История Суздальского Кремля

Древнерусский город Суздаль — один из самых красивых городов Золотого кольца России, отпраздновал своё тысячелетие в 2024 году. Сейчас Суздальский Кремль входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и подвергается нашествиям разве что толп туристов, наперебой восхищающихся его самобытностью. Но когда-то его посетители были далеко не столь дружелюбными.

Суздальский Кремль разрушали войска Золотой Орды, сжигали казанские татары, осаждали польско-литовские войска. Под суздальской землей археологи находят золото варягов и свинец византийцев, церкви Суздаля «путешествуют во времени», преображаясь и сменяя одна другую. При всей нарядности Суздальского Кремля — истории, которые он может рассказать, порой довольно мрачны.

Этимология.
Древнерусский топоним Суздаль от праславянского глагола sъzьdati, от которого возникли «создавать», «созидать», от зьдати — «строить, созидать».

Восстание волхвов и прочие неприятности

Древний детинец X–XI веков занимал куда меньше места, чем современный кремль. Он располагался в северо-западной части сооружения и был укреплением не слишком надежным: всего-то невысокий вал с частоколом, обнесенный тройным рвом. В 1024 году войска Ярослава Мудрого пришли подавлять бунт в городе, сжечь фортификацию не составило труда.

Бунт подняли волхвы — языческие жрецы, которые в те времена были ещё весьма деятельны, хотя Русь уже успели окрестить. В «Повести временных лет» сказано, что поводом для бунта послужил голод:

«В этот же год поднялись волхвы в Суздале, избивали старшую чадь по дьявольскому наущению и бесовскому действию, говоря, что они держат запасы. Был мятеж великий и голод по всей той стране…»

О том, кто такая «старшая чадь», историки спорят до сих пор. То ли вожди, не справившиеся с бунтом, то ли просто зажиточные люди, у которых могли быть запасы продовольствия.

Есть и версия охоты на ведьм — дело в том, что похожий бунт волхвы подняли в 1071 году в ростовских землях, и там, согласно летописям, они избивали «старых женщин». Историк Игорь Фроянов и вовсе полагал, что речь идет не о восстании — по его теории, летописное «въсташа» означает «пришли», «появились». То есть начался голод, народ «въсташа» и стал искать помощи, тут и появились волхвы, которые выбирали «виноватых» и приносили их в жертву.

Так или иначе ситуация дошла до князя Ярослава, и он вмешался. Одних смутьянов казнил, других отправил в изгнание, поучая:

«Бог посылает за грехи на любую землю голод или мор, или засуху, или иную казнь, а человек ничего не знает о том».

Впрочем, голодать простой люд он не оставил — добыл хлеба у волжских булгар.

Именно тогда Суздальский кремль приобрёл свою нынешнюю форму — разрушенный детинец привели в порядок, заметно его расширив, старые валы разровняли, а вместо них насыпали новые, у излучины реки Каменки. Позже в усовершенствовании оборонительных укреплений принял участие боярский князь Владимир Мономах, при котором в 1101–1102 годах добавился земляной вал по берегу реки Каменки. Заодно и деревянные стены подновили. Сделано это было как нельзя вовремя — всего через пять лет город подвергся нападению волжских булгар, осаду кремль с честью выдержал.

Ещё больше Суздаль разросся при великом князе Юрии Долгоруком — тогда к востоку и северо-востоку от детинца выросла вторая линия обороны, призванная защитить посады за границей первоначальных укреплений. Так появился ещё один ров и вал, увенчанный деревянной стеной с башнями. Суздальский Кремль превратился в крупнейшую крепость Северо-Восточной Руси.

Жизнь в Суздале была неспокойной. В 1238 году Суздаль сожгли войска Золотой Орды, его отстроили заново, но в 1293 году ордынцы вернулись и вновь разорили город. В 1445 году под стены кремля пришли казанские татары, которые вновь его сожгли. В Смутное время именно в Суздальском Кремле устроили «штаб» поляки-сторонники Лжедмитрия II, что тоже добром не кончилось. Сначала Суздаль осаждали люди Михаила Скопина-Шуйского, стремившиеся выбить оттуда поляков, а в 1611 году, когда те ушли, под его стенами полгода стояло польско-литовское вражеское войско, надеясь вернуть город.

В 1719 году Суздальский кремль пережил пожар, который уничтожил и успевшие обветшать стены с башнями, и значительную часть города. С тех пор до наших дней дошли лишь земляные валы, рвы, некоторые церкви и ансамбль архиерейского двора с Рождественским собором.

Поначалу Рождественский собор был другим — при Владимире Мономахе здесь из плинфы (широкий тонкий обожженный кирпич) возвели храм Успения Богородицы, построенный по образцу Успенского собора Киево-Печерского монастыря. Однако простоял он недолго и в 1148 году рухнул.

Ставить новый собор на месте прежнего взялись лишь в 1222 году. Строительство заняло три года, так появился белокаменный Рождественский храм.

До наших дней от него дошла лишь нижняя часть, богато декорированная резьбой. Верхнюю часть стен клали уже из кирпича в XVI веке, когда собор решили подновить. Впрочем, приметы старины глубокой сохранились не только в экстерьере собора.

Внутри и сейчас можно увидеть фрески XIII века, написанные ростовскими или суздальскими иконописцами епископа Кирилла.

Правда, их нужно ещё опознать среди росписей более поздних веков. Но те, кто разбирается, обратят внимание на изображение двух старцев в верхней части южной апсиды, расположенной рядом с Южными воротами.

