Архивы с метками: Русь

Любор Нидерле. Славянские древности. Книга первая. История древних славян.  Часть I. Праславянское единство: его происхождение и развитие. Глава II. Прародина славян. Вопрос о прародине славян, то есть о территории, где сформировались славяне и где они обитали вплоть до своего разделения и переселения на новые земли, тесно связан с рассматривавшимся выше вопросом о происхождении славян. Прародина других индоевропейских народов, соседних славянам, ... Читать далее »

 Любор Нидерле. Славянские древности.  Книга первая. История древних славян.  Часть I. Праславянское единство: его происхождение и развитие.  Глава I. Происхождение славян. Вплоть до конца XVIII века наука не могла дать удовлетворительного ответа на вопрос о происхождении славян, хотя он уже тогда привлекал внимание учёных. Об этом свидетельствуют относящиеся к тому времени первые попытки дать очерк истории славян, в которых был поставлен ... Читать далее »

 Любора Нидерле (20 сентября 1865, Клатови, Австрийская империя — 14 июня 1944, Прага) — чешский археолог, этнограф, историк-славист и антрополог, профессор Карлова университета. Работа выдающегося чешского археолога-слависта конца XIX – начала XX века Любора Нидерле «Славянские древности» – классика жанра. Это единственная в своём роде подлинная энциклопедия истории и культуры древних славян. На этот капитальный труд ссылаются в своих работах ... Читать далее »

Цель монографии А.М. Ременникова «Борьба племён Северного Причерноморья с Римом в III веке» — показать чрезвычайно бурную, насыщенную многочисленными событиями, битвами и походами, борьбу, происходившую в III веке н. э. между Римом и племенами Северного Причерноморья. В исторической науке эта проблема, представляя несомненный большой научный интерес, до работ Ременникова, во многом до сих пор не устаревшей, да и в какой-то ... Читать далее »

Буданова Вера Павловна. Готы в эпоху Великого переселения народов. Глава четвертая. Готы в Северном Причерноморье и на Балканах в IV веке. 2. Готы Эрманариха Труднейшей проблемой для Северного Причерноморья является вопрос о пребывании здесь готов. Ф. Браун считал его «одним из важнейших в истории до-рюриковского периода русской жизни и жизни славянского мира вообще». Историческая судьба готов в Северном Причерноморье необычайно ... Читать далее »

    В середина II в. до н.э. — 107 г. до н.э.  началась новая дестабилизация в степях Северного Причерноморья, вызванная продвижением на запад кочевых племен роксоланов, языгов и др. Боспорское царство, как и другие государства Северного Причерноморья, оказался в ситуации острейшего политического и экономического кризиса, выходом из которого стала передача власти Митридату VI Евпатору, царю Понтийского государства.  Читать далее »

Вторую половину III — первую половину II вв. до н.э. в истории Боспорского царства можно назвать периодом культурного ренессанса. Не только культурный и экономический ренессанс в очередной раз был связан с периодом относительной стабилизации в степях Северного Причерноморья, более очевидной в восточной части региона, нежели в западной. Есть веские основания считать, что Боспорское царство в это время окрепло, власть боспорских царей над ... Читать далее »

Первая половина III века до н.э. в истории Северного Причерноморья может быть определена как период нестабильности, связанной с крушением Великой Скифии под ударами сарматов, нахлынувших  в степи Подонья-Прикубанья с востока. Вследствии нашествия сарматов в III века до н.э. произошла дестабилизации военно-политической обстановки в Северном Причерноморье и, одновременно, смена политических приоритетов Боспорского государства на союз с новыми владыками степей. Читать далее »

В 438-437 г. до н.э. власть на Боспоре перешла от Археанактидов к первому архонту Боспорского царства Спартоку I (438 до н. э.—433 до н. э.), основателю  династии Спартакидов. Скифское имя Пардокас, Спардокас — Σπαρδοκας или Спардакос -Σπαρδακος,  тождественно латинскому имени Spartacus – Спартакус – Спартак. Читать далее »

 Второй период истории Боспорского царства с 480/79 — 438/37 гг. до н.э. является периодом дестабилизации, усиления агрессивности скифов, вызванной, очевидно, вторжением новых кочевнических орд с востока (царских скифов). Это время войн и междоусобных столкновений, ответом на которые со стороны боспорских греков стало создание оборонительного союза во главе с Археанактидами. Читать далее »

