Античный Русский мир.

В России, в горах Кавказа, недалеко от городов Геленжик, Туапсе, Новороссийск и Сочи, есть сотни мегалитических памятников, которые называют дольмены. Название дольмен происходит от бретонского tol — сТОЛ, men — камень, как правило, дольмен сложен из 4 каменных плит, подогнанных очень плотно, поставленных на ребро, и накрытых сверху пятой каменной плитой. Все мегалитические дольмены, найденные на Кавказе, по-разному датируются археологами, ... Читать далее »

В греческой мифологии герой Ясон (Иасон; др.-греч. Ἰάσων) сын фессалийского царя Иолка Эсона и Полимеды (или Алкимеды), правнук бога ветров Эола, участник Калидонской охоты, предводитель аргонавтов, отправился в на корабле «Арго» за шкурой златорунного Овна (лат. Aries), подарком бога Гермеса Фриксу, улетевшему в далёкую, холодную Колхиду. Собирая команду корабля Арго по всей Греции, Ясон разыскивал прославленных героев, и с каждым он беседовал ... Читать далее »

Очень интересный, я бы даже сказал сенсационный материал, подтверждающий наличие высоких технологий в эпоху медного века у жителей территории волжских степей. Отчёт о разведывательной поездке в село Нижняя Банновка, с целью изучения древнего котла в меловых отложениях берега Волги. Село Нижняя Банновка основано в XVIII веке как поселение Ватага.  Читать далее »

Скифы поклонялись своим идолам, каменным бабам, так как считали их божествами соединяющими подземный мир с небесным. Женское божество в скифской культуре — это Великая богиня Мать, возрождающаяся из земли, подобно греческой Персефоне, и рождающая новую жизнь. Присмотритесь к каменной скифской бабе, она бережно хранит тайну вечной жизни, сложив руки на животе, держит вместилище плода. Читать далее »

Более 2000 лет гигантский валун Синь-Камень является объектом религиозного поклонения славян-язычников и других народов этого края. Если верить древним преданиям, Синь-камень когда-то лежал на вершине Александровой горы, и поныне возвышающейся над Плещеевым озером, неподалеку от села Городище под Переславлем-Залесским. Плещеево озеро имеет округлую форму, площадь 50,8 квадратных километра, глубину до 25 метров. Замерзает Плещеево озеро в ноябре, вскрывается в апреле, питание ... Читать далее »

О мировоззрении древних ариев, жителей Страны Городов и современных археологов мы поговорили с руководителем аркаимской экспедиции, профессором Геннадием Борисовичем Здановичем. Не обошлось, конечно, без арийцев, свастики, мандал, евразийства, геополитики, но оказалось, что и на такие темы можно говорить с позиции науки и не впадая в истерику. Читать далее »

Большинство земляных курганов в Хакасии, в южной части Красноярского края и на соседних территориях относится к Тагарской археологической культуре, эпохи бронзы и железа (VIII—III века до н. э.), названной по острову Тагарский на Енисее около г. Минусинска, где был раскопан крупный могильный курган, ставший основными памятниками этой культуры.   Читать далее »

Новые находки в Филипповских курганах расположенных на юге Оренбургской области . Термин «сарматское золото» вошёл в словарь археологии в конце 1980-х. В ходе раскопок Филипповских курганов, на юге Оренбургской области, были найдены уникальные золотые изделия, датируемые  V — IV вв. до нашей эры. Находку признали научным открытием мирового значения. Читать далее »

Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык. Заселение Новгородской земли шло с юга на север. Ещё в книге 1962 г. «Лингвистический анализ гидронимов верхнего Поднепровья» собран достаточно большой материал, позволивший прийти к нетривиальному выводу о том, что западная часть верхнего Поднепровья в древности лежала в стороне от основных путей восточнославянских продвижений. Древние и типично славянские водные названия ... Читать далее »

 Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык Древние боги славян Перун и Велес. Праславянские имена богов остаются по-прежнему актуальной темой. С апеллативом *bogъ связана, вероятно, праславянская производная форма *bogytъ — «место, посвященное богу», образованная с суффиксом -ytъ от *bogь; засвидетельствована, прежде всего, как название горы Богит, в непосредственной близости от места, где был найден знаменитый Збручский идол. ... Читать далее »

Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык. Архаичность праславянской религии. Род и рожаница. Итак, по порядку: кельтов я вижу значительно южнее – южнее, чем германцы последних столетий до н. э., чей отпечаток носит имя вольков/волохов (Volcae > *Walhōz > праслав. *volsi / *νοlxy) в их продвижении к славянам в среднее Подунавье. Значительно дальше на восток и не ... Читать далее »

Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык. Мысли о дохристианской религии славян в свете славянского языкознания. Мысли о дохристианской религии славян в свете славянского языкознания. Статья представляет собой переработанный и переведенный на русский язык вариант авторского немецкого оригинала, публикованого в Zeitschrift für slavische Philologie (Bd. 54. 1. 1994) под названием «Überlegungen zur vorchristlichen Religion der Slaven im Lichte ... Читать далее »

Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык Этнос с именем ‘Рос’ в античной Таврии. Выходит, что встреча пра-древнерусского *Rutsь и празападно-финского *rōtsi вполне возможна и во времени, и в пространстве. Только у этой встречи совсем другой смысл, а главное – совсем иное направление, чем то, которое принимают вот уже много лет. С юга на север шло и ... Читать далее »

Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык. Происхождение названия Русь. Большая загадка русской истории и филологии – происхождение названия Русь – всё ещё служит предметом споров между двумя лагерями учёных, представляющих соответственно две группы аргументов и контраргументов: северную и южную. Читать далее »

К истокам Руси. Народ и язык. Академик Трубачёв Олег Николаевич. Восточные источники о русах, Руси и Северном Причерноморье. В случае с Русью мы хотели бы установить эти недостающие промежуточные звенья, в чем и состоит для нас роль Азовско-Черноморской Руси, славянской с достаточно раннего времени, роль, предполагавшаяся и более ранними исследователями, но, как кажется, у нас впервые дополнительно подкрепляемая лингвистическими – ... Читать далее »

Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык. Азовско-Черноморская Русь. В своё время мне пришлось вступиться за правильное понимание феномена старой этноязыковой периферии единого древнерусского ареала, каковой был новгородский Северо-Запад. Наша научная общественность к тому моменту явно поддалась соблазну отнести архаизмы Новгорода, а главное – их «похожесть» на западнославянские особенности, прямо и безоговорочно к западнославянским же проникновениям… Не ... Читать далее »

Академик Трубачёв Олег Николаевич (1930 – 2002г.г.) . К истокам Руси. Народ и язык. К истокам Руси.  Азовско-Черноморская Русь Восточные источники о русах, Руси и Северном Причерноморье. Происхождение названия Русь Мы от рода русского Этнос с именем ‘Рос’ в античной Таврии Мысли о дохристианской религии славян в свете славянского языкознания Архаичность праславянской религии. Род и рожаница Древние боги славян Перун ... Читать далее »

В результате союза кочевников из Причерноморских и Прикаспийских степей с европейскими земледельцами в северо-западной Европе появилась Шнуровая керамика (Corded Ware Culture), моногамная семья и новые для западной Европы Индоевропейские языковые диалекты. Читать далее »

В 1909 году около села Мартыновка (Черкасская область Украины) крестьяне откопали клад, состоящий из сотен серебряных изделий. В наши дни большая часть клада хранится в Музее исторических драгоценностей Киево-Печерской лавры. Ученые уверенно датировали находку VI—VII веками н. э., а вот по поводу того, какому из южно-славянских племен принадлежало сокровище, мнения разошлись. По мнению В. В. Седова, клад принадлежал антам. Читать далее »

Лидия Грот, кандидат исторических наук. «Подсолнечное царство на огромных евразийских пространствах.» Как совершенно справедливо отметил В.И. Городцов, центральной фигурой северо-русских узоров является изображение женщины, которая представляется всегда стоящею. Её отношение к окружающему внешнему миру выражается положением рук, которые то поднимаются кверху, ясно выражая её молитвенное отношение к чему-то высшему, либо держат за поводья коней, стоящих по обе стороны от неё, на ... Читать далее »