Генетическая история Скифии

Сотрудниками Института археологии РАН совместно с большим коллективом ученых из Центра генетики и наук о жизни Университета Сириус, Института Общей генетики РАН, Центра генетики и генетических технологий МГУ им. М.В. Ломоносова, НИИ и музея антропологии им. Д.Н. Анучина МГУ имени М.В. Ломоносова, Исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, проведено масштабное геномное исследование 154 индивидов эпохи бронзы и раннего железного века с территории Русской равнины, Северного Причерноморья, Кубани и Центрального Предкавказья.

Результаты этой работы, ставившей своей главной целью изучить геномный портрет населения исторической Скифии, опубликованы в журнале Science Advanced. Подобное по охвату исследование впервые проведено полностью на базе отечественных лабораторий в тесном контакте специалистов всех профилей (генетика, биоинформатика, археология, антропология), что принципиально важно для перспективы дальнейших археологических и генетических исследований в России.

Возможность палеогенетических исследований зависит от наличия скелетных материалов из археологических памятников. Корпус образцов останков для палеогенетических исследований был собран при сотрудничестве Института археологии РАН с НИИ и Музеем антропологии МГУ и кафедрой археологии МГУ. В него вошли коллекции, сформированные по материалам археологических раскопок за более чем полувековой период.

Значительная часть образцов останков для палеогенетических исследований была отобрана из палеоантропологических материалов, полученных в ходе 30-летних работ Донской экспедиции под руководством В.И. Гуляева.

Была создана представительная база антропологических материалов лесостепного Подонья среднего и позднего бронзового веков, скифского времени. На её основе возможно решить важнейшие вопросы широкого историко-культурного характера: смена и преемственность населения в соответствии с культурно-хронологической динамикой; системы родства, связь погребального обряда с индивидуальными генетическими особенностями. Очевидно, что именно такие многочисленные коллекции, представляющие значительные хронологические периоды и наглядно отражающие особенности конкретных могильников, имеют особое значение для археологико-генетических исследований.

Центральным вопросом исследования являлось выявление предков групп населения, оставивших памятники скифской культуры в Европейской части ареала кочевников (номадов) раннего железного века. Результаты анализа показали, что при наличии общего генетического поля, объединяющего группы населения из Европы и Сибири, внутри него выделяется несколько территориально-хронологических групп: степные и лесостепные кочевники классической скифской эпохи; племена Предкавказья; позднескифское население Крыма с центром в Неаполе Скифском (Симферополь).

Статистические анализы и математическое моделирование показали, что сложение этих групп происходило из разных компонентов. У двух последних — племена Предкавказья; позднескифское население Крыма, значителен предковый компонент древних анатолийских земледельцев, в то время как группа степных и лесостепных кочевников несли древнеиранскую генетическую компоненту. Однако фактически предковую основу для скифских групп Восточной Европы составляло население восточной части причерноморских степей позднего бронзового века.

У группы позднескифского населения Крыма, в которую входили как сами поздние скифы, называвшие себя царскими, так и индивиды эллинского происхождения, и полностью отсутствует доля сибирских, восточных компонентов, характерная для ранних кочевников. Для поздних (царских) скифов Крыма была выявлена существенная доля предков лесостепного населения междуречья Дона и Днепра срубной археологической культуры эпохи поздней бронзы.

Исследование групп населения скифского времени. Каждый столбец отображает пропорции определенного генетического компонента популяций эпохи бронзы. Иллюстрация из статьи Tatiana V. Andreeva et al., Genetic history of Scythia. Sci. Adv.11, eads8179 (2025)

В целом, была продемонстрирована картина генетической неоднородности населения, объединенного скифскими культурными традициями на обширных территориях от Кавказских гор до Днепра. Впервые было показано и разнообразие фенотипических признаков скифов – выявлены как индивиды с тёмно-русыми волосами и карими глазами, так и светловолосые светлоглазые люди.

Регион лесостепного Подонья был представлен в исследовании наибольшим числом образцов, происходивший из погребений эпох бронзы и раннего железного века. Это позволило наблюдать многократные смены населения в лесостепном Подонье с конца III тысячелетия до н.э. до второй половины I тысячелетия до н.э. Так, получила надежное подтверждение гипотеза о появлении новой популяции при переходе от среднего бронзового века к позднему.

Для представителей среднедонской катакомбной культуры среднего бронзового века отчётливо выражена близость к населению Ямной археологической культуры Поволжья эпохи раннего бронзового века (3600—2300 года до н. э.).

Люди из погребений Срубной культуры (поздний бронзовый век) лесостепного Подонья близки представителям археологической культуры Синташта, бронзового века.

Название культуры происходит от названия поселения на реке Синташте — левый приток реки Тобол, в северной степи Южного Зауралья и Южного Урала, где открыты поселения Аркаим, Берсуат, Каменный Амбар, Куйсак, Синташта, Устье, Степное, Кизильское, Аландское, Синташта II и др.

