Архивы с метками: древнерусский язык

Вплоть до девятнадцатого века в России просвещенные люди прекрасно понимали двуязычную природу общенационального языка, который так и назывался славяно-российским или словенороссийским. Одно из первых лексикографических изданий – Словарь академии российской 1789-1794 годов, содержит пометы «Сл.» в тех случаях, когда лексика имеет славянское происхождение. Сегодня приняты несколько иные формулировки: часть словаря, пришедшая в наш язык с принятием христианства, называется церковнославянский или ... Читать далее »

В русской азбуке буквы Цы (иногда «ци») и Че похожи так же, как и обозначаемые ими звуки ц и ч . Несколько веков назад их родство хорошо просматривалось. Звук, обозначаемый буквой Цы, произносился мягко и фонетически был ближе к воспроизведению буквы Червь: Яйц’а куриц’у не уц’ат. До сих пор на некоторых территориях России можно встретить похожее произношение. Более того, графически современная ... Читать далее »

Сказка про Сивку-Бурку стала известной после публикации в сборнике «Народные русские сказки», куда её заботливо поместил собиратель фольклора А. Н. Афанасьев. Коротко напомню сюжет сказки: было у старика три сына, которым он перед уходом из жизни велел приходить в течение трёх дней к месту упокоения. Двум старшим было лень, поэтому все три раза ходил младший сын Иван, как полагается в ... Читать далее »

Ежегодно, 19 августа, отмечаются большой церковно-христианский праздник —  день Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа — один из 12 важнейших праздников для Русской православной церкви. Этот праздник установлен в память об описанном в трёх Евангелиях явления Иисуса Христа перед апостолами на горе Фавор за 40 дней до распятия. «Невыразимо явив на Фаворе неприступный свет, Владыка Христос наполнил тварь ... Читать далее »

1. Топонимическая модель Как известно, по своему происхождению русские фамилии в своем большинстве являются краткими прилагательными, сформированными посредством суффиксов –ов (–ев) или –ин. Гораздо в меньшей степени у нас распространены фамилии с суффиксом –ский (–цкий, –ской, –цкой) в отличие, скажем, от Польши. И этому есть объяснение. Всё дело в том, что на раннем этапе формирования русских фамилий (XV–XVI вв.) на ... Читать далее »

1. Наименование Если начать приглядываться к фамилиям окружающих нас людей, то очень быстро приходишь к мысли, что мы крайне мало знаем о своём историческом прошлом. Иногда только из фамилий можно узнать, какие не крестильные имена давали детям их родители, какие прозвища бытовали наравне с крестильными именами. Вычленяя основы из родовых имён, можно узнать много слов, которые не отмечены в словарях. ... Читать далее »

Лариса Фёдорова Из истории пунктуации. Знаки препинания, дающие возможность сказать в письменной речи гораздо больше, чем можно записать буквами, помогающие выразить различные смыслы слов и чувства того, кто пишет, представляются настолько системными и привычными, что, кажется, существовали всегда и появились вместе с алфавитами. Но, конечно же, это не так. Само слово пунктуация произошло от латинского punctus — ‘точка’. Но это ... Читать далее »

Современное значение существительного «расправа» – это, как правило, «насилие, с намерением отомстить кому-то за что-то». Вместе с глаголом «расправиться» они выражают идею «покарать, наказать, победить». У современников вызывает удивление то, что «расправа» в старину понималась не как «наказание», а как «расправа дел» (ср. «управиться с делами»), «установление правды, справедливости» и «правление, управление». Мы не задумываемся, что и по этимологии и ... Читать далее »

Выражение «лезть на рожон» связано с охотой на медведя. Победить «царя русского леса» в рукопашной схватке практически невозможно, поэтому следовало не подпустить его близко к себе. Вес взрослого медведя достигает 300-400 кг , поэтому он легко может «заломить» охотника. В старину охотники, бортники, собираясь в лес, брали с собой деревянный кол с острым железным наконечником, которое и называлось «рожно». При ... Читать далее »

«Установлено, что распад индоевропейской общности был весьма сложным процессом. По-видимому, ни одна из известных лингвистике ветвей языка не образовалась непосредственно из диалектов праиндоевропейского языка. В отдаленной древности индоевропейских языков и диалектов было значительно больше, чем фиксирует современная наука. Распад индоевропейского языка не был одноактным процессом, а прошёл через ряд этапов и длился тысячелетия. Период распада праиндоевропейской языковой общности относится к ... Читать далее »

Неоязыческая псевдо-лингвистика плавно вытекает из неоязыческой псевдо-истории. Цель псевдо-лингвистических мифов та же – обосновать древность и значимость язычества, доказать, что в современном русском языке осталась масса заимствованных со времен многобожия понятий. Неоязыческие авторы пишут псевдо-лингвистические исследования на тему существования праславянской письменности, а также делают попытки дешифровки сохранившихся надписей на археологических находках. В этом направлении популярны мифы о славянском дохристианском алфавите, ... Читать далее »

