Русский след Русский след в мировой истории
Адрес «чинов государева ратного стана» наследнику Алексею Николаевичу в день Святого Христова Воскресения, Россия, 1916. Музеи Московского Кремля
В допетровское время праздничные дни в России определял церковный календарь. Светлое Христово Воскресение отмечали торжественно и радостно и в царском дворце, и в народе. Пасхе предшествовал сорока восьми дневный Великий пост. На страстной неделе — самой строгой — замирала городская жизнь: не работали приказы, закрывались торговые лавки, затихал шум на улицах.
Белокаменный Кремль Дмитрия Донского
В царской резиденции — Московском Кремле — царь и патриарх всю неделю присутствовали на богослужениях в соборах. В четверг царь обычно бывал на службе в одном из своих домовых храмов, со второй половины 1630-х годов — чаще всего в Верхоспасском соборе Кремля:
«В Великий четверг слушал государь обедни у Спаса Нерукотворенного Образа, что у него на Сенех, и причащался святых пречистых христовых таин Тела и Крови Господни».
В этот же день в Успенском соборе Московского Кремля русский государь и глава Русской православной церкви принимали участие в церковных обрядах, которые, согласно Евангелию, были связаны с событиями Тайной вечери, — освящении воды и омовении ног. Их совершали в алтаре патриарх и митрополит с архимандритами, игуменами и другими церковными властями.
Государь, покинув царское моленное место Мономахов трон в южной части собора, стоял в центре напротив открытых царских врат иконостаса, чтобы видеть происходящее в алтаре.
В Великую пятницу происходил вынос почитаемых реликвий — мощей святых — из ризницы Благовещенского собора в Успенский собор для действа омовения мощей. В Успенском соборе совершали вынос плащаницы, напоминавшей о евангельском событии этого дня — погребении Спасителя. В Великую субботу крестный ход «за плащаницей» завершался обедней в главном храме Кремля — Успенском соборе, где вечером начиналась пасхальная всенощная — самая великолепная и длительная церковная служба.
Царь Алексей Михайлович Романов (Тишайший) — 1645-1676
После всенощной в царском дворце наступало время церемонии, предназначенной для узкого круга лиц, — «лицезрение царских очей». При царе Алексее Михайловиче она устраивалась в Престольной палате Теремного дворца. «Видеть его государевы пресветлые очи» в качестве награды за хорошую службу допускались придворные чины, чьи имена заранее заносили в списки. Избранных удостаивали права лицезреть государя в его хоромах. Ритуал становился запоминающимся событием, с трепетом и почтением подходили к царю служилые люди — «ударяли челом», то есть кланялись, и покидали комнату, уступая место другим. В покои монарха допускали около ста человек из числа тех, кого желали почтить знаком исключительной милости.
Череда христосования царя с подданными начиналась ранним утром после заутрени в Успенском соборе. Патриарх выходил в центр собора христосоваться с монархом: они троекратно целовали друг друга в уста. Потом царь поздравлял духовные власти — архиереев и священников жаловал к руке и вручал каждому красное пасхальное яйцо. Одарив духовенство, царь шёл к Мономахову трону, где начиналось христосование со знатными и служилыми людьми. Они подходили к монарху строго по чину, и, в зависимости от знатности, положения и личного отношения, царь одаривал их крашеным пасхальным яйцом.
Христосование монарха с людьми всех чинов и рангов происходило в его резиденции всю Светлую неделю, принимали представителей знатных фамилий, а также служилые чины.
В Теремном дворце царь жаловал «стольников, дворян и всяких чинов людей» целованием руки и «яичком червленым».
В иную Пасху царю требовались тысячи крашеных яиц, а их раздача занимала многие часы. Обычай христосования с подданными стал особенностью празднования Пасхи в России и сохранялся при дворе русских государей до 1917 года.
Русские государи принимали мастеров кремлевских палат — иконописцев, златокузнецов, оружейников.
Богатые, состоятельные люди вместо окрашенных куриная яиц на Пасху зачастую подносили домочадцам золотые или позолоченные яйца, символизировавшие приход весеннего солнца. 
Карла Фаберже между 1885 — 1917 г.г. создал великолепную серию миниатюрных ювелирных изделий для российской императорской семьи и частных покупателей. Изготовление каждого пасхального яйца занимало почти год работы целой команды ювелиров. Карл Фаберже и ювелиры его фирмы создали первое яйцо в 1885 году для императрицы Марии Фёдоровны.
Император Николай II подарил «Зимнее яйцо» Фаберже на Пасху своей матери Марии Фёдоровне в 1913 году. Дизайн «Зимнего яйца» разработала ювелир Альма Пиль. Само«Зимнее яйцо» выполнено из горного хрусталя, внутри него — корзина с белыми первоцветами. Яйцо украшено 4 тысячами бриллиантов.
«Зимнее яйцо» Фаберже из коллекции императора Николая II
Уникальное ювелирное изделие «Зимнее яйцо» Фаберже из коллекции императора Николая II продали на аукционе Christie’s в Лондоне за рекордные 25 млн долларов. С учетом комиссии покупателю придется отдать за яйцо $30,2 млн. Стартовая цена лота была лишь немного ниже — 22,4 млн долларов.
Шествие императорской фамилии из Большого Кремлевского дворца в Успенский собор в 1903 году. Художник С.Н. Матвеев. Государственный исторический музей
Главным украшением пасхального яйца «Трёхсотлетие дома Романовых» 1903 года служат 18 миниатюрных портретов всех царствовавших представителей Дома Романовых. Они написаны акварелью по кости и находятся под выпуклыми пластинами из горного хрусталя. Рамки портретов выполнены из мелких алмазов. На пасхальном яйце изображения государей помещены в хронологическом порядке, мастера отступили от него только один раз: портрет Николая II находится между портретами своего отца Александра III и Петра I.
4. Царевна Софья Алексеевна
7. Императрица Екатерина I
Православная Пасха отмечается у нас в первый воскресный день, следующий за весенним равноденствием и мартовским полнолунием.