Архивы с метками: боги

Скржинская Марина Владимировна. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. Глава V. Мистерии Элевсинские мистерии — панэллинский праздник Элевсинские мистерии выросли из древнего земледельческого культа, восходящего к микенской эпохе. Главным содержанием мистерий был миф о богине плодородия Деметре и её дочери Коре, которую похитил бог подземного царства Аид и против воли сделал своей женой.6 Эта супружеская пара имела у греков ... Читать далее »

Скржинская Марина Владимировна. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. Глава V. Мистерии Мистерии — праздник посвященных в таинства Каждый гражданин греческого государства мог стать деятельным участником большинства праздников, а наблюдать за праздничными церемониями не возбранялось никому. Но определенную группу праздников справляли только посвященные в таинства, и лишь им позволялось видеть действия на торжествах, называвшихся мистериями и оргиями. Наименование мистерий, ... Читать далее »

Скржинская Марина Владимировна. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. Глава IV. Праздники АФРОДИТЫ Праздники Афродиты принадлежат к числу древнейших на северных берегах Понта Эвксинского (Чёрного моря). Колонисты, прибывшие сюда из Милета, соблюдали ритуалы, принятые у святилища Афродиты Урании (Небесной), существовавшего в их метрополии уже в VII в. до н. э. Там на скалистом холме над морем высился архаический храм ... Читать далее »

Скржинская Марина Владимировна. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. Глава III. Праздники Артемиды. В гимне Каллимаха «К Артемиде» (III, 124-132) описаны несчастья людей, разгневавших сестру Аполлона; ведь только у тех, кому она покровительствует, созревают хорошие урожаи, растут стада и роженицы благополучно разрешаются от бремени. Любимое занятие Артемиды — охота в горах и созерцание танцев и хороводов на праздниках в ... Читать далее »

Скржинская Марина Владимировна. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. Глава II. Праздники Аполлона. Милетские поселения в Северном Причерноморье в начальный период существования справляли сходные празднества, повторявшие многие ритуалы, принятые в метрополии. Со временем государства на северных берегах Понта пошли по разным путям своего исторического развития, и это, в частности, сказалось на характере широко распространенных здесь праздников Аполлона. Колонисты перед ... Читать далее »

Скржинская Марина Владимировна. Древнегреческие праздники в Элладе и Северном Причерноморье. Основные черты древнегреческих праздников. Праздники составляли важнейшую, если не главную, часть религии и были непременным компонентом ежедневной жизни эллинов, состоявшей в мирное время из определенного чередования будничных и праздничных дней. Греки не выработали каких-либо абстрактных религиозных догм и не создали канонических священных текстов, как Библия у христиан или Коран у ... Читать далее »

Пришли Святки, двенадцать святых дней после праздника Рождества Христова, с 7 января, до Крещенского Сочельника или праздника Богоявления – 18 января. При этом дни с 7 по 14 января назывались Святыми вечерами, а с 14 по 19 января – «страшными», в этот день берегли амбары и скотину от нечистой силы. Читать далее »

Сакральные идеи таинства вечной жизни, воскресения из мёртвых и продолжения рода воплотились в создании традиционной русской матрешки. Первая матрёшка была изготовлена в 1890 году Василием Петровичем Звёздочкиным, художественную роспись в русском стиле выполнил художник Сергей Васильевич Малютина. Это была восьмиместная кукла по имени «Матрёна», в виде круглолицей крестьянской девушки в вышитой рубашке, сарафане и переднике, с головой, покрытой цветастым платком, в ... Читать далее »

Нет никаких сомнений в том, что образ Деда Мороза пришёл к нам и глубокой древности, из языческих воззрений праславян на природу. Совершенно очевидно, что Дед Мороз был героем древнеславянских языческих легенд и мифов, его возраст более 2000 лет. В славянской мифологии Хозяина снежных полей и лесов Деда Мороза, восточнославянского духа Зимней стужи и холода называли Студенец, Трескун, Морозко, Снежный Дед, Карачун, Зимник ... Читать далее »

Венеты (Paleoveneti — древние венеты, дороманские племена, (также хенети — Heneti) были индоевропейским народом, населявшим до иллирийцев, занимали территорию между северным побережьем Адриатического моря и Альпами, и прилегающие к Альпам области нынешней Словении и Австрии.  От самоназвания племени Венеты возник топоним Венеция, Венето. Согласно Юлиусу Покорному, этноним Венети — Venetī (ед. число: * Venetos) происходит от Прото-ИЕ корня: * wen- ... Читать далее »

