Архивы с метками: мифы-легенды-сказки

В этрусской мифологии Семла (Сел) была богиней Земли, пришедшей в этрусский язык во время переселения из праславянской Фракии и из Фригии, считается, что фракийцы и фригийцы были родственными народами, вышедшими из фракийской земли и расселившимися по побережью Средиземного моря. Древним грекам культы Семлы и Диониса (др. греч. Διόνυσος)  стал известен от фригийцев Средиземноморья, и древние греки приняли их в свой пантеон ... Читать далее »

Менрва (лат. Menrva) в этрусской мифологии считается богиней материнства, позднее она почиталась как богиня-воительница, обладающая военной мудростью. Менрву изображали в полном военном вооружении и с копьём в руке. Богиня считалась покровительницей искусства, ремесла и ремесленников, и входила в триаду высших этрусских богов, в которой верховным богом был Тин и его супруга Уни (Юни). Читать далее »

В самых ранних мифах этрусской мифологии бог Марис (лат. Maris) считалось богом живой природы и плодородия земли, наступающего с приходом весны и пробуждением жизненных сил природы.  Имя Марис (лат. Марс) происходит от корня слова ведического санскрита — Маар, морок — maar, morok — умирать;  Маруты – maruti — боги ветров, боги бури, обязанные своим происхождением культу мертвых. Первое упоминание о ... Читать далее »

    Этрусский бог Херкл, (Хркл, Херкле, Геркле), (др.-греч. Ἡρακλῆς, лат. Hrcle Hercle, Hercele, Herecele, Herkle) считался в этрусской мифологии прародителем этрусков. Напомню, похожая легенда была и у скифов, ведь, по свидетельству Геродота, скифы так же считали своим прародителем Геракла и Змееногую скифскую богиню. Херкле в понимании этрусков — это идеальный и справедливый царь, добродетельный труженик, праведный мудрец и помощник ... Читать далее »

Этрусский бог Вольтумн первоначально был божеством подземного царства мёртвых в этруском городе Волсини (этрус. Volsini, ит. Больсена, современный Орвието в северо-западной Италии), сопровождавшего переход из мира живых в мир иной, отражая природные циклы смены времён года, возрождения и угасания природы. Этруски изображали Вольтумна в виде злокозненного чудовища или змея, божества растительного мира то женского, то мужского, ставшего главным богом этрусков. Изменение ... Читать далее »

Бронзовая статуэтка Ванф (лат. Vanth)  Этрусков, 425-400 до н.э. Найдена около Везувия, Кампания, Италия. Ванф (Вант), в этрусской мифологии божество смерти, ангел (вестник) смерти у этрусков. Ванф (лат.Vanth) была слугой этрусского владыки подземного мира Харуна (лат. Charun), которого в древней Греции его называли Харон. Читать далее »

Реймон Блок. Этруски. Предсказатели будущего. Часть четвертая Этрусская цивилизация. Глава 7.  Литература и религия. Этрусская религия. На Западе в древности не было народа, более подверженного всевозможным ритуалам, чем этруски. Все время пребывать в состоянии тревоги, связанном с божественными силами, управляющими жизнью человека, – несомненно, одна из характерных черт этой поразительной нации. Древние авторы также это отмечали. Этруски – народ тем ... Читать далее »

Реймон Блок. Этруски. Предсказатели будущего. Глава 6. Этрусские социальные институты и обычаи. Частная жизнь и обычаи. Психология и душа народа нигде не выражаются более непосредственно и свободно, чем в привычках повседневной жизни. Поэтому вполне оправдан глубокий интерес к частной жизни экзотических или вымерших народов, если мы желаем хотя бы отчасти их понять. Читать далее »

Реймон Блок Этруски. Предсказатели будущего. Глава 3. Загадка этрусского языка. Вопрос об этрусском языке представляет собой проблему, которая, несмотря на многочисленные попытки решить её, по-прежнему озадачивает ученых. На протяжении столетий величайшие авторитеты в лингвистике и сравнительной филологии старались расшифровать язык, на котором в Тускии говорили вплоть до начала христианской эры и который этрусские жрецы использовали и в Тускии, и в ... Читать далее »

Реймон Блок. Этруски. Предсказатели будущего. Перевод Игоревского Л. СОДЕРЖАНИЕ: Часть первая. Современность и Этрурия. Введение. Глава 1. История этрускологии. Часть вторая. Две точки зрения на этрусскую «загадку». Глава 2. Происхождение этрусского народа. Глава 3. Загадка этрусского языка. Источники. Методы интерпретации текстов. Полученные результаты. Ближайшие перспективы. Часть третья. История этрусского народа. Глава 4. Возникновение народа и его экспансия. Зарождение этрусского могущества. ... Читать далее »

