Архивы с метками: кельты

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова Глава IV. Мифология и религия древних кельтов (продолжение). § 4. МУЖСКИЕ БОЖЕСТВА КЕЛЬТСКОГО ПАНТЕОНА. 7. Кельтский бог Дагда. Хотя Луг по праву занимает первое место в кельтском пантеоне, однако различные черты, составляющие индоевропейскую концепцию верховной божественной власти, сосредоточенные в германо-скандинавской мифологии в образе одного бога Одина, а в индийской поделенные между Варуной ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова Глава IV. Мифология и религия древних кельтов (продолжение). § 4. МУЖСКИЕ БОЖЕСТВА КЕЛЬТСКОГО ПАНТЕОНА. 6.Кельтский бог Таранис. Лукан о галльских народах, современных Цезарю, упоминает тревиров, лигуров, «которые успокаивают ужасной кровью свирепого Тевтатеса и страшного Езуса в его диких святилищах и Тараниса на алтарях не менее кровавых, чем алтари Дианы скифской» (Lucan. Pharsal., ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова Глава IV. Мифология и религия древних кельтов (продолжение). § 4. МУЖСКИЕ БОЖЕСТВА КЕЛЬТСКОГО ПАНТЕОНА. 5.Кельтский бог Езус. Лукан о галльских народах, современных Цезарю, упоминает тревиров, лигуров, «которые успокаивают ужасной кровью свирепого Тевтатеса и страшного Езуса в его диких святилищах и Тараниса на алтарях не менее кровавых, чем алтари Дианы скифской» (Lucan. Pharsal., ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова Глава IV. Мифология и религия древних кельтов (продолжение). § 4. МУЖСКИЕ БОЖЕСТВА КЕЛЬТСКОГО ПАНТЕОНА. 4.Кельтский бог Тевтатес. Ритуальное убийство в ночь Самайна исчерпавших свою силу королей, в частности, насильственная, втройне трагическая смерть короля Муйхертаха, погибшего от смертельной раны, в бочке с вином при пожаре во дворце, заставляет вспомнить средневековый комментарий к тексту ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова Глава IV. Мифология и религия древних кельтов (продолжение). § 4. МУЖСКИЕ БОЖЕСТВА КЕЛЬТСКОГО ПАНТЕОНА. 3.Кельтский бог Луг. Уже давно было замечено, что среди богов кельтского пантеона имеется один, который, напоминая германо-скандинавского Одина в целом ряде аспектов, и вполне может быть отождествлен с галльским Меркурием Цезаря. Это бог Луг (ирл. Lugh — «сияющий» ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова Глава IV. Мифология и религия древних кельтов (продолжение). § 4. МУЖСКИЕ БОЖЕСТВА КЕЛЬТСКОГО ПАНТЕОНА. 2.Один и Варуна. Как известно, верховного бога германо-скандинавской мифологии Водана-Одина Тацит называет Меркурием (Germ., 9) С именем кельтского Меркурия и германо-скандинавского Одина связывается тот же самый день недели — Woen (ВОИН), Woden (ВОДИН) — это более раннее имя Одина ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава IV. Мифология и религия древних кельтов (продолжение). § 4. МУЖСКИЕ БОЖЕСТВА КЕЛЬТСКОГО ПАНТЕОНА. 1.Галльский Меркурий Цезаря. Несмотря на критическое отношение к тексту Цезаря о галльских богах (Caes. В. G., VI, 17), современные исследователи начинают рассмотрение кельтского пантеона именно с него, поскольку нет сомнений, что это самое полное свидетельство античности о религии ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава IV. Мифология и религия древних кельтов (продолжение). § 3. КУЛЬТ БОГИНЬ-МАТЕРЕЙ У ДРЕВНИХ КЕЛЬТОВ. 1.Кельтская богиня Бригита и праздник Имболк. Сжостед и Дюваль высказывают мнение, что великая  богиня-Мать должна была существовать в доримской Галлии, приводя в подтверждение этого мнения каждый свои аргументы. Один аргумент у обоих является общим. В Ирландии существовала ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава IV. Мифология и религия древних кельтов (продолжение). § 3. КУЛЬТ БОГИНЬ-МАТЕРЕЙ У ДРЕВНИХ КЕЛЬТОВ. По всему кельтскому миру широко засвидетельствован культ женских божеств, называемых материями: Matres, Matrae, Matronae. Было найдено множество посвящений этим богиням в разных районах, населенных кельтами. Их название в его различных формах является столько же кельтским, сколько латинским. ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава IV. Мифология и религия древних кельтов (продолжение). § 2. АНИМАЛИСТИЧЕСКИЕ МОТИВЫ В РЕЛИГИИ И МИФОЛОГИИ КЕЛЬТОВ После тройственности божественных образов, второй особенностью кельтской религиозно-мифологической традиции является широкое распространение анималистических образов. Большой фактический материал приводит в своей работе П. М. Дюваль, разделяющий историю галльской религии на хронологические периоды в соответствии с этапами ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава IV РЕЛИГИЯ И МИФОЛОГИЯ ДРЕВНИХ КЕЛЬТОВ (продолжение) §1.