Новое время в истории

Город Гданьск (нем. Данциг), столица Поморского воеводства (провинция), на севере Польши, расположен в устье реки Вислы на Балтийском море. Археологических раскопки свидетельствуют о существовании поселения на берегу Балтийского моря. История Данцига (или Гданьска) уходит своими корнями в раннее Средневековье. До появления в этом регионе немецких крестоносцев город населяли преимущественно пруссы и поморские славяне, а сам порт подчинялся польским королям. В ... Читать далее »

Гай Юлий Цезарь говорил: «Никакая победа не может принести столько, сколько может отнять одно поражение». Это высказывание очень подходит для характеристики той ситуации, в которой оказалась Германия после поражения в Первой мировой войне и заключения Версальского договора, подписанного в символичную дату 28 июня 1919 года. «Версальский договор был подписан 28 июня 1919 года в день Сараевского убийства, это очень символично, ... Читать далее »

АНТАНТА (франц. Entante, букв. — согласие), военно-политический союз Англии, Франции и Российской империи, созданный в 1904 — 1922 гг. Международные противоречия в связи с борьбой за передел мира привели в конце 19 — начале ХХ века к формированию в Европе двух противостоящих друг другу военно-политических группировок. В 1882 году, после присоединения Италии к австро-германскому договору 1879 года, был образован Тройственный ... Читать далее »

Первая мировая война 1914-1918 годов была противостоянием стран Антанты (фр. Entente – согласие; 1904–1922 г.) — Англии, Франции и Российской империи с  Тройственным союзом, так как в него входили первоначально три страны – Германия, Италия, Австро-Венгрия, а в 1915 г. к ним присоединилась Болгария, союз стал называться Четверным союзом. Вся моральная ответственность за развязывание Первой Мировой войны была возложена на ... Читать далее »

Курьёзный случай из истории русско-турецких дипломатических отношений, произошедший в самый разгар Русско-турецкой войны 1768-1774 гг. Бои складывались для турок неудачно, ведь им противостояли «Екатерининские орлы» – лучшие полководцы эпохи — Пётр Румянцев и Александр Суворов.  Турецкое общество, мягко говоря, взволновано — война с Россией явно проиграна, Османская империя теряла людей, влияние на территориях в Крыму, Азове, Керчи, Еникале и Кинбурн. ... Читать далее »

Немецкий писатель Рудольф Эрих Распе (1736 – 1794) впервые опубликовал в 1785 году сборник рассказов «Лживые или вымышленные истории» большого выдумщика барона Мюнхгаузена. Многие считают его исключительно литературным персонажем, а между тем это реальный человек, барон Карл Фридрих Иероним барон фон Мюнхгаузен (Karl Friedrich Hieronymus Freiherr von Münchhausen), а не литературная выдумка писателя. Немецкий фрайхерр (барон) фон Мюнхгаузен действительно был родом ... Читать далее »

Костюмированные праздники, как и многие другие европейские развлечения, в России появились при Петре I. Правила проведения карнавалов император составил лично, а ещё иногда он сам писал сценарии для праздников. Участвовать в маскараде при царском дворе могли только приближенные к императору, остальных допускали на праздник только в качестве зрителей.  Законодателем бальной традиции принято считать императора Петра I, с правления которого танцевальные ... Читать далее »

4 января 1943 года американский журнал «Тайм» назвал Иосифа Сталина Человеком 1942 года. Красному императору удалось создать уникальную советскую цивилизацию, которая добилась невиданного сплочения народа, яркой веры наш прекрасный светлый мир и в будущую Победу над внутренним и внешним врагом. В журнале «Тайм» говорилось: «...Ни шагу назад!.. 1942 год был годом крови и силы. Человек, чьё имя означает сталь, тот, ... Читать далее »

Н. Н. Страхов «О книге Н. Я. Данилевского «Россия и Европа». Память Н. Я. Данилевского драгоценна для «Славянского общества»[2] не только как память полезного деятеля по государственному хозяйству, отличного русского натуралиста, пламенного патриота, человека, явно и тайно делавшего приношения на славянское дело из своего трудового имущества, но главное и больше всего как учителя тех идей, которые лежат в самой основе ... Читать далее »

Николай Яковлевич Данилевский Россия и Европа. ГЛАВА XVII. Славянский культурно-исторический тип. Четыре разряда культурной деятельности. — Первичные культуры. — Одноосновные культурно-исторические типы. — Европейский тип. — Троякая анархия Европы. Надежды и свойства славянского мира. — Характер славянской религиозности. Способность к государственности. — Особый характер русской политической деятельности — отсутствие владений и колоний. — Способен ли русский народ к свободе? — ... Читать далее »

