Архивы с метками: культура

19 ноября 2022 года исполняется 100 лет со дня рождения гениального учёного Юрия Валентиновича Кнорозова,  расшифровавшего письмо майя. Великий советский историк, этнограф, лингвист Юрий Кнорозов стал основателем советской школы майянистики. Он начал работать над расшифровкой письменности майя, когда узнал, что мировая научная общественность считает это невозможным. Читать далее »

За первой русофобская кампания в США в 1919–1920 гг.  закрепились названия «красная угроза», «красная паника». Результатом русофобской кампании стала депортация 21 декабря 1919 г. из  Нью-Йорка в Советскую Россию на пароходе «Буфорд», который журналисты прозвали «Красным ковчегом», 249 русских эмигрантов — «подозрительных лиц», выходцев из Российской империи, задержанных в ходе рейдов Палмера. Рейды Палмера — серия силовых акций (облав, арестов, ... Читать далее »

550 лет назад, 12 ноября 1472 года, в Москве состоялось венчание Великого князя Ивана III с 25-летней византийской принцессой Софьей (Зоя) Палеолог. Точная дата рождения Софьи неизвестна, но исследователи сходятся во мнении, что в 1453 году, когда Константинополь был взят турками, принцессе Софье было не то четыре годика, не то все пять лет. Этот брак может считаться чуть ли не ... Читать далее »

Исполнилось 40 лет со времени выхода на экраны страны культового советского мультфильма «Жил-был пёс». Это удивительно добрый и ироничный мультфильм, получивший много наград и заслуживший любовь россиян. Думаю, вряд ли кто-то будет оспаривать утверждение, что в этом мультфильме за десять с половиной минут показан психотип Украины, такой как она есть, со всем её прошлым, настоящим и будущим. Никаких заводов, библиотек, ... Читать далее »

Самайн — самый важный из ирландских и кельтских языческих праздников празднуют в ночь с 31 октября на 1 ноября. Ночь Самайна у кельтов находится на стыке старого и нового года. В кельтской мифологии в ночь праздника Самайн происходит встреча двух миров — между миром людей и сверхъестественным, потусторонним Миром мёртвых, между Светом и Тьмой. Ночь Самайна может быть ужасной, так ... Читать далее »

Скржинская Марина Владимировна. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. Заключение. На страницах этой работы перед читателем прошла череда праздников, которые составляли существенную часть жизни эллинов, поселившихся на самом северном краю греческой ойкумены — в Северном Причерноморье. Конечно, картина получилась далеко не полная, отчасти потому, что автор исследования, вероятно, не сумел извлечь все возможное из относящихся к теме источников, но ... Читать далее »

Скржинская Марина Владимировна. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. Глава XIV. Праздники, календарь и определение времени. Названия многих греческих месяцев образованы от наименований отмечавшихся в них празднеств1. Обычно в связи с календарными праздниками эллины определяли время начала и окончания разных работ, исполнения государственных и религиозных должностей, периоды школьных занятий, рассчитывали всевозможные сроки, запоминали даты рождений, свадеб, смертей и др. ... Читать далее »

Скржинская Марина Владимировна. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. Глава XIII. Роль музыки, пения и танцев во время празднеств в честь разных божеств. Всякое греческое более или менее крупное празднество начиналось с торжественного шествия к храму или алтарю и сопровождалось музыкой и пением. Музыка обязательно звучала и во время жертвоприношения, создавая у участников ритуала определенное эмоциональное настроение сопричастности божествам. ... Читать далее »

Скржинская Марина Владимировна. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. Глава XIII. Музыканты, певцы и танцоры на античных праздниках Античные авторы неоднократно писали об огромном влиянии музыки на чувства греков. Вот как Плутарх в «Застольных беседах» (УП, 5, 1) рассказал о выступлении знаменитого авлета и его хора. Музыка опьянила слушателей «сильнее всякого вина… и они уже не довольствовались выкриками и ... Читать далее »

Скржинская Марина Владимировна. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. Глава XIII. Музыка, пение и танцы во время празднеств. Античный праздник почти всегда сопровождался музыкой, пением и танцами. Эта триада составляла понятие музыка (греч. μουσική — музыки) и считалась подвластной Аполлону и Музам.1 Приобщаясь к этим искусствам, эллины испытывали наслаждение и счастье; в такие моменты им казалось, что они становятся ... Читать далее »

