Язык – душа народа

Словосочетание «загадочная русская душа» давно стало устойчивым и не требующим объяснения. Мы упоминаем его, заговорщицки переглядываясь между собой и подразумевая, что ни один иностранец не понимает, о чём речь. Понимаем ли мы сами себя и свою душу? «Дух есть способность человека различать высшие ценности: добро и зло, истину и ложь, красоту и уродство. Если выбор в этой области сделан, то ... Читать далее »

Фразеологизм мелкая сошка хорошо известен и интуитивно понятен каждому. Под мелкой сошкой мы подразумеваем какого-то маленького, незначительного человечка, как правило, чиновника невысокого ранга. Однако люди в основном не задумываются, почему сошка и что конкретно значило это слово? Многие догадываются, что сошка – это маленькая соха, а сохой, как большинство помнит со школьной скамьи, называли деревянное орудие для вспашки земли. И ... Читать далее »

Лариса Фёдорова Из истории пунктуации. Знаки препинания, дающие возможность сказать в письменной речи гораздо больше, чем можно записать буквами, помогающие выразить различные смыслы слов и чувства того, кто пишет, представляются настолько системными и привычными, что, кажется, существовали всегда и появились вместе с алфавитами. Но, конечно же, это не так. Само слово пунктуация произошло от латинского punctus — ‘точка’. Но это ... Читать далее »

Тема эта актуальна, поскольку сейчас, наверное, только старшее поколение понимает, чем отличается шурин от деверя, а золовка от ятровки. В народе говорят: Зять любит взять, тесть любить честь, а шурин глаза щурит. Довольно тонко подмечено. Зятю, конечно, нравится, когда его любят, одаривают, привечают, угощают. Тестю в силу возраста нравится уважительное к нему отношение. Неясно только, почему щурится шурин? Хитрый какой-то ... Читать далее »

До VI-VII века на праславянском языке говорили вообще все славяне. Восточнославянские племена, предки русских, белорусов и малороссов. На будущей территории Белоруссии жили кривичи, радимичи и дреговичи.  Кривичи — многочисленное восточно-славянское племя, занимавшее в VI—X веках верховья Волги, Днепра и Западной Двины, южную часть бассейна Чудского озера и часть бассейна Немана. В современном латышском языке слово krievs — означает русские, а слово Krievija — ... Читать далее »

Сарынь на кичку Клич «Сарынь на кичку», в самом деле широко известный в России в прошлом, сохранил свою известность до наших дней, но уже в XIX веке не все волжане могли толком объяснить, что это означало: сарынь, кичка, сарынь на кичку. В 1828 г. Журнал «Московский телеграф» в разделе «Разные известия» опубликовал заметку об условном языке старинных «русских мошенников и ... Читать далее »

С детства мы знаем, что море-окиян, остров Буян, Лукоморье, царь Салтан, Шамаханская царица и другие экзотические названия – если не плод воображения поэта-сказочника Пушкина, то достояние фольклора, элементы устного народного творчества. Известно, что Александр Пушкин при написании своих бессмертных произведений широко использовал сказочные и мифологические мотивы, отраженные в песнях сказителей и лубочных картинках. Однако обращаясь к литературным источникам трёхвековой давности, ... Читать далее »

Если ты скажешь оскорбительное слово, если огорчишь брата, то огорчишь не его, а оскорбишь Духа Святого. Иоанн Златоуст «Одной из самых зловещих категорий людей являются юмористы и сатирики. Они почти всегда язвительны, глупы, невежественны и злобны. Они видят мир снизу и с изнанки, стремятся свести его к самым грубым и пошлым измерениям — понятным нижайшим слоям общества. Юморист всегда сводит ... Читать далее »

Господин. Общеславянское — gospodь (господь). Старославянское — господинъ. Древнерусское — господинъ. Русское слово «господин» представляет собой прямое производное от «господь». Русское «господь» восходит к общеславянскому корню gospodь, который представляет собой сложение индоевропейских основ gost (гость) и potis (могущий), то есть «полновластный хозяин», «владыка». Известно, что первоначально слово «господь» означало «муж, хозяин, принимающий гостей, которые приносили ему в дар (жертвовали) животного, ... Читать далее »

На Руси наречение младенца именем было делом не простым и обыденным. Когда родители давали новорожденному имя, они буквально «прописывали» его судьбу, поэтому к выбору имени относились очень серьезно . Мать и отец хотели здоровья и счастья своему ребёнку, подыскивая имя, которое уберегло бы его от болезней, несчастий и даже преждевременной смерти. Традиции наречения именем. По мере взросления ребёнку в русских ... Читать далее »

