Кто сказал, что деньги не растут на деревьях?

В Англии есть хорошо известный национальный парк Peak District, в лесах которого можно столкнутся с интересным обычаем местных жителей. Прогуливаясь в парке Peak District, среди живописных тропинок и ручейков, можно неожиданно увидеть сухое дерево, сплошь покрытое вбитыми в него монетами.

Во всем мире существуют обычаи и традиции, связывающие деньги с удачей и счастьем. Видимо, отсюда пошло понятие денежное дерево, приносящее удачу и счастье, которое можно купить сегодня в любой сувенирной лавке.

Исследователи полагают, что традиция вбивать монеты в дерево зародилась в 1700 году, но среди всего разнообразия монет, была найдена монета XIV века. Возможно, это свидетельствует о глубокой древности этой традиции, уходящей в далекую дохристианскую языческую эпоху.

Языческая традиция жертвоприношений божествам, обитающих на деревьях в священных рощах, известна уже более тысячи лет у многих народов. Божественным духам, живущим на деревьях, приносили бескровные жертвы, кормили их молоком и мёдом, часто украшали цветными лентами, сладостями и подарками — как это делают сегодня на Рождество.

Из текста Плиния узнаём, что друид умел «проходить сквозь дерево». [Ch.Plummer, «Vitae Sanctorum Hiberniae» I, CLIII.] Кельты друиды называли дубовую омелу именем, означающим «тот, что всё исцеляет» (ирланд. Drualus; валлийский — uchelwydd). Друиды отыскивают в лесу омелу, и совершив жертвоприношения и торжественную трапезу, снимают её с дуба, устраивая большую религиозную церемонию, на шестой день луны, — так как именно по Луне галлы, так кельтов называли древние римляне, считают свои месяцы и свои годы, так же, как и свои века, протяженностью в тридцать лет.
Кельты считали, что напиток из омелы исцеляет скот от бесплодия и служит средством против всех ядов. Напиток этот на венетском языке называется «deur derhue» — «дубовая вода», Валлийский термин более точен: olliach — «всё исцеляющий».
Плиний не выражает никакого удивления по поводу почитания дубовой омелы, поскольку и у самих римлян и греков были распространены подобного рода растительные культы.

Видимо, кельтский обычай поклонения деревьям, издавна укоренился в Англии, не смотря на принятое ими христианство. Возможно, именно от кельтов германцы заимствовали традицию украшать ёлку в праздник зимнего солнцестояния, после которого начинается 12-дневное празднование Нового Года.

Откуда у кельтов появился такой новогодний обычай?

 Юлий Цезарь называл кельтов галлами. Южная Галлия перешла под контроль Рима, как Галлия Цизальпинская (ТрансАльпина, т.е. «за Альпами»), ставшую провинцией Римской империи. При императоре Августе часть Галлии Цизальпинской была переименована в Галлию Нарбонскую, названую по столице Нарбо. В 118 году до нашей эры Нарбонна (Narbonne) стала провинцией Римской империи, со столицей Нарбонной (Narbonnaise).

Кельты, жившие «за Альпами», видимо, переняли этот новогодний обычай у этрусков.

В этрусской мифологии Нортия  —  богиня судьбы. Её изображали молодой крылатой женщиной с гвоздём в руке.

Этруски особо почитали крылатую богиню судьбы Нортию  в Вольсинии, где в её честь был возведён деревянный храм, в котором во время празднования этрусского Новый год происходила ежегодная церемония вбивания в стену храма гвоздя с золотой шляпкой, в качестве обряда плодородия и удачи на весь год.  За многие годы стена храма, утыканная золотыми шляпками гвоздей, ассоциировалась со звёздным небом. Золотая шляпка гвоздя символизировала появление в небе новой звезды, нового года в жизни, который дарит людям  богиня судьбы Нортия.

Гвозди, забиваемые в стену храма богини судьбы Нортии, указывали на то количество лет, которое боги отвели для жизни на земле каждому человеку, и всему народу, напоминали людям о краткости их жизненного пути и на неотвратимость судьбы.

Этруски, воевавшие с Римом и гонимые римлянами, переселялись к родственным племенам ретийцам (Реция) и норцам (Норик), которые тоже стали римскими провинциями.

Имя Nara трудно с чем-либо сопоставить, кроме как со славянской провинцией Норик у Дуная, завоёванная римлянами в 15 г. до н.э. и провинция Реция (Ругия) вошла в состав Римской империи. Со времён античности осознавалась близость норцев и средиземноморских славян, а в начале средневековья  записана знаменитая фраза первых страниц русской летописи «Повести временных лет»: «Нарци еже суть словене*. 

