Среда , 8 Февраль 2023
Домой / Архивы с метками: славяне (страница 8)

Архивы с метками: славяне

Народная словесность Русинов

РУСЬ УГОРСКАЯ Измаил Иванович Срезневский. «Отрывок из опыта географии Русского языка» («Вестник Императорского Русского Географического Общества», ч. IV, 1852).  § 3. Народная словесность. Со своеобразным развитием наречия у русинов угорских соединилось, как и везде, своеобразное развитие народной словесности. Эта связь внешняя уравновешивается ли с связью внутреннею, т.е. на столько ли и в словесности, как в наречии, сохранилось остатков от отдаленной ... Читать далее »

Наречие угорских русинов.

РУСЬ УГОРСКАЯ Измаил Иванович Срезневский. «Отрывок из опыта географии Русского языка» («Вестник Императорского Русского Географического Общества», ч. IV, 1852).  § 2. Наречие угорских русинов. Наречие угорское, хотя и остается почти совершенно понятным для всякого южно-русса, из какого бы отдаленного края ни зашел он сюда, не может не поразить также каждого из них некоторыми особенностями не только в выговоре и в употреблении ... Читать далее »

Земля и Народ Русинский

РУСЬ УГОРСКАЯ Измаил Иванович Срезневский. «Отрывок из опыта географии Русского языка» («Вестник Императорского Русского Географического Общества», ч. IV, 1852).  § 1. Земля и Народ Русинский. Идучи по южнымъ отлогостямъ Карпатскаго хребта съ запада на востокъ, путешественникъ встречается съ людьми русскими въ окрестностяхъ Бардеёва и Ужьгорода или, какъ мы привыкли называть, Бартфельда и Унгвара. Русины по вере живутъ и западнее, въ ... Читать далее »

Филолог-славист И.И. Срезневский

Измаил Иванович Срезневский (13.06.1812–21.02.1880) — Филолог-славист, этнограф, палеограф, доктор славяно-русской филологии, Академик Петербургской академии наук, Декан историко-филологического факультета Петербургского родился 1 июня 1812 г. в г. Ярославле. Родом из дворян Рязанской губернии (имение Срезнево Спасского уезда Рязанской губернии). Читать далее »

Русскому географическому обществу 175 лет

18 августа 2020 года исполнилось 175 лет с момента основания Русского географического общества (РГО)по Высочайшему повелению императора Николая I . Это самая старая ныне действующая общественная организация России. А в мире старше Русского географического общества только Парижское, Берлинское географическое общество и Королевское географическое общество в Лондоне. Читать далее »

Карахарманское сражение. Датировка, место и участники.

Владимир Николаевич Королёв. «Босфорская война». Глава VIII. КАРАХАРМАНСКОЕ СРАЖЕНИЕ. 1. Датировка, место и участники. Историк А. Л. Бертье-Делагард справедливо отмечает, что Карахарманский морской бой «известен… весьма мало и плохо», а «все писанное доселе об этом бое очень мало точно и неопределённо». После 1902 г., когда было высказано приведенное суждение, не произошло сколько-нибудь заметного продвижения в изучении этого сражения. Между тем ... Читать далее »

План в действии

Владимир Николаевич Королёв. «Босфорская война». Глава VII. «КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ» ПОХОД ЯХЬИ. 2. План в действии. Действия запорожцев и донцов в Румелии, если они имели место, были своеобразной «разминкой». Теперь же начинался поход собственно на Турцию. Запорожцы и донцы условились о совместном нападении на Трабзон, хотя по вопросу об объекте удара у казаков выявились явные разногласия. Очевидно, многим руководителям экспедиции казалась странной ... Читать далее »

Отношения с не мусульманами

Владимир Николаевич Королёв. «Босфорская война». Глава VI. БОСФОРСКАЯ «ТЕХНОЛОГИЯ». 3. Отношения с не мусульманами. По иронии истории, казаки, атакуя Босфор и Стамбул, были вынуждены действовать не только против турок-мусульман, но и против проживавшего там не мусульманского населения, в том числе и своих единоверцев. В результате переселенческой политики османских султанов, заселявших бывший византийский Константинополь разнородным торгово-ремесленным людом из Малой Азии, со ... Читать далее »

В 380 году Христианство стало официальной религией Римской империи

27 февраля 380 года император Феодосий Великий провозгласил Православное Христианство официальной религией Римской империи. «Последователям этого учения мы повелеваем именоваться ПРАВОСЛАВНЫМИ христианами, остальных же присуждаем нести бесславие еретического учения» —  говорится в Эдикте последнего императора единой Римской империи Феодосия Великого (др.греч. Θεοδόσιος, Θεοδόσιος ὁ Μέγας; 347—395 гг.) .  Читать далее »

«Порог Благоденствия» — Стамбул

Владимир Николаевич Королёв. «Босфорская война». Глава II. БОСФОР И СТАМБУЛ. 3. «Порог Благоденствия» — Стамбул. Перед экипажами судов, шедших из Чёрного моря, в конце Босфорского пролива представал, по выражению Эвлии Челеби, «бесподобный город, центр великого халифата и обитель счастья Стамбул» — великая имперская столица в окружении сказочной природы. Знаменитый путешественник Ж. Шарден, побывавший в XVII века в разных странах Европы, ... Читать далее »