Тройственность религиозно-мифологических образов у древних кельтов. Первая из этих особенностей состоит в том, что кельты придавали очень большое значение числу «три», которое занимает важное место в их религиозно-мифологической традиции. Одним из самых широко распространенных образов, которые встречаются на фигуративных памятниках, происходящих из Галлии, является ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава IV РЕЛИГИЯ И МИФОЛОГИЯ ДРЕВНИХ КЕЛЬТОВ (продолжение) Больше всего затруднений возникает при попытках реконструкции пантеона кельтских богов. Тем  более что состояние источников по кельтской религии и мифологии, как было показано в § 3 главы III, не таково, чтобы вселить уверенность в то, что такая попытка будет удачной. Авторы самых фундаментальных сочинений ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава III. Религия и мифология древних кельтов. §5. Пространство и время кельтской мифологии. Кельтский праздник Самайн. Франсуаза Леру и X. Гионварк полагают, что эту космовременную общность, которая находит отражение в этимологическом соответствии латинского templum означает пространственный, a tempus — время движения горизонта в пространстве и во времени, можно проследить и на кельтском ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава III. Религия и мифология древних кельтов. § 4. МИФИЧЕСКИЙ ПЕРИОД (КОСМОГОНИЯ И ЭСХАТОЛОГИЯ) Как известно, центральное место во всякой развитой мифологии занимают космогонические мифы о происхождении мира и вселенной. М. Элиаде даёт этому своё объяснение. Он отмечает, что для традиционных обществ характерно противопоставление между территорией обитания и неизвестным, неопределенным пространством, которое ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава III РЕЛИГИЯ И МИФОЛОГИЯ ДРЕВНИХ КЕЛЬТОВ § 3. ИСТОЧНИКИ Обычно рассмотрение источников по религии кельтов начинают со свидетельств о ней античных авторов. Самым основательным и ясным из античных источников является известный текст Юлия Цезаря о галльских богах (Caes. В. G., VI, 17). Особенность этого текста состоит в том, что Цезарь, упоминая ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава III РЕЛИГИЯ И МИФОЛОГИЯ ДРЕВНИХ КЕЛЬТОВ   § 2. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДСТУПЫ М. Л. Сжостед усложняла себе задачу, отказываясь от проведения сравнительных параллелей между кельтскими мифами и другими древними мифологиями и заявляя во введении к своей работе, что она будет представлять кельтскую мифологию с точки зрения кельтолога и даже насколько это возможно, ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава III РЕЛИГИЯ И МИФОЛОГИЯ ДРЕВНИХ КЕЛЬТОВ Большинство исследователей, занимавшихся религией и мифологией древних кельтов, отмечали трудность этой проблемы. Ж. Вандри, автор одного из самых серьезных и фундаментальных исследований по истории кельтской религии, говорит об ускользающем образе кельтской религии, добраться до сущности которого чрезвычайно трудно: «По мере того как продвигаешься вперёд в ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава II . СЕВЕРНЫЙ ВАРИАНТ КЕЛЬТСКОЙ ПРАРОДИНЫ. Земледельческие и скотоводческие культуры индоевропейцев. Около 3000 года до н. э. на территории Северной Европы (в Юго-Западной Швеции, Юго-Восточной Норвегии, в Дании, в северной части Германии) сложились земледельческо-скотоводческие культуры, относящиеся уже к периоду «Стоящих камней», представляющих собой разновидность мегалитических памятников, воздвигнутых на Британских островах, во ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава II . СЕВЕРНЫЙ ВАРИАНТ КЕЛЬТСКОЙ ПРАРОДИНЫ. § 3. Скандинавская гипотеза происхождения индоевропейцев. Скандинавская гипотеза происхождения индоевропейцев была скомпрометирована расистскими и шовинистскими построениями германской школы. Самые видный её представитель Г. Коссинна помещал прародину индоевропейцев в Северной Германии, одновременно выдвигая положения о превосходстве культуры северных прагерманцев, о расовой обусловленности этого превосходства, а затем ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава II . СЕВЕРНЫЙ ВАРИАНТ КЕЛЬТСКОЙ ПРАРОДИНЫ. § 2. Поиск прародины индоевропейцев. Нельзя не признать, что эти основания являются достаточно веским аргументом в пользу нордической теории для локализации географического ареала прародины индоевропейцев. Правда, самые ранние представители нордической теории (Куно в 1883 г., Заборовски в 1898 г.) полагали, что весь район от Северного ... Читать далее »