   Вегойя — нимфа-пророчица этрусской мифологии, стала злым гением этрусков. Она предрекла восемь веков их существования, что сказалось на сопротивляемости этрусков римской военной экспансии. Ожидание конца своей страны и народа не могло не влиять на боевой дух воинов, тем более что всеобщая гибель и поражение были давно предсказаны. Читать далее »

Спорность и не ясность этногенеза этрусков препятствует определению обстоятельств и времени формирования мифологии народа. Сравнение её с мифологиями других древних народов позволяет с достаточной уверенностью утверждать, что истоки этрусской мифологии уходят в область эгейско-анатолийского мира, откуда, согласно господствовавшему в древности мнению, впервые высказанному Геродотом («История», I 94), прибыли предки этрусков — тиррены и пеласги (лелеги). Восточными чертами этрусской мифологии являются ... Читать далее »

Аритими (Aritimi, Artumes)- этрусская богиня Луны, схожа с греческой богиней Артемидой (др.-греч. Ἄρτεμις) — в древнегреческой мифологии девственной, и вечно юной богиней охоты, богиней плодородия, и женского целомудрия, а также с римскими Дианой — дочерью  Зевса и титаниды Лета  и Селеной — (др.-греч. Σελήνη, лат. Luna) — одно из божеств греческой мифологии, известное также под именем Мена, изменяющаяся Луна. Читать далее »

Аплу (лат. Aplu, Apulu, Aplun), в этрусской мифологии божество верховный бог грома и молнии. Аплу карает за преступления, является вестником смерти и болезней, чумы, то есть имеет явно выраженные хтонические черты, но вместе с тем, Аплу  считается богом-врачевателем, как  и Аполлон у греков. Читать далее »

Аита (Aita, в этрусских надписях Eita — Эйта) — хтоническое божество этрусской мифологии, то есть божество подземного царства. Хтоний (от греч. χθών — «земля, почва»), в Древней  Греции эпитет божеств подземного царства или связанных с ним богов — (Аида, Гермеса, Диониса). Женская форма — Хтония. Читать далее »

Лукоморье — потерянная людьми мифическая земля, приобрела самую широкую известность после её упоминания в поэме А. С. Пушкина «Руслан и Людмила»: У лукоморья дуб зелёный; Златая цепь на дубе том: И днём и ночью кот учёный Всё ходит по цепи кругом; Идёт направо — песнь заводит, Налево — сказку говорит. Там чудеса: там леший бродит, Русалка на ветвях сидит; Там ... Читать далее »

Арктическая родина в Ведах. Бал Гангадхар Тилак Глава XII. Сравнительная мифология. В этой главе мы предполагаем рассмотреть, как и до какой степени те заключения, к которым мы пришли, рассмотрев ведические и авестийские свидетельства, поддерживаются мифами и традициями европейских ветвей арийской расы. Данные, собранные в предыдущих главах, настолько важны по своему характеру, что с ними следует считаться, даже если традиции, сохранившиеся ... Читать далее »

Арктическая родина в Ведах. Бал Гангадхар Тилак Глава V. Ведические зори Упоминания о богине зари относятся к длительной кружащейся заре в конце долгой ночи, заре, состоявшей из 30 частей по 24 часа, что может относиться лишь к местам, удаленным на несколько градусов от точки Северного полюса. Мы видели, что Ригведа не содержит прямых указаний на день и ночь, длящихся по ... Читать далее »

Древнегреческие легенды рассказывают о существовании на острове Крит таинственных лабиринтов во дворце царя Миноса в Кноссе. Царь Минос был самым могущественным государем Эгейского моря. В древнегреческих мифах о происхождении царя Миноса говорится, что он был сыном финикийской царевны Европы, похищенной Зевсом, в обличье Белого быка.  Читать далее »

 Книга Иосифа Брашинского  «В поисках скифских сокровищ». Скифские сокровища Гаймановой могилы В 60-е годы, в связи с проектированием и началом строительства Северо-Крымского канала — гигантской мелиоративной системы, перед археологами встали задачи срочного исследования археологических памятников в зонах будущего строительства. На территории, которую Геродот называл Геррос — «царство мёртвых», где хранились главные скифские святыни – могилы скифских царей, находится множество скифских ... Читать далее »