Согласно современным исследованиям, археологическая культура Синташта, бронзового века, считается предшественницей более поздней Андроновской культурно-исторической общности. При исследовании ископаемой ДНК у представителей синташтинской культуры были обнаружены Y-хромосомная гаплогруппа R1a1a1b2-Z93 и митохондриальные гаплогруппы J1, J2, N1 и U2.

Новое освещение получила старая дискуссия о неоднородности населения Среднего Дона в скифское время. Люди, погребённые под скифскими курганными насыпями, образуют одну генетическую общность с населением Поднепровья, которых принято считать «классическими» степными скифами. Это позволяет пересмотреть гипотезу о существовании «скифоидного» населения в лесостепях Восточной Европы.

При этом группа местных оседлых жителей, погребавшая своих покойных в грунтовых могилах на городищах, действительно по своему происхождению отлична от людей, захороненных под курганами. В их геноме отсутствует древнеиранский компонент, выявлена иная предковая группа эпохи позднего бронзового века. Они отчасти являются потомками жителей лесной зоны Восточной Европы.

Оценка генетического разнообразия материнских и отцовских линий в среде представителей скифской культуры Среднего Подонья выявила ожидаемое широкое разнообразие митохондриальных гаплогрупп, что соответствует традиции заключения браков с женщинами различного происхождения. Разнообразие гаплогрупп Y-хромосомы свидетельствует о преобладании двух мужских линий, представленных субкладами гаплогруппы R1a.

Особую важность для исторических исследований имеет вопрос формы родства. В исследованной группе среднедонских скифов (51 индивид) были обнаружены генетические родственники, демонстрирующие множественные связи первой и второй степени родства. Удалось реконструировать несколько родословных, из которых был сформирован один большой скифский клан. В него входили по меньшей мере 27 человек, погребенных в соседних курганных могильниках Терновое-I, Колбино-I, Горки-I и Девица-V.

Было обнаружено, что все мужчины этой семьи принадлежат к одной Y-хромосомной линии гаплогруппы R1a1a (R-Y2631). Это открытие подчеркивает важность патриархальной линейности в скифском обществе в Среднем Подонье. Нужно подчеркнуть, что свидетельств близкородственных браков у представителей группы не выявлено. Эта территориальная группа образовывала устойчивое сообщество, объединенное кровными связями.

Генетические исследования также показали, что коллективные подкурганные гробницы, которые составляют большую часть погребений изученных могильников, не являлись местами захоронения родственников, семейными усыпальницами. Порой родственники первого поколения оказывались упокоенными на противоположных краях некрополя или даже в соседних могильниках.

Но иногда могилы родичей оказывались рядом – генетические данные указывают на близкое родство между двумя представителями скифской элиты из могильника Девица-V: женщиной старшего возраста в богатом головном уборе и мужчиной старшего возраста с богатым погребальным инвентарем, похороненных в соседних курганах.

Погребение женщины с парадным головным убором из кургана 9 могильника Девица-V , относящийся к IV веку до н.э.

В полевом сезоне 2019 г. Донская археологическая экспедиция Института археологии РАН исследовала курганный могильник Девица V на территории Острогожского района Воронежской области.

Голова женщины была украшена прекрасно сохранившимся головным убором, состоящим из золотых штампованных пластин с растительными орнаментами, а также из ободков с амфоровидными подвесками. Подобные головные уборы исследователи называют «калафами», и ранее они обнаруживались лишь в богатейших «царских» курганах Скифии (курганы Чертомлык, Толстая Могила, Деев курган, курган у с. Аксютинцы, курган №8 Песочинского могильника). Рядом с головой был уложен железный нож, завернутый в ткань, и железный наконечник стрелы.

Одним из интересных направлений многогранного палеонтологического и генетического исследования являлась оценка пищевых традиций кочевых сообществ.

Исходя из текстов античных авторов, описавших, как «пить по-скифски», не разбавляя вино водой, трудно было бы ожидать, что в группах скифов встречается непереносимость алкоголя — этого не было обнаружено.

Косвенным подтверждением традиции использовать ферментированные молочные продукты (кумыс) стало обнаружение непереносимости цельного молока скифским среднедонским населением. Также в ходе исследования была обнаружена редкая мутация ALDOB p.Ala150Pro, обеспечивающая непереносимость фруктозы. Вероятно, традиция и условия жизни кочевников не было постоянного употребления фруктов и других сладостей в питании, в связи с чем эта непереносимость смогла сохраниться в среде скифского населения, передаваясь следующим поколениям. Хотя при этом мы знаем свидетельства того, что мёд и воск ранние кочевники использовали для погребального обряда.

Количество новых палеонтологических и генетических сведений и данных, полученных в ходе реализации столь масштабного исследования, исключительно велико. Их публикация открывает широкие перспективы для новых интерпретаций как на уровне региональных исследований, так и обобщений кросс-культурного масштаба. Даже первичные и предварительные выводы позволяют по-новому взглянуть на известные страницы истории Восточной Европы в раннем железном веке.

М.В. Добровольская, С.А. Володин