Древнерусские обычаи и верования

Школа – это не только учёба, но и настоящие друзья, первая любовь, первые победы и поражения, первые удачи, и радости преодоления трудностей, конфликтов. Школа даёт нам бесценный опыт, без которого было бы сложно вступить во взрослую жизнь. Каждый человек с любовью и теплотой вспоминает свою школу и с благодарностью вспоминает своих учителей и увлекательный процесс постижения новых знаний. Читать далее »

Первые глиняные статуэтки, найденные на территории России, относятся ко II тысячелетию до нашей эры. Они представляли собой женское божество — Роженицу, Мать всех богов, защитницу семьи и всего рода, ей поклонялись  и приносили жертвы на домашнем алтаре. Обнаруженные возле озера Байкал многочисленные статуэтки богини-матери, очевидно, изготовлялись в большом количестве. Повторяющиеся черты в изображении богини-матери у разных народов — широкие бедра, большая грудь, крепкие руки ... Читать далее »

На  заре человеческой цивилизации появилось понятие гостеприимство. Греческое слово Филоксения — φιλοξενια (греч. φίλος — друг; xenos иностранец, гость, незнакомец; лат. Philoxenia), буквально переводится, как «друг незнакомца», широко воспринимается, как синоним слова  гостеприимства…. Для греков понятие Филоксения — φιλοξενια намного глубже, чем просто гостеприимство. Это неписанный закон культуры общества, призванный показывать вежливость и щедрость по отношению к незнакомцам. Греки чрезвычайно щедры, когда приглашают гостей в свой дом или когда ... Читать далее »

Традиционная вышивка славянского рушника глубоко символична и многозначна. Вышивка создана по древним канонам традиционных символов, восходящих к эпохе индоевропейского единства праславянских племён (2500 лет до н.э. — до конца I тысячелетия н.э.). Вышивка славянского рушника, созданная по законам древнего искусства, не только украшает повседневный быт славян, но и является оберегом, защищающим и соединяющим каждого человека с Богом, с его родом, предками. Читать далее »

Все знают дом на курьих ножках Бабы-Яги как место, где сказочные герои могут узнать, выведать у древней ведуньи какую-то тайну, отдохнуть, набраться сил перед дальней дорогой. Многие даже не осознают, что это дорога в один конец. Обычно мы подходим к погребальному ритуалу лишь с точки зрения культа предков, но это – одна из сторон представлений, которые проявляются в похоронах мертвых. ... Читать далее »

Былины – форма русского героического эпоса, долгое время существовавшая в устной форме в народной среде. Записывать их стали сравнительно поздно – лишь в 19 веке. Естественно, возникает вопрос, когда же они были созданы. И тут исследователь сразу же сталкивается с трудной задачей. Устные источники нельзя точно датировать, так как в народном предании не сохраняется дата сочинения эпоса. Древних же письменных ... Читать далее »

    Любор Нидерле. Славянские древности. Книга вторая. Жизнь древних славян. Глава VI. Религия, вера и культ. Культы славянских богов и жрецы. Различия в развитии религии приводили и к разнообразию культов богов, которые также не были одинаковыми повсюду. Там, где сказывалось влияние других чужеземных культов, находившихся на более высокой ступени развития, как это было, например, на Руси или в землях балтийских ... Читать далее »

 Любор Нидерле. Славянские древности. Книга вторая. Жизнь древних славян.  Глава VI. Религия, вера и культ.  Боги балтийских славян и других славян. Боги балтийских славян. Балтийский круг славянских богов является не только более обширным, но и более определенным. Отдельные высшие божества не только выполняют специальные функции и непосредственно являются богами отдельных племён и городов, но и имеют посвященные им храмы, а ... Читать далее »

 Любор Нидерле. Славянские древности. М. 1956 г.: Новый Акрополь, 2010 год. М.   Книга вторая. Жизнь древних славян. Глава VI. Религия, вера и культ. Боги восточных славян. Наряду с упоминаемыми уже богами, культ которых был распространен среди всего славянства или большей его части, у отдельных славянских народов были и другие боги, имевшие местное значение и у прочих славян вообще не засвидетельствованные. Такие местные боги имелись, ... Читать далее »

 Любор Нидерле. Славянские древности. М. 1956 г.: Новый Акрополь, 2010 год. М.   Книга вторая. Жизнь древних славян. Глава VI. Религия, вера и культ. Боги славян. Боги, общие для всех славян. В отличие от богатого и разнообразного мира демонов, обитавших в жилище славянина и окружавшей его природе, категория существ, которых славяне обозначали термином богъ, была сравнительно небольшой, и к тому же представления о некоторых ... Читать далее »

