Архивы с метками: этимология

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».  Глава 4. «Готский вопрос» в науке и идеологиях XII—XXI веков Этнографы и антропологи в поисках потомков крымских готов. Учёные XIX века часто задавались вопросом о том, что же произошло с целым народом, который подавал признаки жизни, по некоторым сообщениям, ещё в конце XVIII века. Исследователи совершенно справедливо указывали на то, что поиски потомков готов ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».  Глава 4. «Готский вопрос» в науке и идеологиях XII—XXI веков. История изучения крымских готов в контексте идеологии пангерманизма и полемики норманистов с антинорманистами1 Готы… Их называли то гетами, то скифами. Их подвиги воспевали средневековые скальды и клеймили позором советские парторги. Следы загадочного народа искали на берегах Вислы и на Днепровских кручах. Одни гордились их ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».  Глава 3. Ожье Гислен де Бусбек, проблема крымско-готского языка и источники раннего нового времени. История Готской (Гото-Кафской) митрополии в раннее новое время и исход христиан из Крыма. Вернемся, однако, к крымской истории. В разделе «Образование Готской епархии» 1-й главы нашей книги мы рассказали об истории Готской епархии в средневековый период. К сожалению, у нас нет ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».  Глава 3. Ожье Гислен де Бусбек, проблема крымско-готского языка и источники раннего нового времени. Тени забытых предков: Шведские учёные в поисках крымских готов. Пожалуй, ни в одной другой стране идеология готицизма, т. е. уже упоминавшаяся нами теория о происхождении того или иного народа от древних готов, не была развита так, как в Швеции. Уже в ... Читать далее »

  М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».  Глава 3. Ожье Гислен де Бусбек, проблема крымско-готского языка и источники раннего нового времени. Сведения информантов Бусбека о крымских готах и татарах Помимо информации лингвистического характера гот и грек сообщили дипломату Ожье Гислен де Бусбеку также и важные исторические сведения о крымских готах и татарах. О первых информанты упоминают, по большому счёту, только лишь в ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».  Глава 3. Ожье Гислен де Бусбек, проблема крымско-готского языка и источники раннего нового времени. Проблема истолкования песни-кантилены. Особую проблему представляет прочтение и интерпретация записанного дипломатом Ожье Гислен де Бусбеком начала песни-кантилены. К сожалению, Бусбек не предоставил нам перевода кантилены. Вполне вероятно, что он просто не знал, как её перевести, а информанты по какой-то причине ему в ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».  Глава 3. Ожье Гислен де Бусбек, проблема крымско-готского языка и источники раннего нового времени. Интерпретация свидетельства Бусбека. Начнём с информаторов, встреченных фламандским дипломатом Ожье де Бусбеком в Константинополе (Стамбуле). Здесь необходимо отметить, что интерес Бусбека к крымским готам возник отнюдь не на пустом месте. Мы уже неоднократно упоминали о таком явлении, как европейский готицизм, т. ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».  Глава 3. Ожье Гислен де Бусбек, проблема крымско-готского языка и источники раннего нового времени. Проблема истинности свидетельства Ожье де Бусбека Такова информация о крымских готах и их языке, предоставленная нам Ожье де Бусбеком. Другие части «турецкого письма» содержат рассказ о путешествии мусульманского паломника в Китай и о любопытных персонажах, с которыми Бусбек повстречался в Стамбуле. ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».  Глава 3. Ожье Гислен де Бусбек, проблема крымско-готского языка и источники раннего нового времени. Четвёртое «турецкое письмо» Бусбека и крымские готы. Интересующие нас сведения о крымских готах и их языке находятся в «четвёртом турецком письме» Ожье Гислена де Бусбека. Оно описывает события, случившиеся с дипломатом в период между 1 июня 1560 и концом августа 1562 ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».   Глава 2.  Крымская Готия и её обитатели по данным повествовательных источников эпохи средневековья и раннего Ренессанса. Крымско-готский язык после османского завоевания Крыма: продолжение процесса тюркизации. Несколько выше мы говорили о процессе культурной и лингвистической тюркизации крымских готов, который начался, согласно свидетельству Георгия Пахимера, в конце XIII века. Этот процесс, усилившийся в XIV—XV веках в ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».   Глава 2.  Крымская Готия и её обитатели по данным повествовательных источников эпохи средневековья и раннего Ренессанса. Судьба мангупских князей после 1475 года Как мы уже упоминали в первой главе книги, после падения княжества Феодоро князь Александр и другие члены правящей династии были как пленники переправлены в Стамбул (Константинополь). Ещё в мае 1476 года он, ... Читать далее »