Проблема морских путешествий Геродота по водам Евксинского Понта почти не затронута в науке. Хотя Геродот и говорит сам о себе, что «я измерил Понт, Боспор и Геллеспонт и моря эти действительно таковы, какими я описал их» , вопрос о его реальных плаваниях даже не ставился. Измерения морей, которыми так гордился Геродот, были признаны совершенно ошибочными и даже фантастическими. Действительно, если ... Читать далее »

В далеком 1975 году группа археологов и студентов проводила раскопки в Барабинской степи на берегу реки Омь. Объектом археологических изысканий было поселение эпохи бронзы, что находится в 120 км от Новосибирска. Здесь-то исследователей и ждала одна уникальная и невероятная находка. Когда край раскопа достиг стоящей неподалеку березы, то один из студентов наткнулся на некий металлический предмет, который сперва был принят ... Читать далее »

В идеологии современных Белоруссии и Литвы «Оршанская битва» часто изображается, как событие всеевропейского масштаба, изменившее историю Восточной Европы, однако многие исследователи не разделяют столь оптимистичных взглядов на «Великую битву». Что же всё-таки произошло осенью 1514 года на берегу Днепра, где русские полки сошлись с войском гетмана Константина Острожского? Правда ли, что в битве погибло 40 тысяч русских, и какими были ... Читать далее »

Наряду с древним культом домашнего очага и антропоморфными матриархальными богинями природы, у скифов существовал и патриархальный культ предка-родоначальника. Геродот сообщает, что своим отцом и верховным богом скифы называли небесного бога Папая.  Геродот приравнивал Папая по созвучию с греческим словом «паперос» — «πατέρας» — ОТЕЦ. К греческому богу — небесному отцу Зевсу. В глубокой древности Зевса в Элладе именовали «патир» — «πατήρ» — patír — ... Читать далее »

Масленица — самый бескорыстный, весёлый и озорной праздник проводов Зимы и встречи Весны, сохранившийся на Руси с языческих времён. Древние греки устраивали весёлые празднества в честь бога Диониса и назвали праздник Apokries («апо креас» – «без мяса»), когда у крестьян заканчивалось мясо. Праздник Масленица — это  народный карнавал (из фр. саrnаval от итал. саrnevalе — «прощай мясо» — саrnе — «мясо» и ... Читать далее »

Первое упоминание о 7-дневном всенародном гулянии или карнавале упоминается 5000 лет назад в древних рукописях Месопотамии, в стране с первой городской культурой. Древние вавилонские надписи с 3 тысячелетия до нашей эры упоминают о семидневных праздниках, которые отмечались после Нового года,  как символический брак бога Солнца. Эта традиция была связана с началом новых земледельческих работ, начинавшихся весной,  в конце марта. Читать далее »

Древние пруссы занимали довольно компактную территорию на побережье Балтийского моря между реками Мемеле и Висла. К пруссам относилось несколько родственных по происхождению племен — сембы, натанги, погезане, помезане, скальвы, галинды, ятвяги и вармийцы. Земли последних, если смотреть на современной карте, на северо-западе выходили к Вислинскому (Калининградскому) заливу, а на западе граничили с территорией Германии. Это было своего рода сердце древней ... Читать далее »

Варяги (др.-сканд. Vaeringjar, греч. Βάραγγοι) — группа в составе населения Древней Руси, имеющая разный этнический состав. Слово «варяг» писалось с юсом и произносилось как «варенг». Такое слово встречается и у греческих писателей и служит совершенно определенным понятием – у греков под именем Bapayjoi (варанги) разумелись наёмные дружины северных людей, норманнов, служивших в Византии. С тем же значением северных дружин встречается слово Waeringer ... Читать далее »

 «… Давай-ка наколем лучины, Раздуем себе самовар! За верность старинному чину! За то, чтобы жить не спеша! Авось, и распарит кручину Хлебнувшая чаю душа » Александр Блок Самовар– по определению В.И.Даля — ««водогрейный, для приготовления чая, сосуд, большей частью медный, с трубой и жаровней внутри». Это краткое определение дает и основную характеристику конструкции самовара, и объясняет его появление среди прочей ... Читать далее »

С давнейших времён на Руси в самых широких слоях общества был хорошо известен целебный и ароматный напиток Капорский чай из растения Иван-чай или кипрей (лат. Epilobium). Начиная с XII века традиционный русский травяной напиток Иван-чай, получали при заваривании ферментированных листьев кипрея узколистного (Epilobium angustifolium), многолетнего травянистого растения из семейства Кипрейные. С XII века можно говорить о возникновении на Руси своеобразного и колоритного ... Читать далее »