Во времена правлении Олафа Святого в 1023 году христианство становится официальной государственной религией Норвегии. Теоретически с этого времени языческие германские боги Один и Тор должны быть заменены новой христианской религией, а языческие руны — заменены латинским алфавитом. На практике всё было не так просто, в Норвегии до конца 1400-х годов в народе процветало двоеверие — рунами продолжали пользоваться, как тайными ... Читать далее »

В России, как и в других славянских государствах, 24 мая отмечается День славянской письменности и культуры. Своими корнями этот праздник уходит вглубь веков, а его торжества неразрывно связаны с именами великих христианских святых и просветителей — Святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия. Именно, блестяще образованный Кирилл, владеющий шестью языками, и Мефодий, продолживший дело брата после его смерти, принесли в IX ... Читать далее »

1. Десятки Многие обращали внимание на то, что в русском языке нет единообразия в наименовании десятков. В числительных пятьдесят, шестьдесят, семьдесят, восемьдесят совершенно чётко слышатся оба корня. Например, пять и десят, то есть пять десятков. Надо полагать, что ранее десяток назывался словом десята, отсюда и соответствующая форма родительного падежа). В то же время есть числительные двадцать, тридцать, а также все ... Читать далее »

Современное значение существительного «расправа» – это, как правило, «насилие, с намерением отомстить кому-то за что-то». Вместе с глаголом «расправиться» они выражают идею «покарать, наказать, победить». У современников вызывает удивление то, что «расправа» в старину понималась не как «наказание», а как «расправа дел» (ср. «управиться с делами»), «установление правды, справедливости» и «правление, управление». Мы не задумываемся, что и по этимологии и ... Читать далее »

В исторических работах, посвященных средневековой Руси, нередко приходится встречать мнение, высказываемое обычно как само собой разумеющееся, что в домонгольский период князья Рюриковичи и их дружины руководствовались «рыцарским кодексом чести», которое сближается с понятием славы древнерусского витязя. В русском эпосе понятия «честь и слава» тесно связаны. О «рыцарских идеалах» речь заходит в «Слове о полку Игореве» в описании дружины Игоря Святославича ... Читать далее »

В русском языке давно существуют два омонимичные глагола стрекать. Первый пришел к нам из церковнославянского, где имел значение «колоть, жалить». В литературе религиозного содержания он встречается часто, как в прямом, так и в переносном значении. Например, «Яко юница строком стречема разгореся Израиль». Строк, как и стрекало – нечто колющее. Отглагольное существительное стрекало употреблялось в нескольких значениях. Прежде всего, стрекало – ... Читать далее »

Когда появилась ковка металла? На территории, заселённой праславянами, ковка металла (меди) впервые появлялась  в III тысячелетии до н. э. у носителей Трипольской культуры, языковых предков юго-восточной части славянства. Вторично ковка металла, на этот раз уже железа, появилась на рубеже II и I тысячелетий до н. э. во время борьбы с киммерийцами и постройка первых в истории славянства укреплений. (Белогрудовско-Чернолесская археологическая ... Читать далее »

Стихи поэта Владимира Захарова. ВОЙНА НЕ БЫВАЕТ ДАЛЁКОЙ Война не бывает далёкой, Провинций не знает она. Под боком, как души под Богом, Тоской возле сердца — война. Плывёт по сердцам человечьим Разбуженный голос святой, И вновь загораются свечи За здравие и упокой. И слышится: «Братья и сестры», И вновь пополняется строй, Где вдовы бредут на погосты, Слезами умытой весной. И ... Читать далее »

В современном русском языке семантика корня –тек- \ -теч- примкнула к обозначению движения жидкости и времени* – течение реки, кровотечение, слезоточивый, течение времени, текущие события, но в старых наречиях она была шире и могла относиться к движению людей (толпа потекла на площадь) и отдельного человека (ср. пушкинское: И он послушно в путь потек). Соотнесенность с признаками движения жидкой среды придало ... Читать далее »

Следует внимательнее присмотреться к евангельскому образу разделения овец и козлов. Очевидно, что здесь имеется явная отсылка к обряду ветхозаветного жертвоприношения, в ходе которого от жертвенных животных (овец и быков) отделяли одного козла, который и становился «козлом отпущения» (по-еврейски «азазель» – עֲזָאזֵֽל – выражения לַעֲזָאזֵֽל – дословно «для полного удаления»). В Септуагинте это выражение было переведено как ἀποπομπαῖος τράγος, на латыни ... Читать далее »