Русский след Русский след в мировой истории

Книга «Язычество древних славян». Борис Александрович Рыбаков. ОГЛАВЛЕНИЕ: ПРЕДИСЛОВИЕ ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ГЛУБОКИЕ КОРНИ Глава первая. Периодизация славянского язычества Глава вторая. Глубина памяти Глава третья. Каменный век. Отголоски охотничьих верований Глава четвертая. Золотой век энеолита (древние земледельцы) ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ДРЕВНЕЙШИЕ СЛАВЯНЕ Глава пятая. Истоки славянской культуры Протославяне Праславяне Глава шестая. Земледельческие культы праславян ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ИСТОКИ СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ Глава седьмая. Рождение ... Читать далее »

Свентовит. У западных славян, по показаниям Гельмольда (XII в.), богом богов, т. е. единым богом, властвующим над прочими богами, происходящими от крови верховного бога, был бог Святовит, или Свантовит, бог неба и небесного света, олицетворяющий вместе с тем и дневной, солнечный свет, солнце. Читать далее »

Сварог Сын Перуна Сварог – бог-кузнец, отец Дажбога — «Божьего дня». По мнению некоторых исследователей, Сварог – верховный бог восточных славян, небесный огонь. Имя Сварог созвучно с санскритским словом:  Свар, сувар — Svar, Suar, sva(h)r — сверкать, сиять, небесное сияние происходит от корня -су — su — рождать, творить. (родственные слова в др. рус.яз.: солнце — Сварог, Сварожич). Сварга — Svarga — небо, рай. (родственные ... Читать далее »

Хорс – в древнерусской языческой мифологии бог солнца. Именно Хорс двигался по небу днём и под землей – ночью. Южные племена торков, где ещё в X веке было сильным скифско-аланское влияние, почитали Хорса богом солнца. Имя Хорса выводится из персидского языка, где корш (коршид) обозначает «солнце». Читать далее »

  Перун обычно стоит первым в дошедших до нас списках верховных божеств восточных славян. Он истолковывается учёными как громовник – бог грозы, культ которого, общий для всех славян и близкий балтийскому культу Перкунаса, восходил к древнейшему культу Громовержца в индоевропейской мифологии, связанного с военной функцией. Перун считался у славян покровителем военной княжеской дружины, воины и сам князь клялись его именем. Возможно, именно потому ... Читать далее »

Род Род – общеславянский бог, творец Вселенной, создатель всего живого и сущего. Это божество упомянуто в церковно-славянской обличительной литературе, направленной против язычников. «Кто беснуется, принося жертвы матери беса богине Афродите, Коруне – Коруна же является матерью антихриста – и Артемиде, рождению проклятой Диомисии из ягодицы (то есть Дионисе, рожденном, как известно, из Зевсова бедра). И недоношенный плод (почитают) и Гермафродита ... Читать далее »

Мифы и предания славян. Артемов Владислав Владимирович.  Славянские боги и божки. Языческие верования славян представляли собой мир многочисленных духов различного происхождения, которые оживляли жилища славян, окружавшую их природу и небесный мир. Некоторые из этих духов уже в праславянский период приобрели большое значение, превратившись тем самым в богов и возвысившись над остальными духами. С этим пантеоном славяне перешли из своей прародины ... Читать далее »

Мифы и предания славян. Артемов Владислав Владимирович. Мифы о создании первых людей. Создание первого человека миф ставит в теснейшую связь с преданиями о происхождении огня. Как на земле огонь добывался трением одного полена, вставленного в отверстие другого, так и на небе бог-громовник сверлит гигантское дерево-тучу своей острой палицей, и от этого сверления туча рождает малютку-молнию. Древнему человеку, который в громовой палице узнавал ... Читать далее »

Мифы и предания славян. Артемов Владислав Владимирович. Мифы о сотворении мира. Предания о сотворении мира многочисленны и многообразны. Но главный миф, который лежит в их основе, принадлежит глубочайшей древности. Славяне представляли мир рождающимся из воды. Такое верование основывается на действительном, постепенном выходе суши из-под вод, её покрывавших. По языческим преданиям нашего народа, в творении видимого мира участвовали чистая и нечистая ... Читать далее »

Настольные игры известны во многих странах мира, как развлечение и препровождение времени. Игра в кости или на латинском языке «ALEA» – «азарт», была настоящей страстью древних римлян, в кости играл каждый — и император, и солдат, и плебей, и патриций, и женщины, и дети. По свидетельству Светония, император Август (лат. Augustus) был большим любителем игры в кости. Читать далее »

