Клады Старой Рязани

Зимой 1237 года к стенам Рязани подошла орда Батыя. Неделю длилась осада, после чего татары ворвались в город и предали его страшному погрому — «не осталось во граде ни единого живого». От этого погрома Рязань, один из крупнейших городов Древней Руси, уже некогда не оправился и передал своё имя соседнему Переславлю-Рязанскому, а сама стала именоваться Старой Рязанью.

Однако в Старой Рязани осталось рязанские клады, зарытые жителями города в землю в ту последнюю неделю, пока войско Батыя стояло у стен города. Именно эти находки, продолжают удивлять высочайшим мастерством и филигранностью исполнения. Среди находок, в основном, «узорочье нарочитое, богатство рязанское» — женские украшения из кладов княжеских, боярских и богатых горожан.

Один из первых рязанский кладов был найден триста с лишним лет назад — в 1673 году. Описанный в терминах XVII столетия, он состоял из «золота плетёного с перст толщиною», «свёртков волочёного золота», «серебряных карасей», «лемешков серебряных» и «серебра литого брусками». Что это был за клад? Судя по описаниям серебряных «брусков», которые называли ещё «карасями» и «лемешками», это были слитки серебра весом около 200 г (полфунта), «мерою в длину два вершка, шириною в вершок, а в толщину в полвершка» (9 x 4,5 x 2,25 сантиметра). Это описание полностью соответствует «гривне серебра» — главной денежно-весовой единице Древней Руси. Гораздо интереснее изделия из «волочёного» и «свитого» золота, украшенного «лазоревыми камушками», — но тут, увы, можно только гадать, что за «узорочье нарочитое» попало в руки находчиков…

К сожалению, ни один из кладов, найденных в Старой Рязани до XIX столетия, до нас не дошёл. Между тем именно клады привлекли внимание исследователей к Старо-Рязанскому городищу. Начиная с 1822 года в Старой Рязани найдено девять подобных кладов, состоящих из золотых и серебряных изделий. 

Исключительное значение Старой Рязани, позволившее ей выделиться в самостоятельное и могущественное княжество, определялось прежде всего значением Оки как крупнейшего торгового пути в Восточной Европе, наряду с Волжским и Днепровским торговым путём. На рынок Рязани стекались предметы искусства, пёстрые ткани и благовония, парча и золототканые одежды, жемчуг и драгоценные камни, янтарь, знаменитые франкские мечи, олово, воск, мёд; здесь продавали ловчих соколов, меха соболей и горностаев; здесь торговали скотом и невольниками.

 Старая Рязань славилась и своими собственными мастерами, создававшими замечательные произведения ювелирного искусства. Многие из них подражали византийским и сасанидским образцам — как, например, найденная в 1888 году кованная серебряная чаша с тиснением, на дне которой изображено стилизованное животное: козерог или олень. Во многих ювелирных изделиях местные мастера достигали большей самостоятельности.

На протяжении многих столетий окрестные жители, распахивая Старо-Рязанское городище, случайно находили здесь различные ювелирные древности. В 1822 году крестьянин Ермолаев, распахивая землю у края дороги неподалёку от того места, где позднее был раскопан Спасский собор, наткнулся на золотые предметы исключительной ценности. Их общий вес составлял 6 фунтов 83 золотника (2,807 кг). Первые специалисты, описывавшие этот клад, дали ему название «рязанских барм», но до сих пор назначение многих предметов остаётся спорным. По мнению одних исследователей, они входили в состав женского убора, по мнению других — являлись частью княжеского наряда. Как бы то ни было, «рязанские бармы» представляют собой признанный шедевр древнерусского ювелирного искусства.

В состав клада вошли три небольших золотых медальона с изображениями Богоматери, святой Ирины и святой Варвары; два крупных колта с изображениями святых князей Бориса и Глеба на одной стороне и драгоценными камнями на другой; шесть золотых колтов, покрытых драгоценными камнями и сканью; две цепи из золотых ажурных бусин со сканью, зернью, жемчугом и самоцветами. Ныне этот клад хранится в Оружейной палате в Москве.

