Античное Средиземноморье

Реймон Блок. Этруски. Предсказатели будущего. Глава 5. Гегемония Этрурии на континенте. Упадок и римское завоевание. В отличие от италийских греков, которые ограничили свои владения на материке прибрежными городами и окружающими их территориями, этруски проникли в глубь Италии. Туския более не удовлетворяла их амбиций, поэтому в течение VI века до н. э. они заняли на севере значительную часть Паданской долины, а ... Читать далее »

Реймон Блок. Этруски. Предсказатели будущего. Глава 4. Возникновение народа и его экспансия. Зарождение этрусского могущества. Этруски и море С самого начала своего существования этрусский народ предстает в глазах Древнего мира богатой и могущественной нацией, и то же впечатление складывается у нас сегодня, когда мы видим великолепные предметы, почтительно уложенные рядом с мёртвыми в гробницах VII и VI веков до н. ... Читать далее »

Реймон Блок. Этруски. Предсказатели будущего. Перевод Игоревского Л. Глава 4. Возникновение народа и его экспансия. Народ с его историей становится вполне понятен нам лишь тогда, когда мы познакомимся с регионом, где он зародился и развивался, и получим ясное представление о состоянии его культуры в момент начала экспансии. Каковы же важнейшие особенности Тускии и каким было её доэтрусское прошлое? Только подробный ... Читать далее »

Реймон Блок Этруски. Предсказатели будущего. Глава 3. Загадка этрусского языка. Вопрос об этрусском языке представляет собой проблему, которая, несмотря на многочисленные попытки решить её, по-прежнему озадачивает ученых. На протяжении столетий величайшие авторитеты в лингвистике и сравнительной филологии старались расшифровать язык, на котором в Тускии говорили вплоть до начала христианской эры и который этрусские жрецы использовали и в Тускии, и в ... Читать далее »

Реймон Блок Этруски. Предсказатели будущего. Глава 2. Происхождение этрусского народа. Этруски всегда считались таинственным народом, имевшим мало общего с окружавшими его племенами. Вполне естественно, и в древности, и сейчас пытались выяснить, откуда же он взялся. Это тонкая и сложная проблема, и по сей день не получившая общепризнанного решения. Как обстоят дела в наше время? Чтобы ответить на вопрос, важно вспомнить ... Читать далее »

Реймон Блок. Этруски. Предсказатели будущего. Перевод Игоревского Л.  Глава 1. История этрускологии. Уже во времена Римской империи внимание исследователей привлекала нация, которой еще раньше Рима чуть было не удалось объединить Апеннинский полуостров в интересах своего процветания. Этрусские (тусские) священные книги были переведены на латынь и собраны Тарквинием Приском – этруском по происхождению – в I веке до н. э. От ... Читать далее »

Реймон Блок. Этруски. Предсказатели будущего. Перевод Игоревского Л. СОДЕРЖАНИЕ: Часть первая. Современность и Этрурия. Введение. Глава 1. История этрускологии. Часть вторая. Две точки зрения на этрусскую «загадку». Глава 2. Происхождение этрусского народа. Глава 3. Загадка этрусского языка. Источники. Методы интерпретации текстов. Полученные результаты. Ближайшие перспективы. Часть третья. История этрусского народа. Глава 4. Возникновение народа и его экспансия. Зарождение этрусского могущества. ... Читать далее »

Вейя (лат. Veja)  — этрусская богиня, подобная греческой богине земли Деметре и римской Церере, богиней урожая и плодородия.  Этрусски приносили в храм Веи «вотивные дары», то есть делали жертвы по обету, несли богине обещанные дары за исцеление от болезней. Богиня Вейя была целительницей. Читать далее »

   Вегойя — нимфа-пророчица этрусской мифологии, стала злым гением этрусков. Она предрекла восемь веков их существования, что сказалось на сопротивляемости этрусков римской военной экспансии. Ожидание конца своей страны и народа не могло не влиять на боевой дух воинов, тем более что всеобщая гибель и поражение были давно предсказаны. Читать далее »

Спорность и не ясность этногенеза этрусков препятствует определению обстоятельств и времени формирования мифологии народа. Сравнение её с мифологиями других древних народов позволяет с достаточной уверенностью утверждать, что истоки этрусской мифологии уходят в область эгейско-анатолийского мира, откуда, согласно господствовавшему в древности мнению, впервые высказанному Геродотом («История», I 94), прибыли предки этрусков — тиррены и пеласги (лелеги). Восточными чертами этрусской мифологии являются ... Читать далее »

