Архивы с метками: религия

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру.   V. ПРЕДСКАЗАНИЕ И САТИРА.  Наука и предсказание Обосновывая правомерность своего особого, выдающегося положения, кельтское жреческое сословие ссылалось на свои широкие политические возможности и широту своих познаний. Примечательно, что из четырнадцати «ручьёв», которые, согласно «Книге Лейнстера» (30а, 30-37), насчитывала их наука, три представляли собой заклинания: «Учтивость и достоинство, работа сообща и генеалогия, «озаряющая наука» и «заклятие ... Читать далее »

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру.  КОЛДОВСКОЕ ЗАКЛИНАНИЕ. «Cetal» — песнь, заклятие; «Cantalon» — столб Стертая и как бы механическая форма этих разнообразных приёмов не должна помешать нам распознать в них интеллектуальное и религиозное основание: судьи, которые в «Сенхус Мор» поставили филида в один ранг с королем или с епископом, не ошиблись в этом. Все такого рода формулы как правило пелись: ... Читать далее »

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. КОЛДОВСКОЕ ЗАКЛИНАНИЕ. В «Приключениях Кормака в земле обетованной» перечислены десять знаменитых ордалий, основные из которых описаны исчерпывающим образом. Так, воротник Моранна душил надевшего его, если тот выносил на суде несправедливое решение и, напротив, становился широким, когда приговор был хорош. «Котёл правды» представлял собой: «серебряный сосуд из серебра и золота, позволявший различать правду и ложь; его ... Читать далее »

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру.   КОЛДОВСКОЕ ЗАКЛИНАНИЕ В связи с описанием бурных событий вокруг прибытия сыновей Миля в Ирландию «Книга Захватов» приводит, — что само по себе весьма редко и ценно для нашего исследования, — сам текст заклинания, произнесенного филидом Аморгеном. Читать далее »

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. III. ВЛАСТЬ ДРУИДОВ НАД СТИХИЯМИ.  Власть над землей Друиду в равной мере подвластна и земля. Так, в «Осаде Друим Дамгайре», перед великой битвой армий Севера и Юга Мог Руитх заставляет исчезнуть холм, на котором расположилось войско Севера: «Мог Руитх принялся дуть на холм; ни один из воинов Севера не смог удержаться в своём шатре, так ... Читать далее »

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру.   III. ВЛАСТЬ ДРУИДОВ НАД СТИХИЯМИ. Ветер друидов «Ветер друидов» — ещё один аспект их влияния на стихии. Именно с помощью этого средства друиды Туата де Данная пытались воспрепятствовать высадке сыновей Миля на ирландский берег. После первого поражения, когда зашла речь о возвращении на суда, король сыновей Миля, Донн, пожелал возобновить сраженье: «Если бы послушались вы ... Читать далее »

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру.   III. ВЛАСТЬ ДРУИДОВ НАД СТИХИЯМИ.  Друид — повелитель огня Друиды владеют также огнём, и наиболее силён именно огонь самого могущественного, самого искусного в магии друида. Губительный огонь из рябины, разожжённый, как мы видели, друидами короля Кормака под руководством Китруада, был побеждён благодатным огнём, который зажёг Мог Руитх. Причина превосходства Мог Руитха, впрочем, проста: «Мог Руитх ... Читать далее »

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. III. ВЛАСТЬ ДРУИДОВ НАД СТИХИЯМИ. Губительная вода Друид или филид является повелителем воды, как и огня, и мы можем привести не один пример, свидетельствующий о такой власти. Помимо прочих, пример данного рода содержится в «Смерти Лоегайра», что очевидно из следующего комментария: «Как погиб Лоегайр-Победитель? Нетрудно сказать. Аэд Мак Айнин сошёлся с Мугайн Айтинхайрхех. Она была ... Читать далее »

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру.   МАГИЯ РАСТЕНИЙ И МАГИЧЕСКОЕ ЦЕЛИТЕЛЬСТВО. Тис, слепота друидов. Возвращаясь к магии растений, следует отметить одну её разновидность совершенно иного рода, которой, как мы можем видеть, пользуется друид при розысках королевы, похищенной обитателем сидов, одним из тех божеств Другого Мира, которые нередко домогались принадлежащих людям благ: «Тогда Эохаид, лишившийся своей жены король, призвал друида Даллана, чтобы ... Читать далее »

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру.   МАГИЯ РАСТЕНИЙ И МАГИЧЕСКОЕ ЦЕЛИТЕЛЬСТВО. Эликсир забвения. В самом ли деле ирландские друиды получали свой эликсир забвения исключительно на основе растений? Как бы то ни было, напиток оказывался эффективен: когда Кухулин, полюбив прекрасную и грациозную Фанд, супругу морского бога Мананнана, сходит с ума от того, что потерял её, «Эмер [его законная супруга] пошла к Конхобару ... Читать далее »

