Архивы с метками: Скифия

 Книга Иосифа Брашинского  «В поисках скифских сокровищ». Скифские сокровища Гаймановой могилы В 60-е годы, в связи с проектированием и началом строительства Северо-Крымского канала — гигантской мелиоративной системы, перед археологами встали задачи срочного исследования археологических памятников в зонах будущего строительства. На территории, которую Геродот называл Геррос — «царство мёртвых», где хранились главные скифские святыни – могилы скифских царей, находится множество скифских ... Читать далее »

Книга Иосифа Брашинского. «В поисках скифских сокровищ». Пять Братьев — скифский царский курган. От жизни той, что бушевала здесь, От крови той, что здесь рекой лилась. Что уцелело, что дошло до нас? Два-три кургана, видимых поднесь… Ф. И. Тютчев Группа курганов «Пять братьев», об одном из которых мы поведём речь, ещё совсем недавно гордо возвышалась на берегу Дона в его ... Читать далее »

   Книга Иосифа Брашинского «В поисках скифских сокровищ». Тиара Сайтаферна Замечательные археологические открытия, сделанные в XIX веке в Северном Причерноморье, дали толчок широкому развитию коллекционирования древностей. Увеличение спроса на древние предметы привело к их вздорожанию, а это в свою очередь сделало торговлю древностями весьма выгодным и прибыльным делом. Такой своеобразный «бум» вынес на гребень волны и мутную пену — разного рода ... Читать далее »

 Книга И.Б. Брашинского «В поисках скифских сокровищ». Чертомлык — скифский царский курган Блеск золота скифского царского кургана Куль-Оба ослепил царский двор в Санкт-Петербурге. Царь Николай I теперь не жалел денег на новые археологические исследования в Керчи. Но он требует и новых золотых сокровищ. Начинается золотая лихорадка в русской археологии, длившаяся многие годы и связанная главным образом с деятельностью и соперничеством двух ... Читать далее »

Книга Иосифа Брашинского. «В поисках скифских сокровищ»  Смотритель соляных озер и Керчь-еникальский градоначальник. Первое выдающееся открытие скифских сокровищ в Северном Причерноморье связано с именами Павла Дюбрюкса и Ивана Алексеевича Стемпковского. Судьбы их были очень различными. «С начала февраля у меня нет огня в комнате; случается часто, что по два, по три и по четыре дня сряду я не знаю другой ... Читать далее »

 Книга Иосифа Брашинского. «В поисках скифских сокровищ». Исчезнувший народ. О нём, об этом исчезнувшем народе — о скифах в страхе вопрошает богов великий и грозный царь Ассирии Асархаддон (681—668 гг. до п. э.). Как божью кару характеризует его нашествие библейский пророк Иеремия. О нём оставил подробный рассказ великий древнегреческий историк Геродот (484 — ок. 425 гг. до н. э.), названный ... Читать далее »

Книга Иосифа Брашинского «В поисках скифских сокровищ». Открытие Тавриды. 10 июля 1774 г. в деревне Кючук-Кайнарджа на берегу Дуная был подписан мирный договор, положивший конец шестилетней русско-турецкой войне. Графу Петру Румянцеву, подписавшему мир от имени России, он принес фельдмаршальский жезл, титул Задунайского и многочисленные другие царские милости, России — крепости Кинбурн в устье Днепровского лимана, Керчь и Еникале, первые опорные ... Читать далее »

Книга Иосифа Брашинского.  «В поисках скифских сокровищ». Введение. Необозримы степные просторы. Ещё совсем недавно, как и тысячи лет назад, ничто не нарушало их векового однообразия. Лишь курганы — эти непременные спутники степного пейзажа — встречаются то здесь, то там одинокими стражами, многоголовыми гнёздами или длинными цепочками. «Едешь час-другой… Попадается на пути молчаливый страж-курган, или каменная баба, поставленная бог ведает кем ... Читать далее »

К.К. Марченко — Слово о товарище. Уважаемые коллеги, мне выпала честь открыть чтения, посвященные светлой памяти Иосифа Беньяминовича Брашинского — нашего товарища и выдающегося учёного — антиковеда, под руководством которого я в своё время сделал первые робкие шаги в области скифо-античной археологии СевероВосточного Приазовья. В качестве эпиграфа к этому выступлению я выбрал начальные строки из стихотворения Михаила Аниковича — «Ланцелот». Читать далее »