Скржинская Марина Владимировна. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. Глава XII. О гимнасиях в Северном Причерноморье. Гораздо больше эпиграфических данных имеется об атлетических соревнованиях в Северном Причерноморье. Мы располагаем несколькими надписями с перечислением победителей спортивных агонов на разных празднествах, среди них самые частые, как и у всех греков, проводились в местных гимнасиях. На протяжении многих столетий занятия, соревнования, праздники ... Читать далее »

Скржинская Марина Владимировна. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. Глава XI. Венчание венком и объявления о наградах на праздниках. Вручение золотого венка — награда за гражданские и воинские доблести. Начиная с классического периода, во многих греческих городах золотой венок стал распространенной наградой граждан и иностранцев за различные услуги государству. На больших праздниках читали постановление о наградах и увенчивали венком ... Читать далее »

Скржинская Марина Владимировна. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. Глава XI. Венчание венком и объявления о наградах на праздниках. Венок — символ античного праздника. Древние греки и римляне во время праздников украшали голову венками из цветов, душистых трав и ветвей разных растений, а иногда из драгоценных металлов. Венок из растения, взятого в священной роще, издавна служил наградой на играх ... Читать далее »

Скржинская Марина Владимировна. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. Глава IX. Праздники разных богов и героев. В любом греческом городе так или иначе почитали всех олимпийских богов. По сложившемуся в античной теологии канону в древней Греции было двенадцать богов: Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Аполлон, Артемида, Афина, Афродита, Гермес, Гефест, Арес и Гестия. Все 12 имён древнегреческих богов встречаются в ... Читать далее »

Скржинская Марина Владимировна. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. Глава VII. Праздники в театре. Театр в эпоху эллинизма. Великолепие празднования афинских Великих Дионисий, сопровождавшихся драматическими агонами, вызывало желание ввести подобные состязания в других государствах. Одним из первых это осуществил Александр Македонский, любивший драматическое искусство и знавший наизусть немало стихов из трагедий аттических поэтов. Во время своих восточных походов Александр ... Читать далее »

Скржинская Марина Владимировна. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. Глава VI.  Дионисийские праздники. Афинские праздники Диониса Античная литература и изобразительное искусство лучше всего освещают торжества в честь Диониса в Аттике; многие их черты были характерны для всех эллинов. Описания афинских Дионисий могут дать некоторое представление и о проведении соответствующих празднеств в Северном Причерноморье. Афиняне отмечали четыре ежегодных праздника, следовавших ... Читать далее »

Скржинская Марина Владимировна. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. Глава VI. Дионисийские праздники Праздники в честь Диониса справлялись в каждом греческом городе. В весёлых шествиях несли фаллос — символ плодородия, шли мужчины, ряженные сатирами, и женщины, представлявшие служительниц бога, называвшихся вакханками или менадами. Они держали в руках тирсы (жезлы с шишкой на конце), увитые плющом, священным растением Диониса, и ... Читать далее »

Скржинская Марина Владимировна. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. Глава V. Мистерии Праздники на Боспоре и в Ольвии по образцу Элевсинских мистерий. В разных частях греческой ойкумены эллины поклонялись Деметре и Коре по элевсинскому образцу. Геродот отметил святилища элевсинской Деметры в Ионии и на Пелопоннесе (Her. IX, 57, 97), а Павсаний описал подобные храмы в Беотии, Лаконике и Аркадии ... Читать далее »

Скржинская Марина Владимировна. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. Глава IV. Праздники АФРОДИТЫ Праздники Афродиты принадлежат к числу древнейших на северных берегах Понта Эвксинского (Чёрного моря). Колонисты, прибывшие сюда из Милета, соблюдали ритуалы, принятые у святилища Афродиты Урании (Небесной), существовавшего в их метрополии уже в VII в. до н. э. Там на скалистом холме над морем высился архаический храм ... Читать далее »

Скржинская Марина Владимировна. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. Основные черты древнегреческих праздников. Праздники составляли важнейшую, если не главную, часть религии и были непременным компонентом ежедневной жизни эллинов, состоявшей в мирное время из определенного чередования будничных и праздничных дней. Греки не выработали каких-либо абстрактных религиозных догм и не создали канонических священных текстов, как Библия у христиан или Коран у ... Читать далее »