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. МАГИЯ РАСТЕНИЙ И МАГИЧЕСКОЕ ЦЕЛИТЕЛЬСТВО. Омела Мы никогда не узнаем, для чего и как друид умел «проходить сквозь дерево»,[282 — Ch.Plummer, «Vitae Sanctorum Hiberniae» I, CLIII.] и, несомненно, иногда бывает сложно отделить магию, составлявшую неотъемлемую часть религиозного ритуала, от того, что во все времена составляло лишь суеверие. Но вот остальная часть текста Плиния, касающегося омелы ... Читать далее »

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру.   «КРЕЩЕНИЕ» ДРУИДОВ И ЗАПРЕТЫ ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЕ И ПРОРОЧЕСТВО. Предзнаменования и пророчества Другая экспедиция, согласно одному из текстов Псевдо-Плутарха, [269 — Pseudo-Prut, De fluviis, VI, 4.] привела к основанию города Лиона (Лугудунум): «Рядом с Араром находится холм Лугдун, который также сменил свое название, и причина того была такова: Момор и Атепомар, изгнанные Сереронами, взошли на этот ... Читать далее »

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. «КРЕЩЕНИЕ» ДРУИДОВ И ЗАПРЕТЫ ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЕ И ПРОРОЧЕСТВО.  Запрет. Не зависели ли гейсы (geasa), или «запреты», в первую очередь от обстоятельств рождения или наречения имени? Если принять этот довольно слабый перевод, поскольку речь очень часто шла о сложном комплексе запретов и обязательств, которые друиды накладывали и изменяли по своему усмотрению. Это вполне можно предположить. Так, Кухулин ... Читать далее »

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. «КРЕЩЕНИЕ» ДРУИДОВ И ЗАПРЕТЫ ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЕ И ПРОРОЧЕСТВО.  «Крещение» друидов. Друиды, ведавшие делами смерти, в равной степени вмешивались и в дела рождения и жизни. В Ирландии они «крестили» человека, выбирая ему имя в зависимости от какой-либо особенности или знаменательных обстоятельств. Именно, так Кухулин, прежде называвшийся Сетанта, [257 — Сетанта напоминает кельтское название «дороги» (Ирл. set, валлийск. ... Читать далее »

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. Глава III. РИТУАЛЬНЫЕ И МАГИЧЕСКИЕ ТЕХНИКИ ДРУИДОВ Из высказанных нами ранее замечаний следует, что культ и магия в основе своей были делом друидов. Мы очень желали бы сделать подробное, объективное и систематическое описание обоего рода практик, хранителями которых они являлись. Но, к сожалению, мы никак не сумеем сделать этого непосредственно, поскольку кельтский мир не оставил ... Читать далее »

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. ДРУИД И ЦАРЬ Ирландия представляет нам и другие свидетельства могущества друида. Улады готовы перебить друг друга из-за ссоры на пиру: «Поручители каждого из них поднялись в ярости, и битва их была такой лютой, что девять человек было ранено, и девять получило кровавые рубцы, и девять человек простерлись мертвыми с той и с другой стороны. Но ... Читать далее »

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. 1.ДРУИД И ВОЙНА Друид является не только жрецом, он в равной мере и воин: такое сочетание может показаться странным, но оно легко объяснимо. Прообразом друида-воина может служить Катбад, [231 — Статус друида — иной, нежели у римского фламина и индусского брахмана, которые не только не должны сражаться, но даже не имеют права видеть вооруженные войска, ... Читать далее »

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. III. СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ ДРУИДОВ. Друид, прорицатель и судья. Имея в своем ведении всю религиозную жизнь и всегда оставляя за собой право воспользоваться этой властью, друид-теолог и главный жрец при жертвоприношениях вполне мог передавать часть своих ритуальных и богослужебных обязанностей в ведение друида-прорицателя, как желает показать нам это греческий историк Диодор Сицилийский (I век до н. э.): ... Читать далее »

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. III. СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ ДРУИДОВ Нам не составит никакого труда выделить специализацию. Именно совершение жертвоприношения и занятие теологией, если верить Диодору Сицилийскому, прежде всего, отличало «философов» от «прорицателей»: «У них так заведено, что никто не приносит жертвы без помощи философа; так как они считают себя обязанными прибегать к посредничеству этих людей, знающих нрав богов и умеющих говорить, ... Читать далее »

Кельтские друиды. Книга Франсуазы Леру. МЕСТО ДРУИДА В ОБЩЕСТВЕ В своей переряженной в мифологию истории Ирландия не сохранила для нас ни одного ясного примера, дающего представление о политическом влиянии друидов, однако известно, всё же, что в Галлии главным собеседником Цезаря был друид,[173 — См. наст. изд. стр. 74, 116.] которого Цицерон так и именует, обращаясь к своему брату Квинту: «И ... Читать далее »