За Доном к востоку от скифов, охватывая степи Заволжья и Южного Приуралья, расселились родственные им по языку и культуре скотоводческие племена савроматов. Происхождение савроматских племён, как и скифов, восходит к глубокой древности и генетически связано с жившими на этой территории представителями Срубной и Андроновской археологической культуры. В культуре савроматов обозначены два больших периода: ранний — савроматский (VII—IV века до н. э.) ... Читать далее »

Прямая наследственная, генетическая связь наших предков скифов, населяющих территории «Великой Скуфи» с современными русскими, украинцами, живущими сейчас на этой же территории уже доказана последними исследованиями учёных-генетиков. Внешнее сходство славян (гаплогруппы R1a1) со скифскими портретами совершенно очевидна. Читать далее »

Как полагают генетики, гаплогруппа R1a возникла 17000 лет назад на юге России, была доминирующей гаплогруппой, носители которой говорили на прото-индоевропейском языке, ставшим базовой основой для образования северной и восточной группы Индоевропейских языков. Носители гаплогруппы R1a говорили на праславянском языке, от которого образовались все славянские языки, микенский язык древней Греции, фракийский язык, группа прибалтийских языков и индо-иранские языки. Читать далее »

Попробуйте найти в санскрите родственное слово для русского слова «язык». В качестве подсказки, рассматривайте его вместе со старым древнерусским глаголом «язать». Есть немало примеров полного соответствия слов ведического санскрита и русского языка: yabh, yaśaḥ — «ясно». Мы можем предположить, общий для двух языков начальный корень: /ya/. Читать далее »

В древнем языке пра-санскрите (ведическом санскрите), на котором разговаривали арийские племена, и написаны тексты «Риг-Веды» — самой древней части Вед, отражён мир природы и животный мир, окружавший человека 3500 лет назад. В Риг-Веде описана северная «Арктическая прародина» ариев, живших на севере, поэтому нет упоминания о слонах и крокодилах, нет индуизма. Читать далее »

Священные тексты «Риг-Веды» в самую раннюю эпоху своего существования не записывались, а заучивались наизусть, распевались и произносились вслух, именно поэтому очень трудно дать точную датировку «Риг-Веды». Народы говорящие на ведическом санскрите, как на родном языке, называли себя ариями, а язык свой называли арийским, то есть «родным языком». Считается, что самые древние части «Риг-веды» уже существовали в устной форме около 3900 ... Читать далее »

Искусство в викингов имеет общие характерные черты и легко узнаваемо в различных регионах Западной и Северной Европы. Стили искусства викингов были очень индивидуальны во всех Скандинавских  странах прежде, чем викинги были вытеснены с арены политической жизни римлянами, а искусство викингов постепенно слилось с романским искусством. Романский стиль вошёл в моду по всей Западной и Северной Европе в начале средневековья в ... Читать далее »

Топонимика Русского Севера принадлежит индоевропейскому праязыку. Она не читается из современного русского языка, воспринимается как «неславянская» потому, что принадлежит к очень древним пластам древнерусского языка. Я начала рассуждать об этом несколько лет тому назад в связи с гидронимами (и этнонимами) с корнем вар-. Первый опыт на эту тему был уже опубликован в книге «О Рослагене на дне морском и о ... Читать далее »

Все индоевропейские языки происходят от единого пра-индоевропейского языка (Pra-IE), носители которого жили 5—6 тыс. лет назад. Племя, которое говорило на этом древнейшем языке, называло себя ариями, они говорили на языке «Риг-Веды» (1700—1100 гг. до н.э.) — древнейшей части индийских Вед, написанной на ведийском санскрите . В санскрит-английском словаре все слова из «Риг-Веды» отмечены буквами (RV). Этим словам более 3000 лет! Читать далее »

Самые ранние из известных скифо‑сибирских племён древней Тувы оставили археологический  памятник — Тувинский «курган Аржан», описанный в монографии Михаила Павловича Грязнова «Аржан» с подзаголовком «Царский курган ранне скифского времени». «В горах Алтая цепочки огромных каменных курганов, воздвигнутых над могилами племенных вождей скифского времени, расположены в долинах с прекрасными зимними пастбищами». Читать далее »

Ариями называли себя два народа, пришедшие около X веке до н.э. в два разных места: в Северную Индию (Пенджаб) и в Иран (Персида). Арийские племена в Северной Индии называли свою землю «Aaryaa варта» — «арийская земля», в древние персы назвали свою землю «Airyanem Vaejah» — «арийская земля», Арьямен искаженное название нынешнего Ирана. Жители Ирана называют себя только иранцами, и не ... Читать далее »