М.Б. Кизилов.  «Крымская Готия: история и судьба».   Глава 2.  Крымская Готия и её обитатели по данным повествовательных источников эпохи средневековья и раннего Ренессанса. Греки, армяне, готы, адыги: учёные в поисках этнических корней исчезнувшей династии князей готов. Происхождение Алексея Старшего и его потомков, правивших в Феодоро до 1475 года, остается неизвестным. Создается впечатление, что сам он, будучи местным уроженцем не слишком ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».   Глава 2.  Крымская Готия и её обитатели по данным повествовательных источников эпохи средневековья и раннего Ренессанса. «Самый романтический отчёт»: Виллибальд Пиркхаймер. С трудом датируемое сообщение Вилибальда Пиркхаймера  (нем. Willibald Pirckheimer; 1470—1530) недаром было названо М. Стернсом «самым романтическим отчётом» по истории крымских готов. Действительно, данный источник отличается особым романтизмом и одновременно неточностью. Сообщение Пиркхаймера дошло до нас ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».   Глава 2.  Крымская Готия и её обитатели по данным повествовательных источников эпохи средневековья и раннего Ренессанса. Готы и аланы: свидетельства Иосафата Барбаро и Бертрандона де ла Брокьера. Итак, уже к началу XV века в глазах иностранных наблюдателей крымские готы стали ассоциироваться с понятием «таты». Это свидетельствовало о том, что внутри греко-христианской (православной) общины Крыма набирали ... Читать далее »

М.Б. Кизилов. «Крымская Готия: история и судьба».   Глава 2.  Крымская Готия и её обитатели по данным повествовательных источников эпохи средневековья и раннего Ренессанса. Готы и татары: начало процесса тюркизации готского населения. В разделе «Готия во время татаро-монгольского нашествия» первой главы нашей книги мы подробно говорили о том, что, скорее всего, уже во время правления хана Бату (1227—1255/1256 годы) татаро-монголы атаковали Крымскую ... Читать далее »

Королевское захоронение, найденное в кургане на обочине дороги в Приттвелле (Prittlewell ), к северу от Саутенд-он-Си (Southend-on-Sea), в английском графстве Эссекс (Essex), стало одним из самых значительных археологических находок, когда-либо сделанных в Англии. Курганное захоронение имеет площадь 4 метра (13 футов) — это самый большой курган с деревянной погребальной камерой, из всех ранее обнаруженных в Англии. Читать далее »

Любор Нидерле. Славянские древности. Книга вторая. Жизнь древних славян. Глава XI. Военное дело.  Вооружение славян. На первый взгляд кажется, что в отношении вооружения древние славяне до самого конца языческого периода были крайне бедны. В славянских погребениях IX и XI веков оружие встречается очень редко (38), к тому же в ряде древних сообщений о славянах говорится так, как будто у них ... Читать далее »

Скифская Великая богиня мать — Апи представлена в своде микенской лексики в надписи: Мар-А-пи = ma-ra-pi = мать-Апи; Апи+яко+ройо = a-pi-ja- ko-ro-jo = «Апи-яко-Рея». Богиня Рея в греческой мифологии считается праматерью всех богов, и матерью верховного бога Зевса. Рея — верховная богиня древнегреческого пантеона (микен. o-re-i = горы: orei -‘в горах’, (ср. о-re-a) = orehās; o-re-ta = oreta; (греч. Ορος — ... Читать далее »

В этрусской мифологии бог Сатре (бог Спаситель, бог Сеятель Жизни) почитался этрусками как «бог Небесной долины», божество изобилия и плодородия, бог посевов, покровитель земледелия. Римляне позаимствовали у этрусков бога Сатра, и ввели его в пантеон своих богов, в латинском варианте, он стал именоваться Сатурном. Читать далее »

   Вегойя — нимфа-пророчица этрусской мифологии, стала злым гением этрусков. Она предрекла восемь веков их существования, что сказалось на сопротивляемости этрусков римской военной экспансии. Ожидание конца своей страны и народа не могло не влиять на боевой дух воинов, тем более что всеобщая гибель и поражение были давно предсказаны. Читать далее »