Босфорские селения

Владимир Николаевич Королёв. «Босфорская война». Глава II. БОСФОР И СТАМБУЛ. 2. Босфорские селения. В современной Турции считается, что все поселения Босфора представляют собой если не районы, то предместья громадного Стамбула. «В наши дни, — отмечают Ю.А. Петросян и А.Р. Юсупов, — Стамбул с его пригородами простирается от Мраморного моря по берегам Босфора почти до самого Чёрного моря». Особенно это относится ... Читать далее »

Знаменитый пролив Босфор

Владимир Николаевич Королёв. «Босфорская война». Глава II. БОСФОР И СТАМБУЛ. 1. Знаменитый пролив. Босфор (Боспор) по-гречески означает «коровий проход» или «коровий брод». Истоки этого названия уходят в древнегреческую мифологию. Могущественнейший из богов Зевс полюбил дочь царя Арголиды прекрасную Ио и, чтобы скрыть её от гнева своей жены Геры, превратил любимую Ио в белую корову. Гера завладела ею, но сын Зевса ... Читать далее »

Причины и цели Босфорской войны

Владимир Николаевич Королёв. «Босфорская война» Глава I. ПРЕЛЮДИЯ БОСФОРА 1. Причины и цели Босфорской войны Становление и ранняя история запорожского и донского казачества пришлись на эпоху непрерывного расширения Османского государства и вытекавшей отсюда страшной угрозы, которая имела общеевропейский характер. Казаки оказались на острие борьбы стран и народов Юго-Восточной Европы против турецкой экспансии, за самостоятельное существование. Современные тюркологи и специалисты по ... Читать далее »

Босфорская война. Королёв В.Н.

Доктор исторических наук, профессор Ростовского государственного университета, выдающийся российский историк Владимир Николаевич Королёв (1940‑2005), специалист по истории казачества, оставил богатое наследие. Это фундаментальные монографии — «Босфорская война» (2002), о походах донских и запорожских казаков в районы Константинополя и «Донские казачьи городки» (2007), по исторической географии донских казачьих поселений. Как выходец из казачьей станицы Старые Вёшки, Николай Королёв написал книгу о ... Читать далее »

Янычары — военное сословие Османской империи

Практически все великие державы имели свои военные сословия, особые войска. В Османской империи военным сословием были янычары, в Российской империи — казаки. В основу организации корпуса янычар (от «ени чери» — «новое войско») легли две основные идеи: государство брало на себя всё содержание янычар, чтобы они могли всё время посвящать боевой подготовке, не снижая боевых качеств в обычное время; создать ... Читать далее »

Русско-турецкая война 1877-1878 гг. Сан-Стефанский мир.

Вторая половина XIX века связана с дальнейшим обострением балканского кризиса. В 1875 году мощное антитурецкое выступление вспыхнуло в Боснии и Герцеговине. В апреле 1876 года началось восстание в Болгарии, жестоко подавленное турецкими властями. Дальнейшее развитие национально-освободительного движения балканских народов поставило перед европейскими державами вопрос, как о дальнейшей судьбе Османской империи, так и будущей судьбы южнославянских народов. Читать далее »

Дунай — ось древнеиндоевропейских диалектов

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев. Часть III РЕКОНСТРУКЦИЯ ДРЕВНЕЙШЕЙ КУЛЬТУРЫ И ЭТНОГЕНЕЗ СЛАВЯН ГЛАВА 2. Дунай — ось древнеиндоевропейских диалектов. Создается впечатление, что Дунай образует некую ось, на которой локализуются различные древнеиндоевропейские диалекты и соответственно осуществляются междиалектные контакты. Как это следует из вышеизложенного, местонахождение праславянских диалектов на Среднем Дунае весьма вероятно; до Нижнего Дуная славяне ... Читать далее »

Живучесть народного предания о «Стране Муравии»

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев. Часть III РЕКОНСТРУКЦИЯ ДРЕВНЕЙШЕЙ КУЛЬТУРЫ И ЭТНОГЕНЕЗ СЛАВЯН ГЛАВА 2. Живучесть народного предания о «Стране Муравии». В истории всей славянской культуры трудно назвать другую идею, которая знавала бы столькие перипетии, устойчивые взлёты и сокрушительные ниспровержения, как идея дунайской прародины славян. Быв долгое время — ряд столетий — преданием книжным (последнее ... Читать далее »

Кто такие славяне?

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев. Часть III РЕКОНСТРУКЦИЯ ДРЕВНЕЙШЕЙ КУЛЬТУРЫ И ЭТНОГЕНЕЗ СЛАВЯН ГЛАВА 2. Кто такие славяне? Итак, на вопрос, «кто такие славяне», уверенный ответ знали, наверное, только сами славяне. Однозначная самоидентификация, необходимая для того, чтобы констатировать существование особого этноса, акцентировала — аналогично тому, что известно об этом у других этносов, — их взаимную ... Читать далее »

Архаичные модели почитания высших сил

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев. Часть III РЕКОНСТРУКЦИЯ ДРЕВНЕЙШЕЙ КУЛЬТУРЫ И ЭТНОГЕНЕЗ СЛАВЯН ГЛАВА 2. Архаичные модели почитания высших сил. (*mana) Культура раннепраславянского родоплеменного общества является продолжением и во многом — сохранением архаичной модели индоевропейской культуры с минимальным социальным расслоением и примитивной религией. Не славословящий культ божеств и героев, а архаическое молчаливое почитание высших сил. ... Читать далее »