в могильной яме при скорченном скелете старика обнаружены: обшитый кожей деревянный колчан с набором разнообразных стрел, лежавшие на нём два железных меча ... Читать далее »

М.И. Артамонов  «Сокровища саков». Глава 2. Художественные памятники саков Средней Азии и Западной Сибири. Часть 1. Аму-Дарьинский клад. Археологические памятники Средней Азии сакского времени известны в весьма ограниченном числе и до сих пор не дали находок, по ценности и художественному совершенству сравнимых с комплексами, обнаруженными в скифских курганах Северного Причерноморья. Исключением является знаменитый Аму-Дарьинский клад, найденный в 1877 г. на границе с ... Читать далее »

М.И. Артамонов  «Сокровища саков»   Глава 1. Ираноязычное население Средней Азии и Южной Сибири в I тысячелетии до н. э Событием большого исторического значения было возникновение во всей степной полосе Евразии кочевого скотоводства как особой формы не только специализированного производства, но и быта. В эпоху бронзы скотоводство развивалось как придомное, пастушеское, связанное с земледелием и оседлостью, хотя и тогда уже существовали ... Читать далее »

М. И. Артамонов. Сокровища саков. Аму-Дарьинский клад. Алтайские курганы. Минусинские бронзы. Сибирское золото. М.: «Искусство». 1973. 280 с. (Серия: Памятники древнего искусства.) М.И. Артамонов Сокровища саков. Аму-Дарьинский клад. Алтайские курганы. Минусинские бронзы. Сибирское золото. // М.: «Искусство». 1973. 280 с. (Серия: Памятники древнего искусства.) Читать далее »

Владимир Дмитриевич Блаватский. «Земледелие в античных государствах Северного Причерноморья». (Издательство Академии наук СССР, Москва, 1953 г.) Приложение 1. О бюджете Боспорского государства. Рассмотренные нами материалы по истории сельского хозяйства и хлебной торговли Боспора позволяют поставить вопрос о размерах бюджета государства Спартокидов. Поднимая данный вопрос, мы ясно представляем гипотетичность предлагаемых построений. Тем не менее, признавая их недостаточно надежными, мы всё же ... Читать далее »

Владимир Дмитриевич Блаватский (1899—1980) — советский археолог и историк античности, получивший известность благодаря своим работами в Фанагории. Доктор искусствоведческих наук,  диссертация «Опыт изучения техники античной скульптуры»(1943 г.). Владимир Дмитриевич Блаватский. «Земледелие в античных государствах Северного Причерноморья». Издательство Академии наук СССР, Москва, 1953 г. Оглавление: Введение 1. Значение земледелия в античных государствах Северного Причерноморья. Торговля хлебом. Земледельческие культы. 2. Сельскохозяйственная территория северо-понтийских ... Читать далее »

Первое столетие нашей эры: Англы (Angles) в Ютландии (Jutland). Англы (лат. Anglii) были впервые записаны Тацитом в его «Германии» (“Germania” ) в 98 г. н.э. и считались одним из племён, составляющих великую Свебскую федерацию племён. Свебы (лат. Suebi, Suevi, Suavi, Suevians) представляли собирательное название населения полиэтнической Восточной Германии, в союз свебских племён входили древнегерманские племена, занимавшие в I веке до н. э. — ... Читать далее »

Борис Александрович Рыбаков. Книга «Язычество древних славян». ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ИСТОКИ СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ. Глава десятая. Мифы, предания, сказки. 3. О славянских земледельцах «сколотах». Проследив историю мифа о божественном кузнеце от эпохи веры в Сварога Небесного до украинских легенд о Кузьмодемьяне, обратимся ко второму сюжету, записанному не этнографами XIX – XX вв., а «отцом истории» Геродотом в V веке до н. э., побывавшим на южной ... Читать далее »

Борис Александрович Рыбаков.  Книга «Язычество древних славян». ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ИСТОКИ СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ.  Глава десятая. Мифы, предания, сказки. 2. О богатыре Сокольнике. Устное народное творчество, передаваемое из поколения в поколение, донесло до нас воспоминания о наездах южных степняков в разные периоды истории восточного славянства. Одинаковость основной ситуации на протяжении двух тысяч лет — конные орды, сожженные деревни, угон пленников в «полон», сглаживала и нивелировала ... Читать далее »

Освоение Сибири русскими землепроходцами началось в 16 веке. Легендарный казачий атаман Ермак Тимофеевич , достиг Иртыша, и положил начало освоению Сибири — «страны суровой и угрюмой». На пустующие бескрайние земли этого дикого края впервые пришли казаки, чтобы ружейным огнём и саблями отвоевать эту территорию у разрозненных тюркоязычных племён. Следом за ними потянулись и христианские монахи, чтобы отвратить дикие народы от почитания “идолищ поганых, на реке Ангаре в ... Читать далее »

Анатолий Аронович Штамброк. «Из царства Атея в Неаполь Скифский». Глава  I. НА ПУТИ В АТЕЕВО ЦАРСТВО. Геррос. Сменялись века и народы. С востока на запад и с запада на восток по степным дорогам Приднепровья проходили легионеры, посланные римскими императорами, поднимали пыль повозки с кладью купцов, шли хазары собирать дань и половцы, гнавшие за собой связанных пленников, шли дружинники киевских князей отстаивать ... Читать далее »

Крым — один из удивительных уголков Земли. В силу своего географического положения он находился на пути исторических перемещений разных народов. Древняя Таврия находилась на стыке древнейших торговых путей, ведущих с севера на юг — путь из «варяг в греки» и в портах полуострова заканчивался сухопутный торговый «шёлковый путь», идущий с востока на запад и начинался морской путь в страны Средиземноморья. С ... Читать далее »

Скифо-сарматская культура явилась продуктом жизни двух народов — скифов и сарматов, происходивших от индо-европейского племени, но в разное время выступивших на историческую арену европейской жизни. Культура сарматов была сродни скифской культуре. Сарматы вытеснили скифов из Северного Причерноморья, и не только заняли их места обитания, приняли культуру родственных скифских племён, внося в нее некоторые свои особенности. Читать далее »

Греческий писатель-сатирик Лукиан Самосатский  (около 120—180 гг. н. э.) родом из города Самосаты (Сирия) сочинил на основе скифо-македонских архивов и устной памяти, произведение «Анахарсис или о гимнасиях , в котором он создал возможный диалог скифа Анахарсиса с афинянином Солоном по темам скифского и греческого образования и воспитания, принятого почти 26 веков назад. Лукиан Самосатский. Анахарсис «Об упражнении тела». Перевод Д. Н. Сергеевского. 1. Анахарсис. Скажи мне, ... Читать далее »

«Когда проплываешь Боспор, будут синды, выше же их — меоты, скифы», — так писал древнегреческий историк Гелланик Митиленский, живший в V веке до н.э., в сочинении «О народах». В другом отрывке засвидетельствованы названия местных племен Прикубанья. Первое же упоминание о синдах мы встречаем у поэта VI в. до н.э. Гиппонакта из Эфеса. В дальнейшем о синдах и Синдике сообщает целый ... Читать далее »

    Любор Нидерле. Славянские древности.  Книга вторая. Жизнь древних славян. Глава IV. Одежда и украшения. Мужская одежда. В праславянский период одежда славян была домотканой простой и однообразной. Именно такой и должна была быть одежда народа, жившего вдали от торговых путей и не располагавшего средствами для покупки себе у купцов, на протяжении тысячелетий проезжавших через Центральную Европу, южных и восточных товаров, ... Читать далее »