Каждому с детства известно, что «былина» — это эпическая песня о том, что «было в старину, да быльём поросло…» В словаре Владимира Даля находим слова «бы́лие» и «былинка» со значением «злак, зелень, ботва или растение вообще». Как они связаны с «быть», «быль», «былина», «былой»? Читать далее »

Академик Олег Николаевич Трубачев — «История славянских терминов родства и некоторых древнейших терминов общественного строя». Глава II. ТЕРМИНЫ СВОЙСТВЕННОГО РОДСТВА.  Славянское děva Ст.-слав. дѢва, дѢваѩ, др.-сербск. дѢва, дѢвая, дѢвица, дѢвоика, др.-русск. дѢва, дѢвица, русск. дева, девица, девушка, девочка, укр. дiвчина, дiвка, польск. dziewczyna, dziezvucha, dziewcze, диал. dziewa, dziewka — corka ‘дочь’, прибалт.-словинск. зofса-cica ‘Mädchen’, полабск. deva ‘Mädchen’, ‘Magd’, devka ‘Mädchen, Tochter’, ... Читать далее »

Горд или крепостная стена — это укрепленное поселение, построенное в эпоху поздней бронзы и раннего железного века славянской Лужицкой культуры (ок. 1300–500 гг. до н.э.) и до 7–8 веков н.э. и позже воспринятая другими культурами на территории Центральной, Восточной и части Южной Европы. Городские поселения обычно основывались на стратегически важных местах, таких как холмы, берега рек, озёрные островки или полуострова. ... Читать далее »

ЗОЛОТАЯ НИТЬ. Жарникова С. В. ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Золотая нить вечности. СЕМАНТИКА НАРОДНОГО КОСТЮМА. Символика древнерусского головного убора. Кроме рубахи, передника-занавески и пояса огромную роль в женском костюме играл головной убор. С ним в свадебной обрядности был связан переход из статуса девушки в статус замужней женщины. Девушки имели право «светить волосом», т. е. ходить простоволосыми. Обычно они носили девичью ленту распущенные ... Читать далее »

ЗОЛОТАЯ НИТЬ. Жарникова С. В. ГЛАВА ВТОРАЯ Путеводная нить СКАЗКИ, БЫЛИНЫ, ЗАГОВОРЫ. Не менее ярко и наглядно ведические истоки прослеживаются и в севернорусских былинах. Такова, например, былина «Исцеление Ильи Муромца», записанная А. В. Марковым в 1901 году от выдающейся беломорской сказительницы Аграфены Матвеевны Крюковой, представительницы знаменитой династии сказителей Крюковых. Согласно сюжету былины, трое калик перехожих попросили у Ильи Муромца «милосьтину ... Читать далее »

ЗОЛОТАЯ НИТЬ. Жарникова С. В. ГЛАВА ВТОРАЯ Путеводная нить СКАЗКИ, БЫЛИНЫ, ЗАГОВОРЫ В не менее чистом виде древний ведический сакральный комплекс сохранился в широко распространенной русской народной сказке «Крошечка -Хаврошечка «. Вспомним, что там умершая мать или праматерь, как бы перевоплощается в корову, охранявшую свою дочь Крошечку-Хаврошечку, и помогавшую ей прясть и ткать; корова затем трансформируется в дерево яблоню с ... Читать далее »

ЗОЛОТАЯ НИТЬ. Жарникова С. В. ГЛАВА ВТОРАЯ Путеводная нить СКАЗКИ, БЫЛИНЫ, ЗАГОВОРЫ В последней из рассматриваемых нами сказок — «Сказки о золотом петушке», которую В. Я- Пропп возводит к сюжету В. Ирвинга («Сказка об арабском звездочёте«)92. Вполне возможно, что именно такой прототип имел место в данном случае, однако, надо заметить, что у гениального русского поэта, прекрасно знакомого с русским фольклорном, ... Читать далее »

ЗОЛОТАЯ НИТЬ. Жарникова С. В. ГЛАВА ВТОРАЯ Путеводная нить СКАЗКИ, БЫЛИНЫ, ЗАГОВОРЫ В отличие от «Сказки о Царе Салтане» и «Сказки о мёртвой Царевне», в таких пушкинских сказках, как «О рыбаке и рыбке» и «О золотом петушке» прямых аналогий древним мифам мы не найдём. В. Я- Пропп писал, что «в бумагах Пушкина не обнаружено записей сказки о рыбаке и рыбке, ... Читать далее »

ЗОЛОТАЯ НИТЬ. Жарникова С. В. ГЛАВА ВТОРАЯ. Путеводная нить. СКАЗКИ, БЫЛИНЫ, ЗАГОВОРЫ. Надо подчеркнуть, что и другие сказки А. С. Пушкина, написанные на основе русских народных волшебных сказок, также наполнены богатейшим и архаичнейшим фольклорным материалом, причём, использованным именно в том контексте, который и предполагали древние мифологические тексты. Поскольку прототипы сказок «О золотом петушке» и «О рыбаке и рыбке» спорны: В. ... Читать далее »