Сами ворота тоже простояли с XIII века, так же как и Западные златые ворота, сцены из Библии на которых выполнены в характерной для того времени технике огневого золочения, или, как ее еще называли, жженого золота. Процарапанные контуры изображений заполняли растворенным в ртути золотом высокой пробы, после чего прокаливали, пока ртуть не испарялась. В итоге получался на редкость долговечный золотой узор.

Количество звёзд на куполе собора ровно 365 — сколько дней в году.

С юга на собор смотрит увенчанная восьмигранным шатром колокольня 1635 года, которая до определенного момента была самым высоким строением в городе, как и положено колокольне.

В конце XVII века колокольню Суздальского Кремля украсили курантами, на циферблате которых, цифры обозначены буквами кириллицы, которые обозначали цифры. Тогда же колокольню соединили переходом с митрополичьими покоями.

Покои были частью комплекса, известного как архиерейские палаты. В него входило все, что могло обеспечить митрополиту спокойную жизнь, — хозяйственные постройки, трапезная, небольшая епископская церковь.

Особенное внимание любителей старинной архитектуры привлекает предназначавшаяся для приемов Крестовая палата площадью свыше 300 кв. м. Высота её потолков достигала 9 метров, при этом никакой дополнительной поддержки свода конструкция не предполагала. Возводились все части комплекса постепенно, начиная с XV века, и только пару столетий спустя, при митрополите Иларионе, здания объединили в единое целое.

«Положение места посредственное, окружено строением, но дом старинный, немалый и по древности представляет вид важный и епископскому пребыванию приличный; покоев в нем довольно; зала в длину 10 сажен, а в ширину 8, без столпа, каковой палаты величиною едва ли где по древности есть, но жаль, что она перегорожена недавно и тем уменьшена, и что в ней было особеннаго, чрез то отнято».  Митрополит Платон (Левшин), 1792 г.

В западной части Суздальского кремля стоит деревянная Никольская церковь, «переехавшая» сюда в 1960 году из села Глотова Юрьев-Польского района Владимирской области. Её возвели в 1766 году по технологии клетских храмов, при которой в основе постройки лежит рубленая клеть, как и в русской избе. На данный момент это одна из древнейших построек такого типа. Чтобы сохранить ее, церковь и переправили на новое «место жительства».

«Мы будем клад искать»

Где есть старинные постройки, пережившие не одну историческую эпоху, есть и легенды о сокровищах, поскольку за время потрясений кто-то что-то да должен был припрятать. В частности, упорные разговоры ходили об Успенском соборе. Якобы в 1412 году ключник Патрикий где-то в тайнике скрыл драгоценные церковные реликвии, хранившиеся в храме со времён князя Андрея Боголюбского. Сделал он это не просто так — на Владимир напал казанский царевич Талыч, и ключник справедливо опасался, что вскоре он доберётся и до Суздаля. По легенде, Патрикий действительно погиб от рук захватчиков, но так и не выдал им местонахождение тайника. Возможно, это только легенда. А может быть, клад и впрямь существовал, но вряд ли его не нашли — все же за прошедшие годы собор не раз ремонтировали и перестраивали.

Впрочем, клады в Суздальском Кремле и впрямь обнаруживали. В 1979 году Владимиро-Суздальская экспедиция Института археологии Академии наук СССР совместно с Владимиро-Суздальским музеем проводила раскопки на территории одной из усадеб кремля.

В культурных слоях XI века исследователи обнаружили три массивных браслета, отлитых из золота 999 пробы. Каждый из них весил порядка 300 г — по подсчетам Бориса Рыбакова, суммарная стоимость «золотых безделушек» могла потянуть на годовую дань от двух небольших городских центров.

Помимо браслетов, археологи нашли наконечники стрел и детали конской упряжи. По их предположениям, усадьба принадлежала одному из дружинников князя — вероятно, обрусевшему скандинаву, которые и впрямь служили русским князьям. Киево-Печерский патерик упоминает о варяге с совершено не скандинавским именем Шимон Африканович, поступившем со своей дружиной на службу к князю Ярославу Мудрому. Потом воинская дружина по наследству перешли к сыну Ярослава Всеволоду, от него — к Владимиру Мономаху. Ученые допускают, что усадьбой владел кто-то из княжеских дружинников.

В 2024 году специалисты из Института археологии РАН раскопали в северной части Суздальского кремля печать нотаря Григория. Нотарь — это нотариус, который в Византийской империи занимался тем же, чем и в наши дни: оформлял документы купли-продажи, брачные договоры, завещания, дарственные и т. п. Прежде не было никаких свидетельств того, что подобные должностные лица работали на территории домонгольской Руси, однако находка подтверждает, что делопроизводство наших далеких предков было не таким примитивным, как можно подумать. Ученые предполагают, что нотарь Григорий был византийцем, который служил одному из крупных церковных иерархов, таких как киевский митрополит. Возможно также, что он входил в штат работников великого князя Владимира Мономаха. Саму печать явно изготовили русские мастера: об этом говорят ошибки в греческом тексте, выбитом на её обороте. Хотя печать нотаря Григория сделана не из золота, а из свинца, её можно с полным правом назвать драгоценной, она датируется временем правления Владимира Мономаха, а о тех далеких днях суздальской истории известно очень мало. На данный момент эта печать, которую крепили к документу, чтобы подтвердить его подлинность, — самая древняя из обнаруженных в Суздале. Любопытна и личность хозяина печати.

Сейчас Суздальский кремль выглядит как лубочная картинка — яркий, нарядный, гордо глядящий на окрестности с высокого берега Каменки.

Русское географическое общество.
Ольга Ладыгина.

Владимиро-Суздальское княжество (Академик Б.А. Рыбаков. Рождение Руси.)

Куранты Суздальского Кремля.

Погребение суздальской «модницы» 10 века.