Любор Нидерле. Славянские древности. Книга вторая. Жизнь древних славян.  Глава XIII. О характере и культуре славян. Мы неоднократно видели в ходе изложения предшествующих глав, что древняя славянская культура не была ни высокой, ни богатой, в особенности по сравнению с античными культурами. В связи с этой отсталостью и относительной необразованностью древних славян в XVIII веке возникло представление о примитивности не только ... Читать далее »

Любор Нидерле. Славянские древности. Книга вторая. Жизнь древних славян.  Глава XII. Искусство, письмо и другие знания.  Письменность. Счёт. Исчисление времени. Школа. Письменность. Славяне ещё задолго до принятия христианства могли познакомиться с письменностью. Они приходили к грекам на черноморские рынки. После 106 года н. э. из Дакии начался наплыв римских торговцев, а когда в VI и VII веках славяне пришли на ... Читать далее »

Любор Нидерле. Славянские древности. Книга вторая. Жизнь древних славян.  Глава XII. Искусство, письмо и другие знания.  Песни и музыка славян. Ни один вид развлечения славяне не любили так, как песню, пляску и музыку. Ещё и ныне славянин любит пение, он поёт в радости и в печали, во время работы и отдыха. Тысячелетия тому назад пели постоянно, вероятно, больше, чем теперь, ... Читать далее »

Любор Нидерле. Славянские древности. Книга вторая. Жизнь древних славян.  Глава XII. Искусство, письмо и другие занятия.  Художественная промышленность. Археологические раскопки в землях, заселенных славянами, изобилуют находками начиная с IX века, а в некоторых местах на западе, например, в альпийских землях, в Венгрии, в Хорватии, уже с VII века большим числом ремесленных изделий, украшений, которые мы можем причислить к категории ювелирного ... Читать далее »

Любор Нидерле. Славянские древности. Книга вторая. Жизнь древних славян.  Глава XII. Искусство, письмо и другие знания. Архитектура и живопись. Скульптура. Хотя то, что нам известно о славянах языческого периода, ни в коей мере не свидетельствует о высокой ступени развития их художественного творчества, мы не можем всё же полностью отрицать наличия у славян художественного  творчества и устремлений, в такой мере, как это ... Читать далее »

Любор Нидерле. Славянские древности. Книга вторая. Жизнь древних славян. Глава XI. Военное дело.  Оборонительные сооружения славян. Среди укреплений наиболее известными у славян являются древние постоянные укрепления, так называемые городища. Употреблялись и другие виды фортификации, например временно вырытые рвы, чтобы остановить войско противника; «Стояще Володимеръ обрывая на Дорогожичи… и есть ровъ и до сего дне», – говорит Киевский летописец под 980 ... Читать далее »

Любор Нидерле. Славянские древности. Книга вторая. Жизнь древних славян. Глава XI. Военное дело.  Конское убранство. К снаряжению конницы относится также конское убранство, и поэтому мы остановимся сейчас на нём. Поскольку в некоторых славянских областях коневодство получило значительное развитие, а славянская конница упоминается в описаниях войн с VI века, то естественно, что у славян получило развитие конское снаряжение и что они ... Читать далее »

Любор Нидерле. Славянские древности. Книга вторая. Жизнь древних славян. Глава XI. Военное дело.  Вооружение славян. На первый взгляд кажется, что в отношении вооружения древние славяне до самого конца языческого периода были крайне бедны. В славянских погребениях IX и XI веков оружие встречается очень редко (38), к тому же в ряде древних сообщений о славянах говорится так, как будто у них ... Читать далее »

Любор Нидерле. Славянские древности.  Книга вторая. Жизнь древних славян. Глава XI. Военное дело.  Тактика боя славян С того времени, как славяне появились на исторической арене, древние сообщения говорят о способе ведения боя, присущем только славянам, а именно: славяне не вступали в открытый бой, а старались в труднодоступных местах неожиданно напасть на неприятеля и уничтожить его или хотя бы нанести ему ... Читать далее »

Любор Нидерле. Славянские древности. Книга вторая. Жизнь древних славян. Глава XI. Военное дело. Набор и организация войска.  Военное дело. Пока славяне жили на своей прародине, они не воевали, их общий  уровень военной культуры был сравнительно низок, они не развили ни своего военного дела, ни своего вооружения, которое долгое время оставалось весьма примитивным. Как только славяне вышли за пределы своей прародины и ... Читать далее »