В Римской империи в 117 г. н.э. называлась провинция Норикум, хотя для языковедов естественно было бы ожидать формы Norensis, Noricanus, Nora или Нарва на левом берегу реки Нарва (Нарова). На месте Нарвы ещё до нашей эры был славянский город Ругодив — «Дивный город ругов» — так называли славян-русов, живших на острове Руян (Рюген) в устье реки Наровы.

Вернёмся к обычаю забивать монету в ствол дерева на удачу, чтобы легче было в грядущем году «заколачивать деньги».

В  начале времён люди приносили свои подарки деревьям в священной роще, но со временем они стали оставлять самое ценное, что у них было — монеты, а чтобы их не воровали, камнем вбивали монеты в ствол дерева.

В стволе дерева вбито так много монет, что кажется, будто дерево одето в железную кольчугу.

В Шотландии в канун Нового года существует традиция «первого шага», возникшая в языческие времена. По прошествии полуночи в новогоднюю ночь, по традиции, темноволосый человек должен был постучать в дверь, и принести в дар кусок угля, чтобы гарантировать тепло в новом году, кусочек хлеба, символизирующий, что никто не будет голодать, пучок зелени  — для долгой жизни, и немного «денег на удачу», чтобы обеспечить богатство и удачу в новом году.

На ирландских свадьбах принято, чтобы жених «покупал» свою невесту у её семьи, подарив им «деньги на удачу», чтобы обеспечить счастье и удачу в браке.

Монеты, как правило, вбиваются в упавшие стволы деревьев прохожими, которые надеются, что это принесёт им удачу. Этот обычай напоминает бросание денег в пруд на удачу и счастье, или тенденцию влюблённых пар прикреплять к мостам и заборам «любовные замки», выбрасывая ключ, символизирующий неизменность своих чувств.

Ещё у местных жителей есть поверье, что если больной человек вобьёт монетку, то дерево заберёт на себя его болезнь.

Если же здоровый человек заберёт монету из дерева, то и болезнь на себя возьмёт. Именно поэтому много веков монеты, вбитые в дерево, остаются не тронутыми. Деревья, усеянных вбитыми в ствол монетами, разбросаны по лесам Великобритании.

Странный феномен на старых деревья с множеством монет, вбитых по всему стволу, был замечен на тропинках от Пик-Района (Peak District) до Шотландского Высокогорья (Scottish Highlands).

На руинах дерева желаний святой Маэлрубхи (Saint Maelrubha) на острове Мари в Шотландии есть монета 1828 года.

Денежные деревья с медными и серебряными монетами, забитыми в древесину, есть возле Инглтона (Ingleton), в Северном Йоркшире. (North Yorkshire).

В живописной валлийской деревне Портмейрион (Portmeirion) в Уэльсе (Wales) есть семь упавших стволов деревьев с монетами.

В 1877 году королева Виктория написала о своём посещении дуба в горах, с вбитыми в него монетами, и оставила там свою монету, как жертву.

В некоторых английских пабах, таких как Punch Bowl в Аскхам (Askham), в Кумбрии (Cumbria), есть старые балки с трещинами, забитыми различными монетами, оставленными на удачу, многие считают, что забивание монет приносит счастье.

Этот обычай оставлять «деньги на удачу» существует уже много веков и до сих пор является обычной практикой среди цыган, ремесленников, фермеров и деревенских жителей на севере Англии, особенно на скотных рынках и ярмарках скота.

После согласования формальностей покупки, сделка на ярмарке скота может быть заключена или согласована путём рукопожатия. Покупатель передаёт платёж за скот и получает от продавца одну монету — «деньги на удачу», чтобы обеспечить удачу объекту сделки и здоровья проданному скоту. Например, можно договориться, что домашнее животное будет продано за 100 фунтов стерлингов, и оплата этой суммы будет передана продавцу. Тем не менее, покупатель вручает продавцу небольшую сумму — несколько монет в качестве «денег на удачу».

Если вы хотите увидеть примеры древнего обычая «денег на удачу», посетите скотоводческий рынок Бэйквэлл (Bakewell Cattle Market), который проводится почти каждый понедельник в сельскохозяйственном центре Бэйквэлл, и понаблюдайте за фермерами и аукционистами после продажи животных. Там обязательно будет немного «денег на удачу» и плевок на ладонь, как приглашение к удаче, — конечно, это не обязательно принимается всеми — и нет ничего необычного в том, чтобы заключить сделку, плюнув на ладонь и пожав руки! Это как часть загородной жизни, делающая Пик Дистрикт (Peak District) и Дербишир (Derbyshire) особенным!