Ирландские археологи обнаружили в болоте в графстве Роскоммон деревянного языческого идола возрастом 1600 лет.  Роскоммон (ирландское: Ros Comáin, что означает «Лес Святого Комана») — самый большой уездный город в графстве Роскоммон в Ирландии. Деревянный языческий идол был извлечен из болота в городке Гортнакраннах (Gortnacrannagh), примерно в шести километрах от доисторического королевского поселения РатКроган (ирландское: Ráth Cruachan. Название происходит от древнеирландского ... Читать далее »

Вал Адриана («Стена Адриана») пересекает северную Англию от Ирландского (залив Солуэй-Ферт) до Северного (крепость Сигидунум (Segedunum) у реки Тайн) морей у границы с Шотландией. Наиболее выдающийся памятник античности в Великобритании. Стена Адриана, непрерывный римский оборонительный вал, защищавший северо-западную границу провинции Британия от набегов с севера варварских племён — пиктов и бригантов. Стена Адриана простиралась от побережья до побережья на всей ... Читать далее »

Рождение Руси. Академик Б.А. Рыбаков. РАСЦВЕТ КИЕВСКОЙ РУСИ ВЛАДИМИР КРАСНОЕ СОЛНЫШКО Борьба с печенегами стала в X веке насущной потребностью Руси. Вся плодородная лесостепь, густо покрытая русскими деревнями и городами, была обращена к степям и открыта внезапным набегам кочевников, раскинувшихся по русской равнине на «месяц конного пути» от Дуная до Жигулей. Каждый набег печенегов приводил к сожжению сёл, уничтожению полей, ... Читать далее »

Лидия Грот. Призвание варягов, или Норманны, которых не было. Часть 2. Рюрик, Трувор и Синеус. Как наследовалась власть и «призывались» правители: материнская линия наследования. Исследования традиций институтов власти показывают, что традиция передачи верховной власти в одном царском роде, выделившемся из общества в качестве правящего, уходит в глубокую древность и связана со спецификой духовной жизни первобытного общества, в лоне которой обожествлялась ... Читать далее »

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев. Часть II СЛАВЯНСКАЯ ЭТИМОЛОГИЯ И ПРАСЛАВЯНСКАЯ КУЛЬТУРА ГЛАВА 6. Архаизмы и инновации в мировоззрении славян Трезвые голоса против «шаблонной организации религии», неизменно трехчленного деления общества сквозь тысячелетия и слишком большого упрощения схемы по Дюмезилю раздаются и из среды приверженцев «новой сравнительной мифологии«,  [ср. 47, с. 1 и сл.]. Наиболее распространенная ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Проклятия, наложенные богами на отдельные народы.  Судя по мифам, нечестием отличались не только отдельные царствующие династии, но даже целые народы. Платон пишет об Атлантиде, используя древние легенды, переданные египетскими жрецами Солону. В своих сочинениях «Тимей» и «Критий» он красочно разрабатывает подробности жизни этого удивительного острова и тем самым вступает на путь мифотворца, сохранив интересующую нас в ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Мифы о конце героического века. Проклятия, наложенные богами на отдельных героев и их потомков. Боги, создавая героев в течение многих поколений, не только даровали им доблести и славу, не только испытывали их в подвигах и трудах, но и зорко следили за тем, чтобы присущая им сила была обращена на благо. Однако герои, ощутив свои почти безграничные ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Красота героического бытия В эпоху классической мифологии не только боги беспечально обитают в золотых дворцах, обладая полнотою власти и радуясь своей безграничной силе. Дети и потомки богов, герои, совершающие небывалые подвиги, создают свой особый мир, тоже исполненный великолепия и блеска, что, однако, как мы знаем, не исключает трудов, страдания, неизбежной смерти. Герой по праву мыслит себя ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Тесей — аттический герой Тесей (Тезей; др.-греч. Θησεύς, лат. Theseus) — сын афинского царя Эгея и Эфры, дочери трезенского царя Питфея, потомка Зевса. Отец Тесея Эгей был сыном афинского царя Пандиона II, внуком Кекропса II, правнуком Эрехфея. Значит, Тесей имел среди своих предков Пандиона I Эрихтония — автохтона, рожденного из семени Гефеста Землей и воспитанного Афиной ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Одиссей. Многоумный и многострадальный герой Среди самых изощренных умом древнегреческих героев особое место занимает царь Одиссей, участник Троянской войны. Образ Одиссея, раскрытый в мифах, опоэтизированных Гомером, основан не только на подвигах и мощи героизма, но выражает расцвет классической мифологии, прославляющей человеческий ум и его творческие возможности. Героика мифологии Троянской войны, локализованная в одном месте, у стен ... Читать далее »