Академик Трубачёв О.Н. К истокам Руси. Народ и язык. Из истории языка Древней и новой Руси. 4. «То есть середина земли моей…» С прошествием времен прямоугольник русского языкового и этнического пространства постепенно менял свои очертания. Древний русский меридиональный прямоугольник, сурово зажатый и урезанный с востока и юго-востока первоначально чужим Поволжьем и Степью, уходил и ширился лишь на север, и вот ... Читать далее »
Академик О.Н. Трубачёв К истокам Руси. Народ и язык. Из истории языка Древней и новой Руси. 3.Центр – периферия – ареал. Перейдя к среднерусским говорам, мы вынуждены будем признать, что критерии их выделения не менее сомнительны, хотя высказывания в литературе в связи со среднерусскими говорами временами чрезвычайно ответственны: только после образования среднерусских говоров можно говорить о языке в целом. [Горшкова ... Читать далее »
Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык. Заселение Новгородской земли шло с юга на север. Ещё в книге 1962 г. «Лингвистический анализ гидронимов верхнего Поднепровья» собран достаточно большой материал, позволивший прийти к нетривиальному выводу о том, что западная часть верхнего Поднепровья в древности лежала в стороне от основных путей восточнославянских продвижений. Древние и типично славянские водные названия ... Читать далее »
Один из крупнейших историков, во многом опередивший своё время, А.Г. Кузьмин понимал, что у Руси древние корни, но исследование их глубины в исторической науке ограничивалось догматической хронологией, заданной для славян: «раньше VI века славян не было». Это ложное утверждение тесно связано с утопической идеей о финно-уграх, населяющих Восточную Европу. Кузьмин пытался выйти за ограничители и найти объяснение древности Руси в ... Читать далее »
Академик О.Н. Трубачёв К истокам Руси. Народ и язык. Откуда есть пошёл Киев… и другие вопросы. Можно говорить как бы о триединстве русской и славянской традиции: об уже упомянутом вскрываемом через язык единстве культуры славян дохристианских и христианских, каковое демонстрируется через пример с исконно славянским словом «рай» и ряд других, затем – о нередко забываемом, но всё же насущном единстве ... Читать далее »
Академик О.Н. Трубачёв К истокам Руси. Народ и язык. Корни древнерусской культуры. Как всё новое, христианство приживалось с трудом. И хотя киевский митрополит Иларион лет семьдесят спустя после крещения Руси повествует об этом событии как о триумфе, действительность была и суровее, и сложнее. В Новгороде, обращенном в новую веру через некоторое время после Киева и из Киева, разыгрались настоящие уличные ... Читать далее »
Академик О.Н. Трубачёв К истокам Руси. Народ и язык. Раскол христианской церкви и славянства. Уже очень скоро — в 1054 году единство новой христианской религии славян было подвергнуто жестокому испытанию: распад христианской церкви расколол и славянство надвое – римско-католическое славянство, и православное славянство — греко-Кафальческой церкви. Рим, немало помогавший братьям Кириллу и Мефодию в их борьбе с немецкими епископами, как бы оказался ... Читать далее »
Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык. Сказания о начале славянской письменности. Конечно, год 1988 для русского народа и других народов-братьев проходил под знаком тысячелетия крещения Руси, конечно, русскую культуру последнего тысячелетия не без основания связывают, как и всю европейскую культуру вообще, с христианством. Но… Думаю, что сказать свое «но» нам придется ещё не раз – всякий ... Читать далее »
Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык. Новгород Великий. «Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому ... Читать далее »
Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык Древние боги славян Перун и Велес. Праславянские имена богов остаются по-прежнему актуальной темой. С апеллативом *bogъ связана, вероятно, праславянская производная форма *bogytъ — «место, посвященное богу», образованная с суффиксом -ytъ от *bogь; засвидетельствована, прежде всего, как название горы Богит, в непосредственной близости от места, где был найден знаменитый Збручский идол. ... Читать далее »
Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык. Первоначально ограниченная территория? Прежде чем мы приступим к пересмотру распространенной аргументации прародины, полезно вспомнить мудрые слова Брюкнера, который давно ощутил методологическую неудовлетворительность постулата ограниченной прародины: «Не делай другому того, что неприятно тебе самому. Немецкие учёные охотно утопили бы всех славян в болотах Припяти, а славянские – всех немцев в Долларте ... Читать далее »
Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык Этнос с именем ‘Рос’ в античной Таврии. Выходит, что встреча пра-древнерусского *Rutsь и празападно-финского *rōtsi вполне возможна и во времени, и в пространстве. Только у этой встречи совсем другой смысл, а главное – совсем иное направление, чем то, которое принимают вот уже много лет. С юга на север шло и ... Читать далее »
Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык Мы от рода русского. Обращая теперь свои взоры на север, остановимся на эпизоде переходном, который «северная» школа склонна толковать однозначно и даже опирается на него в своих выводах, тогда как в действительности все зависит от угла зрения и других весьма конкретных условий, включая этнопсихологию и политику той далекой от нас ... Читать далее »
К истокам Руси. Народ и язык. Академик Трубачёв Олег Николаевич. Вопрос о происхождении имени Русь объективно сложен, о чём свидетельствуют, в частности, дополнительные «затемнения» на пути к его решению, одно из них – возникшая как бы попутно, помимо уже классических «северной» и «южной» школ, та, которую мы условно назвали выше «западной версией». Читать далее »
Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык. Азовско-Черноморская Русь. В своё время мне пришлось вступиться за правильное понимание феномена старой этноязыковой периферии единого древнерусского ареала, каковой был новгородский Северо-Запад. Наша научная общественность к тому моменту явно поддалась соблазну отнести архаизмы Новгорода, а главное – их «похожесть» на западнославянские особенности, прямо и безоговорочно к западнославянским же проникновениям… Не ... Читать далее »
К истокам Руси. Народ и язык. Академик Трубачёв Олег Николаевич. Предисловие Т.В. Богатова. В уединенье выплавить свой дух И выстрадать великое познанье… Эти слова Максимилиана Волошина в качестве эпиграфа приводятся в одной из статей академика-слависта Олега Николаевича Трубачева (1930 – 2002). В марте 2003 г., в годовщину его кончины в Московской мэрии прошла презентация его книги «Этногенез и культура древнейших ... Читать далее »
Лидия Грот, кандидат исторических наук. «Подсолнечное царство на огромных евразийских пространствах.» Как совершенно справедливо отметил В.И. Городцов, центральной фигурой северо-русских узоров является изображение женщины, которая представляется всегда стоящею. Её отношение к окружающему внешнему миру выражается положением рук, которые то поднимаются кверху, ясно выражая её молитвенное отношение к чему-то высшему, либо держат за поводья коней, стоящих по обе стороны от неё, на ... Читать далее »
Теперь, учитывая, что у многих авторов, включая и названных в данной статье, при анализе истоков погребального обряда с конём делаются отсылки к ведическим традициям, посмотрим, как рассматривался образ коня у ведических ариев, в частности, ритуал жертвоприношения коня. Приведу отрывки из двух гимнов Ригведы. Гимн I, 162 «Восхваление коня» Читать далее »
19. МЕТАТЕЛЬНОЕ ОРУЖИЕ (DARTING WEAPONS) Лук и стрелы употреблялись с древнейших времен и применялись в бою и на охоте. Луки в X веке на Руси имели довольно сложное устройство, их изготавливали из дерева — можжевельника, березы, рога. Средняя часть лука называлась «рукоятью», а всё дерево лука — «кибит». Длинные упругие изогнутые половины лука назывались «рогами», или «плечами». Читать далее »
Древнерусское войско князя Святослава. Войско состояло из нескольких частей: 1) из старшей и младшей дружин князя; 2) дружин бояр и подручных князей; 3) «вои» — городского и сельского ополчения; 4) союзников и наёмников (варягов, печенегов, половцев и т. д.). Святослав был настоящим воином, и русское войско была крайне подвижно и успешно наступало конных атаках. «Вои»-ополченцы составляли пехоту русской армии. Дружины ... Читать далее »
Русский след Русский след в мировой истории