 Любор Нидерле. Славянские древности. М. 1956 г.: Новый Акрополь, 2010 год. М.   Книга вторая. Жизнь древних славян. Глава VI. Религия, вера и культ. Демонология. Нельзя отрицать, что славяне в конце языческого периода, подобно другим индоевропейским народам, поднялись от демонологии, как с низшей ступени, связанной с магией, к высшим формам религии. Однако нам об этом известно очень мало. То, что мы знаем, – это главным образом ... Читать далее »

Любор Нидерле. Славянские древности. Книга вторая. Жизнь древних славян.   Глава II. Жизнь славян. Болезнь и смерть. Глава III. Древнеславянские погребения. Формы могил и кладбища. Болезнь и смерть.  Хотя древние славяне и были народом здоровым, но все же жизнь их не была настолько благоустроенна, чтобы смерть приходила к ним только в бою или в глубокой старости. Можно заранее предположить, что климат и ... Читать далее »

    Любор Нидерле. Славянские древности. М. 1956 г.: Новый Акрополь, 2010 год. М.   Книга вторая. Жизнь древних славян. Глава II. Жизнь славян. Уход за телом. Как это бывает у всех народов, ведущих свободный и простой образ жизни, славяне особой чистоты не соблюдали. Приверженец древнеримских традиций Прокопий Кесарийский, происходящий из аристократической семьи сенаторов, в конце V века н.э. с презрением говорил о славянах, что они грязны, как массагеты, ... Читать далее »

    Любор Нидерле. Славянские древности. М. 1956 г.: Новый Акрополь, 2010 год. М.   Книга вторая. Жизнь древних славян. Глава II. Жизнь славян. Брак и обряды, связанные с ним. Физическое развитие юноши и девушки, достигших зрелости, было тесно связано с их половой жизнью. О языческих обычаях славян, связанных с наступлением зрелости и признанием совершеннолетия, нам ничего не известно. Ничего не известно нам и о возрасте, ... Читать далее »

     Любор Нидерле. Славянские древности. М. 1956 г.: Новый Акрополь, 2010 год. М.   Книга вторая. Жизнь древних славян. Глава II. Жизнь славян. Рождение и детство. Рождение ребёнка, несомненно, сопровождалось у славян, как и у всех других народов в древности, целым рядом особых обрядов, носящих либо чисто гигиенический характер (профилактика, диета), либо эти обряды были связаны с существовавшими поверьями; однако эти древние обряды остались ... Читать далее »

Начиная с глубокой древности яйцу придавали особое магическое значение. Все мифологии мира хранят древние легенды, связанные с яйцом, как символом жизни, обновления и начала нового дня или года, источником всего существующего в этом мире.  В античных усыпальницах, могилах, в древних курганах, захоронениях дохристианской эпохи, археологи находят натуральные яйца, раскрашенные красной охрой, или яйца, выполненные из мрамора, глины, металла, камня. Читать далее »

Праздник «Баба Марта» болгарские общины России отмечают с приходом первых весенних дней с 1 по 9 марта. Баба Марта — мифический женский персонаж болгарского фольклора, имя которой ассоциируется с месяцем март. Читать далее »

Пасха — один из самых любимых христианских праздников, который празднуют и православные христиане и католики во всём мире, но в разные дни. Хотя бывают и совпадения, например в 2014 году православные христиане и католики праздновали Пасху в один день 24 апреля. В 2018 году Светлое Христово Воскресение православные христиане будут праздновать 8 апреля (по Юлианскому календарю), а каталики — 1 апреля (по Григорианскому календарю). Читать далее »

Яйцо — удивительный продукт, нашедший широчайшее применение в современной кухне. Что может быть проще яичницы? Многие из нас скажут, что это очень древнее и привычное блюдо. И ошибутся… Читать далее »

Академик Б.А.Рыбаков в книге «Язычество древних славян» назвал русскую вышивку «сокровищницей больших и малых мифологических сюжетов», драгоценным «полотняным фольклором», сохранившим для нас глубинную архаику языческих верований древних славян. «…прочно установленная обрядовая роль полотенцев-убрусов и делает вышивки на них неоценимым источником для изучения славянского язычества» (академик Б.А. Рыбаков)  Каково же происхождение слова «рушник»? В словаре Фасмера «рушить» — ломать, рвать, с ... Читать далее »