Древнерусские обычаи и верования

Огромный исторический интерес представляют для нас русские народные сказки, в которых врагом русского богатыря является Баба-Яга, ездящая верхом на коне во главе своего воинства. Баба-Яга располагает «ратной силой несметной». Её многочисленное войско «как бы оболок катится по краю неба». Русские богатыри побеждают несметное войско Бабы-Яги, и она проваливается в подземелье, куда за ней следует и герой сказки. Читать далее »

Большинство женщин и не догадывается об истинном значении прозвища «зая». А ведь эта привычка — называть любимого мужа этим словом, существует еще с глубокой древности. Страстный и неистовый В «Ономастиконе» С. Веселовского указано, что имя-прозвище Заяц было чрезвычайно распространено на Руси вплоть до 16 века. Позднее, кстати, оно трансформировалось в фамилию Зайцев. Почему же старое имя и современное ласковое прозвище ... Читать далее »

На Руси дети, рожденные вне брака, были самыми несчастными. Казалось бы, задача церкви защищать сирых и слабых, но на самом деле всё было наоборот. Церковь осуждала внебрачные связи, как языческий, греховный блуд и именно с подачи церкви незаконнорожденные малыши подвергались унижениям и обидам. Ненависть общества к невинному ребёнку порой доходила до того, что его убийство не наказывалось. Кандидат юридических наук ... Читать далее »

Безбородый мужчина на Руси был большой редкостью, считалось, что мужчина без бороды обладает женоподобной внешностью, женским умом, и не дорос ещё до настоящего мужчины. Безбородые мужчины расценивались не вполне взрослыми, не полноценными членами общества, не способными к продолжению рода. Читать далее »

Практически у каждого народа есть свои пищевые запреты (табу), которые имеют сакральное (мистическое) или религиозное значение. С древних времён на Руси существовали запреты на поедание мяса различных зверей, птиц, рыбы и даже растений. О них уже давно забыли в народе: голодные годы, революции, войны и атеистическая пропаганда свели на нет эти старинные обычаи и языческие традиции народа. И всё же, ... Читать далее »

Слово “поляница” произошло от глагола “поляковать”, что означает ездить в поле воевать с воинами. Девы-воительницы умелые наездницы, они отлично стреляют из лука и в бою не уступают воинам-мужчинам. Согласно древнерусским былинам, только победив в честном сражении деву-поляницу, воин-богатырь мог взять её в жёны. Филолог-русист Д.М. Балашов пишет, что “ нарицательное имя этих наездниц — „поляницы“ — славянское.»  Исследователи спорят об ... Читать далее »

У русской кухни весьма богатая и, если так можно сказать, замысловатая история. В 1816 году тульский помещик Василий Левшин, тот самый, о котором Пушкин в «Евгении Онегине» писал: «Вы, школы Левшина птенцы…», решил составить первую поваренную книгу с русскими блюдами. Потом жаловался, бедолага, что из-за многочисленных заимствований сведения «совсем истребились»: «нельзя уже теперь представить полного описания русской поварни и должно ... Читать далее »

Образ древнего худого благообразного старца с ясными глазами и длинной белой  бородой у тех, кто хоть немного знаком с историей, ассоциируется с русскими староверами. В своих всемирно известных произведениях Андрей Печерский слегка приоткрыл завесу над бытом и традициями этой уникальной социальной группы. Читать далее »