Николай Яковлевич Данилевский Россия и Европа. ГЛАВА XVI. Борьба России с Европою Закон сохранения запаса исторических сил.-  Правило русской политики.Россия не заинтересована в системе равновесия. — Равновесие вредно для России, а нарушение выгодно. — Отношения России к главнейшим представителям европейского могущества. — К Англии. — К Франции. — К Пруссии. — Внутренние источники сил России. — Дисциплинированный энтузиазм. — Оценка ... Читать далее »

Николай Яковлевич Данилевский Россия и Европа. ГЛАВА XV. Всеславянский союз. Россия не может быть членом европейской политической системы. Вмешательство никогда не приносило ей пользы. — Россия должна быть противовесом Европе. — Две судьбы, предстоящие России. — Значение союза для остальных его членов. — Для Греции. — Для Булгарии.  — Что такое русская интеллигенция. — Для Сербии. — Для Чехии. — ... Читать далее »

Николай Яковлевич Данилевский Россия и Европа. ГЛАВА XIV. Царьград Центральность местоположения Константинополя. — Его четыре названия и четыре эпохи его истории. — Права на Константинополь. — Что такое историческое право? — Константинополь есть res nullius. — Кому обладание Константинополем всего полезнее? — 1) Ахиллесова пята России .- 2) Величина России. — 3) Необходимость для России флота, а для флота Чёрного ... Читать далее »

Николай Яковлевич Данилевский Россия и Европа. ГЛАВА XIII. Место Австрии в восточном вопросе. Краткий очерк истории образования Австрийского государства. — Без славян и русских невозможны были бы культура и политическое развитие Германии. Упразднение идеи Австрийского государства. — Меттерних. — Категории государственных мужей; великие политики, личности трагические и трагикомические. — Способы сохранения Австрии после Меттерниха: централизм, дуализм и федерализм; невозможность Австрии ... Читать далее »

Николай Яковлевич Данилевский Россия и Европа. ГЛАВА XII. Восточный вопрос. Бессилие дипломации. —  Мнение историка Соловьева. — Никогда не было борьбы между Азией и Европой. — Древневосточный вопрос. — Македония. — Наследники Рима германцы, наследники Византии — славяне. — Синхронизмы, как признак разумности мироправления. — Свойства воды. — Синхронизм книгопечатания, взятия Константинополя и открытия Америки. — Различие религиозное. — Новый ... Читать далее »

Николай Яковлевич Данилевский Россия и Европа. ГЛАВА XI. Европейничанье — болезнь русской жизни. Неполное здоровье России. — Необходимость петровского преобразования. Отношение Петра к России. — Две стороны его деятельности. — Европейничанье и три его формы. — Искажение формы быта. — Вред для искусства; для ваяния. — Для живописи. — Для архитектуры. — Вред для промышленности. — Разделение русского народа на ... Читать далее »

Николай Яковлевич Данилевский Россия и Европа. ГЛАВА X. Различия в ходе исторического воспитания Определение государства. — Отношение между народностью и государством. Племена несознательные. — Племена умершие для политической жизни. — Одна народность — одно государство. — Различные формы государства. — Федерация; союзное государство, союз государств и политическая система. — Происхождение государства. — Культурородная сила леса. — Зависимость как условие для ... Читать далее »

Николай Яковлевич Данилевский Россия и Европа. ГЛАВА IX. Различие вероисповедное. Откровение. — Четыре понятия о церкви. — Понятие протестантское. Мистическое воззрение на овь. — Католическое понятие. — Неосновательность папских притязаний. — Непоследовательность католиков. — «Свободная церковь в свободном государстве». — Отношение церкви и государства; брак. — Православное понятие о церкви. — Рационализм Европы. «Романизм, заменяя единство универсальной веры независимостью индивидуального ... Читать далее »

Николай Яковлевич Данилевский Россия и Европа. ГЛАВА VII. Гниёт ли запад? Вероятно ли в настоящее время появление новой (славянской) культуры? — Что такое гниение? — В каком периоде развития находятся европейские общества? Момент высшего развития сил; результаты его наступают позже. — Пример Греции, Рима, Индии. — Определение эпохи, в которой находится цивилизация Европы. О, никогда земля, от первых дней творенья, ... Читать далее »

Николай Яковлевич Данилевский Россия и Европа. ГЛАВА VI. Отношение народного к общечеловеческому. Понятия наших западников об общечеловеческом и национальном. — Учение славянофилов. — Не может быть единого или высшего осуществления идеи человечества. — Национальное принимается за общечеловеческое. — Род и вид. Общевидовое и всевидовое. — Славянский тип. — Идея Славянства — высшая идея для каждого славянина. — Наука не есть ... Читать далее »