Конечно, главным сокровищем клада являются медальоны. Особенно замечателен медальон с образом «Богоматерь Оранта», выполненной в технике перегородчатой эмали. Лик Богоматери выполнен русским мастером, подражавшим византийскому стилю, с такой одухотворённостью, что невольно приходит мысль о живописи. Кажется невероятным, что подобный эффект может быть достигнут средствами эмали. Вероятно, активные связи с Византией обусловили появление этого образка в Рязанском княжестве — скорее всего в конце XI — начале XII века, и возможно, в качестве почётного дара князю. Исключительные художественные достоинства образка, а возможно, и какая-то связанная с ним история или его религиозное значение стали причиной того, что уже в Рязани местные мастера сделали для него ещё два медальона со вставными иконами «Святой Ирина» и «Святой Варвара».

Назначение входящих в состав клада 1822 года колтов не вполне ясно; возможно, что колты носили на груди, и в таком случае основной была сторона, покрытая драгоценными камнями — крупным белым яхонтом в центре, окружённым жемчугом, с сапфирами, рубинами, аметистами, топазами вокруг него. Поверхность между камнями покрыта рельефной сканью из толстых золотых жгутов. Замечателен и рисунок скани, и оригинальная, исключительная по совершенству техника её наложения.

Изображения «Святой Ирина» и «Святой Варвара» на оборотной стороне колта выполнены в технике перегородчатой эмали. Пролежав в земле шестьсот лет, эмаль несколько выветрилась и потускнела, но всё же сохранила яркость красок. Фигуры Бориса и Глеба окружены жемчужной обнизью и широкой каймой из скани с драгоценными камнями. По краям колты с обеих сторон окружены ещё одной жемчужной обнизью.

Создание ювелирного ансамбля «рязанских барм» специалисты связывают с образом «Богоматерь Оранта». Безусловно, «бармы» не являются рядовой продукцией и были изготовлены по особому, скорее всего, по княжескому заказу.

Сенсационное открытие «рязанских барм» в 1822 году вызвало большой интерес к древностям Старой Рязани.

С раскопками 2-й половины XIX века связаны новые находки, замечательных произведений ювелирного искусства, входившие в состав клада, найденного  в 1868 году в Старой Рязани,  которые ныне хранятся в Государственном Эрмитаже).  Чрезвычайно интересны, например, две серебряные позолоченные подвески (XIII в.), усыпанные зернью, с девятью цепями, на которых в середине помещены круглые бляхи, а на концах — ромбовидные грузила, украшенные художественно выполненной сканью и зернью.  В состав клада 1868 года входило серебряное ожерелье, состоящее из штампованных бляшек с изображением на них так называемых процветших крестов.

На сегодняшний день на территории Старой Рязани обнаружено около тринадцати кладов. Найденные предметы отличаются необыкновенным разнообразием и богатством отделки. Это бусы и серьги со сканью, зернью и жемчужной обнизью, иногда и с мелкими камнями; нательные кресты из яшмы, мрамора, змеевика, в серебряной и золотой оправе с зернью или с выемчатой эмалью: зелёной, голубой и жёлтой; семилучевые и восьмилучевые подвески-колты, обильно украшенные зернью. Концы их обычно завершались одним или несколькими серебряными полушариями, в то время как в центре звезды большое полушарие окружалось мелкими узорами из зерни и скани.

В 1950 году археологи обнаружили клад из 26 предметов, завёрнутый в истлевшее полотно, спрятанный в развале глинобитной печи в одном из жилищ, сгоревших во время татарского погрома 1237 год . В состав клада входили серебряный с чернью медальон с образком Богоматери, серебряная цепь из полусферических бляшек, три серебряных восьмилучевых колта, четыре нательных крестика с оправленными в серебро концами, бронзовая позолоченная булавка в виде лилии, украшенная красной и зелёной эмалью.

