Архивы с метками: религия

Иегуди буквально значит «еврей». Мать решила дать своему первенцу такое имя, когда нью-йоркская хозяйка квартиры, не разглядев в Менухиных-старших евреев, сказала им: «Могу вас обрадовать: евреям я не сдаю». Но, как пишет в самом начале «Странствий» великий музыкант: «как я надеюсь показать, наша мать хотела, чтобы её дети были свободны от груза прошлого, от родственных связей и от еврейской традиции». ... Читать далее »

Элита как инструмент ре-русификации. Один из главных вопросов, которые задают себе и окружающим простые добрые русские люди в преддверии победного окончания СВО, звучит так: как же возвращать в русскость миллионы обукраинившихся? Ладно ещё русский Крым, Донбасс, Новороссия, некоторые готовы даже попытаться поработать с Малороссией, несколько меньше оптимизма вызывает население Подолья и Волыни, а Галицию подавляющее большинство предпочитает сбагрить кому-нибудь другому, ... Читать далее »

В средневековой Испании еврейская диаспора достигла высшего расцвета, которое  было у евреев в истории рассеяния, и ее постигло самое горькое разочарование, которое может выпасть народу в изгнании. Ни на одну другую страну мира еврейская диаспора и своим существованием, и своим исчезновением не повлияла так, как на Испанию. Читать далее »

Орех считался святым, сакральным, значимым плодом для наших предков. Предки народов Европы, индоевропейцы, расселившиеся от наших славянских земель до Ирландии издревле употребляли орехи. С древности сохранился гимн, в котором человек играющий с орехами становится словно одержимый, словно опьяненный сильнодействующим напитком – сомой. Играющий с орехами, словно, околдован ими, и просит богов освободить его от этих чар. Читать далее »

Патриарх Никон (1620-1682) Патриарх Никон принимал участие в решении едва ли не всех общих государственных дел. Ввиду особого расположения царя Алексея Михайловича, Патриарх Никон (в миру Никита Минич Минин) первые годы своего Патриаршества (1656-1666) получил официальный титул «Божиею милостию великий господин и государь, архиепископ царствующаго града Москвы и всеа великия и малыя и белыя России и всеа северныя страны и помориа ... Читать далее »

Достаточно влиятельным является подход, утверждающий самобытность России. Первой теорией этого направления можно считать концепцию, созданную в XVвеке и вошедшую в историю под названием «Москва – третий Рим». Её автор –  настоятель Псковского Елеазарова монастыря Филофей (ок. 1465 – 1542), изложивший свои идеи в посланиях великому князю Василию III Ивановичу. В этих посланиях обосновывалось учение о России, как «Третьем Риме», позднее ... Читать далее »

1. Десятки Многие обращали внимание на то, что в русском языке нет единообразия в наименовании десятков. В числительных пятьдесят, шестьдесят, семьдесят, восемьдесят совершенно чётко слышатся оба корня. Например, пять и десят, то есть пять десятков. Надо полагать, что ранее десяток назывался словом десята, отсюда и соответствующая форма родительного падежа). В то же время есть числительные двадцать, тридцать, а также все ... Читать далее »

Образ рая. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста для мужа своего. Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов… Улица города – чистое золото, как прозрачное стекло. Ворота его не будут запираться днём; а ночи там не будет. Среди улицы его, и по ту ... Читать далее »

В православной традиции главными символами Пасхи считаются куличи и крашеные яйца. У католиков этот праздник ассоциируется с пасхальным кроликом, несущим яйца. Почему кролик (заяц) стал у католиков символом Воскресения Христова? В языческих культах древнегерманских племён зайцы ассоциировались с богиней утренней зари и плодородия Eastre (по-немецки Пасха — Ostern). В Англии слово Easter — Пасха впервые записано в 1610 г.  С 1825 ... Читать далее »

В позднеримский период в астрономических и астрологических текстах получила широкое распространение «эра Диоклетиана» (лат. Anno Diocletiani) от начала царствования императора Диоклетиана — от 29 августа 284 года н. э. Начало «эры Диоклетиана» — это начало «эры мучеников» — христиан, подвергшихся гонениям со стороны римских властей. От начала «эры мучеников» составлялись пасхальные таблицы и устанавливались даты христианской Пасхи. Читать далее »