Сергиев Посад ˗ подмосковный город, который называют православным центром Золотого Кольца России. В Сергиевом посаде расположена Троице-Сергиева Лавра, основанная самым известным русским святым ˗ Сергием Радонежским. Город будет интересен как паломникам, так и туристам, которые хотят полюбоваться на жемчужины русского православного искусства. Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Глава вторая. Обряды Богослужения. 5. О порядке богослужебного обряда и религиозных пиршествах и играх, его сопровождавших. Рассмотрев в частности формы богослужения, остаётся обозреть общий ход языческого богослужения и при этом обратить внимание ещё на некоторые подробности, которые не могли войти в предыдущее исследование, на пиры и игры, обыкновенно следовавшие за торжественным исполнением ... Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Глава вторая. Обряды Богослужения. 4. О гаданиях жребием и прорицаниях. Гадания составляли столь же необходимую принадлежность богослужения славянского, как молитвы и жертвоприношения. Полный веры и надежды на защиту и помощь божества во всех своих делах, славянин считал себя в праве прибегать к гаданию с просьбою раскрывать ему свою волю в его будущее, ... Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Глава вторая. Обряды Богослужения. 3. О языческих жертвоприношениях. Молитвы сопровождались жертвоприношениями. Между ними нельзя не отличать простых возношений от собственных жертв. С первыми соединялось или понятие об освящении приносимого, об отрешении от него зла божеством, злу враждебным, или мирное чувство благодарности божеству, принимающему милостивое участие в судьбе; и делах человека, благому, заботящемуся ... Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Глава вторая. Обряды Богослужения. 2. О языческом поклонении и молитвах. В местах освященных по верованию народа, присутствием божественного духа, как перед лицом самого божества, нельзя было садиться, надобно было удерживать в святилище дыхание; а, обращаясь к богу, молельцы выражали своё благоговение тем, что падали ниц и били челом. На все это есть ... Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Глава вторая. Обряды Богослужения. 1. О жрецах, исполнителях языческих обрядов. Полные веры в могущество своих богов, страха к их гневу и надежды на их благость, славяне старались выразить перед ними своё благоговение и покорность, отвратить от себя их негодование, заслужить их милосердие и помощь, и в часы богослужения сходились поклоняться богам. Богослужебные ... Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Глава первая. Святилища Богослужения. 4. О языческих храмах и идолопоклонстве. Древнейшее из известий о языческих храмах славянских принадлежит арабскому писателю Масуди. В его Золотых Лугах читаем о них следующие строки: – «Были в земле славянской священные здания. Одно из них находилось на горе, одной из самых высоких, как говорят философы. Это здание ... Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Глава первая. Святилища Богослужения. 3. О городищах. Нельзя не согласится, что и так называемые городища принадлежали к святилищам, составляя переход от простых жертвенников к храмам. Как памятники язычества, они заслуживают особенного внимания. Не имея возможности говорить о них здесь подробно, сообщу только в общем итоге то, к чему привели меня исследования, мною ... Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Глава первая. Святилища Богослужения 2. О языческих святилищах горных и лесных. Горы, скалы и камни считались обиталищами божества и поэтому не могли не быть почитаемы как священные места богослужения. «Не нарицайте собе бога ни в камении», говорил Кирилл в своём слове, увещевая русских, ещё не крепких в вере Христовой, отставать от языческих ... Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Глава первая. Святилища Богослужения О местах поклонения стихийным божествам Воды и Огня. Отличая в сонме божеств богов земных от богов небесных, славяне поклонялись тем и другим в особенных святилищах: богам земным поклонялись всюду, где сознавали их присутствие, где, по народному верованию, эти боги обитали, где выказывали свою божественную силу; богам небесным поклонялись ... Читать далее »

Вышивка жемчугом известна ещё с глубокой древности. С давних времен русские рукодельницы восхищали своим великолепным мастерством вышивания, сначала жемчугом, а в середине 17 века вышивкой цветным стеклянным бисером. В древности, наряду с шёлковой вышивкой, на Руси было популярно украшение одежды золотым и серебряным художественным шитьём. Самым любимым материалом для украшения одежды на Руси был жемчуг, который добывали в северных реках, ... Читать далее »

Рассказывает преподаватель КДАиС архимандрит Назарий (Омельяненко) — Каким образом юлианский календарь попал в нашу Церковь, почему мы до сих пор им пользуемся и не переходим на другой? Для простого обывателя это вопрос, на который он часто не может найти ответ… — Христианская Церковь стала пользоваться календарем, начиная с IV века. До этого все древние народы пользовались «умными календарями», связанными с ... Читать далее »