В 1966 году в Старой Рязани найден клад с замечательными образцами ювелирного искусства. Этот клад археологи нашли на месте большой деревянной постройки, уничтоженной пожаром 1237 года. В его состав входили шесть предметов, завёрнутых в холщовую тряпочку, два серебряных денежных слитка-гривны, два витых из серебряной приволоки браслета и уникальные по художественному исполнению браслеты-наручи, сделанные из широких серебряных пластинчатых створок. На них на чернёном фоне выгравированы птицы, грифоны и танцовщица с двумя музыкантами. Края браслетов украшены позолотой и рубчатой проволокой; такой же проволокой разделены изображения. Стиль и общие особенности рисунка позволяют отнести эти браслеты к числу ювелирных изделий древнерусских мастеров XII–XIII веков.

До нас дошла лишь небольшая часть художественных сокровищ Старой Рязани. Но и то, что сохранилось, неопровержимо свидетельствует о высочайшем уровне мастеров-ювелиров рязанской школы, изделия которых распространялись далеко за пределами Рязанского княжества. С гибелью Рязани погибло и это уникальное самобытное искусство, не имевшее себе подобных ни в одной из других русских областей.

В июле 1992 года на городище Старая Рязань было сделано ещё одно редкое открытие. В то лето на городище не велось регулярных раскопок, но сюда приехал археолог Владислав Даркевич, ранее много лет руководивший экспедицией на этом месте. Его визит оказался судьбоносным. На краю высокого берега, там, где в 1960 годы уже находили клад браслетов, образовались промоины, грозившие превратиться в овраги и разрушить культурный слой. Всего в нескольких метрах от этих промоин когда-то был найден клад, и именно это обстоятельство заставило археолога задуматься о срочных охранных работах.

31 июля 1992 года на краю обрыва был заложен небольшой раскоп размером всего 4 на 8 метров. Сняли слой дерна, и на следующий день рабочие продолжили копать. Вскоре один из копателей громко закричал, что нашёл золото. Обнаруженный в 1992 году клад стал вторым по значимости после знаменитого рязанского клада 1822 года. В найденном кладе был почти полный набор золотых предметов, когда-то украшавших парадный головной убор знатной жительницы Старой Рязани.

Весть о находке археологов распространилась мгновенно. Несмотря на строгие запреты, вечером того же дня в близлежащих деревнях уже обсуждали «несметные богатства», выкопанные на городище. Чем дальше, тем больше слухи дошли на следующий день до Спасска, где говорили о целых возах золота, якобы вывезенных с раскопа. На самом же деле найденные золотые украшения были под охраной и находились в сейфе местного отделения милиции. Позже на помощь Даркевичу прибыла небольшая экспедиция, организованная совместно с Рязанским музеем.

Сокровища, найденные в 1992 году, находились на глубине всего 40 сантиметров. Судя по тому, как они лежали, украшения были когда-то завернуты в ткань, от которой сохранились лишь крошечные следы. Общий вес находки составил почти четверть килограмма золота высокой пробы. В состав клада вошли десять трёхбусинных полуколец, изготовленных в технике скани и зерни.

Особенно впечатляли две золотые пластины, украшенные филигранным орнаментом и перегородчатой эмалью: на их поверхности сияли изумрудные узоры и яркие стеклянные вставки. Настоящей жемчужиной находки стал колт диаметром семь сантиметров. Он был полым, обрамлён 21 лучом и украшен эмалевым изображением женской головы. На оборотной стороне красовался орнамент из завитков, а всё изделие дополнял жемчуг.

Благодаря тому, что сохранился почти полный комплект ювелирных украшений, археологам удалось реконструировать внешний вид головного убора. Десять соединённых полуколец образовывали очелье, пластины размещались у висков, а колты подвешивались на ряснах. Подобный убор, вероятно, использовался в торжественных случаях. Возможно, это был свадебный наряд.

Клад, поднятый на свет в 1992 году, сегодня можно увидеть в Рязанском историко-архитектурном музее-заповеднике. Украшения тщательно отреставрировали и сделали частью постоянной выставки. Когда смотришь на эти золотые вещи, становится ясно, что их создали настоящие мастера, умевшие работать с металлом тонко и изящно. Они словно переносят в ту эпоху, когда Старая Рязань была богатым и оживлённым городом, пока её судьбу не оборвало нашествие кочевников хана Батыя.

Серебро Старой Рязани — Исадский клад 2021 года