Древнегреческие боги подземного царства. Легенды древней Греции рассказывают о том, что сын титана Хроноса (Кронос, др.греч. Κρόνος = время, отсекать) и богини Земли и плодородия Реи (греч.΄Ρέα, ΄Ρεία, микен. a-ro-jo = Арья, Арийская») громовержец Зевс, победил своего отца титана, и ввергнул его в Тартар. Все владения, доставшиеся после Титаномахии (др.-греч. Τιτανομαχία – «Войны Титанов»), Зевс разделил между своими братьями Посейдоном ... Читать далее »

«Воде дана таинственная власть — Быть соком жизни на Земле». Леонардо да Винчи. Самая важная в жизни на Земле роль принадлежит воде – этому чуду природы, занимающему 70% поверхности Земли. Вода занимает 70% массы человека, а человеческий эмбрион состоит из воды на 95%, в теле новорожденного – 75% воды, у взрослого человека – 60%, лишь в старости количество воды в ... Читать далее »

Специалисты Израильского управления древностей завершили раскопки так называемой гробницы Саломеи — пещеры, которая находится недалеко от древнего библейского города Лахиш (др.-греч. Λαχίς, лат. Lachis) в южном Ханаане (др.греч. Χαναάν), в древней Финикии, ныне город Тель-эд-Дувейр (Тель-Лахиш), примерно в 50 километрах от Иерусалима (Израиль). Древнюю гробницу нашли мародеры около 40 лет назад, а в 1984 году начались археологические раскопки. Читать далее »

Николай Яковлевич Данилевский Россия и Европа. ГЛАВА XVII. Славянский культурно-исторический тип. Четыре разряда культурной деятельности. — Первичные культуры. — Одноосновные культурно-исторические типы. — Европейский тип. — Троякая анархия Европы. Надежды и свойства славянского мира. — Характер славянской религиозности. Способность к государственности. — Особый характер русской политической деятельности — отсутствие владений и колоний. — Способен ли русский народ к свободе? — ... Читать далее »

Николай Яковлевич Данилевский Россия и Европа. ГЛАВА XIV. Царьград Центральность местоположения Константинополя. — Его четыре названия и четыре эпохи его истории. — Права на Константинополь. — Что такое историческое право? — Константинополь есть res nullius. — Кому обладание Константинополем всего полезнее? — 1) Ахиллесова пята России .- 2) Величина России. — 3) Необходимость для России флота, а для флота Чёрного ... Читать далее »

Николай Яковлевич Данилевский Россия и Европа. ГЛАВА XII. Восточный вопрос. Бессилие дипломации. —  Мнение историка Соловьева. — Никогда не было борьбы между Азией и Европой. — Древневосточный вопрос. — Македония. — Наследники Рима германцы, наследники Византии — славяне. — Синхронизмы, как признак разумности мироправления. — Свойства воды. — Синхронизм книгопечатания, взятия Константинополя и открытия Америки. — Различие религиозное. — Новый ... Читать далее »

Николай Яковлевич Данилевский Россия и Европа. ГЛАВА X. Различия в ходе исторического воспитания Определение государства. — Отношение между народностью и государством. Племена несознательные. — Племена умершие для политической жизни. — Одна народность — одно государство. — Различные формы государства. — Федерация; союзное государство, союз государств и политическая система. — Происхождение государства. — Культурородная сила леса. — Зависимость как условие для ... Читать далее »

Николай Яковлевич Данилевский Россия и Европа. ГЛАВА VII. Гниёт ли запад? Вероятно ли в настоящее время появление новой (славянской) культуры? — Что такое гниение? — В каком периоде развития находятся европейские общества? Момент высшего развития сил; результаты его наступают позже. — Пример Греции, Рима, Индии. — Определение эпохи, в которой находится цивилизация Европы. О, никогда земля, от первых дней творенья, ... Читать далее »

Николай Яковлевич Данилевский Россия и Европа. ГЛАВА II. Почему Европа враждебна России? Россия не есть завоевательное государство. Что такое “завоевание”? Финляндия. Остзейские провинции. Западный край. Польша. Бессарабия. Кавказ. Сибирь. Характер русских войн. Россия не есть гасительница света и свободы. Священный союз. Убийство Коцебу. Либерализм России не уменьшает вражды к ней. Невежество Европы относительно России. Европа не признает нас своими. Мы ... Читать далее »

Для знающего историю человека в поведении Европы нет ничего удивительного. Когда немецкий канцлер Шольц заявляет, что ему смешно слышать о геноциде на Донбассе, некоторые удивляются и возмущаются, но… Почему ему не должно быть смешно, если дед Олафа был генерал-лейтенантом войск СС и принимал участие в казнях евреев на территориях Польши и Украины. Читать далее »