Аритими (Aritimi, Artumes)- этрусская богиня Луны, схожа с греческой богиней Артемидой (др.-греч. Ἄρτεμις) — в древнегреческой мифологии девственной, и вечно юной богиней охоты, богиней плодородия, и женского целомудрия, а также с римскими Дианой — дочерью  Зевса и титаниды Лета  и Селеной — (др.-греч. Σελήνη, лат. Luna) — одно из божеств греческой мифологии, известное также под именем Мена, изменяющаяся Луна. Читать далее »

Аплу (лат. Aplu, Apulu, Aplun), в этрусской мифологии божество верховный бог грома и молнии. Аплу карает за преступления, является вестником смерти и болезней, чумы, то есть имеет явно выраженные хтонические черты, но вместе с тем, Аплу  считается богом-врачевателем, как  и Аполлон у греков. Читать далее »

Аита (Aita, в этрусских надписях Eita — Эйта) — хтоническое божество этрусской мифологии, то есть божество подземного царства. Хтоний (от греч. χθών — «земля, почва»), в Древней  Греции эпитет божеств подземного царства или связанных с ним богов — (Аида, Гермеса, Диониса). Женская форма — Хтония. Читать далее »

Большая часть топонимов древней Эллады, на самом деле, до греческого происхождения.  Известно, что  единый литературный древнегреческий язык — койне (греч. κοινὴ διάλεκτος; лат. koine — dialektos) возник на основе аттического диалекта в IV веке до н.э.  Существует удивительно однородность среди топонимов, найденных в Эгейском море древней Эллады (ныне Греции и Западной Турции), указывающее на неожиданное лингвистическое родство всех названий в этих регионах, древних топонимов ... Читать далее »

На территории Греции за 2000 лет последовательно сменили друг друга три сильно различающихся между собой цивилизации:  «микенская цивилизация», достигшая расцвета в конце эпохи бронзы (XIV— XIII веков до н. э.), классическая греческая цивилизация, и христианская византийская цивилизация, возникшая в IV—V веках нашей эры. Все эти переходы с одной ступени культурного развития на другую не сопровождались ни климатическими сдвигами, ни геологическими ... Читать далее »

Древние греки переняли финикийский алфавит, элементы египетской скульптуры и архитектуры, знания вавилонской астрономии. Ярко выраженная способность древних греков к критическому отбору, усвоению, переосмыслению и переработке чужого опыта избавила греческую культуру от угрозы превращения в провинциальную версию египетской, вавилонской или какой-нибудь другой более древней и более развитой восточной культуры. Заимствуя всё и отовсюду, древние греки при этом смогли не только сохранить ... Читать далее »

«Греческое чудо». Но что чудесного совершил «этот полудикий рабовладельческий народец, очень хорошо изображавший наготу человеческого тела и строивший приятные на вид здания», как сказал однажды о греках не без оттенка иронии Лев Толстой? Древнегреческие мифы о богах и героях производят впечатление незатейливых детских сказок. Да и сами греки охотно признавали себя всего лишь неразумными детьми рядом с египтянами и вавилонянами ... Читать далее »

Специфическая форма минойского общества в бронзовом веке, как нельзя лучше представлена в кульминационной сцене южной части, так называемого «морского фриза», открытого в одном из домов погребённого под вулканическим пеплом поселения Акротири на острове Фера. На фреске изображён небольшой приморский город, все жители которого в радостном возбуждении ожидают прибытия кораблей, приближающихся к городу, изображённому на левой стороне. Судя по всему, художник ... Читать далее »

Английский археолог Артур Эванс, изучая открытые им произведения критского искусства, пришёл к выводу, что женщины в минойском обществе занимали особое, привилегированное положение. На эту мысль его натолкнули, поражающие воображение своей живой экспрессией, изображения придворных дам на миниатюрных фресках Кносского дворца. Подобной свободы женщин вы не найдёте в искусстве стран древнего Востока, и среди художественных шедевров классической Греции. Читать далее »

С момента открытия в Кносского дворца на Крите сэром Артуром Эвансом в начале прошлого века, интерес к культурным памятникам цивилизации Крита не ослабевает. Вещи, найденные археологами в лабиринтах дворца в Кноссе, подтверждают легенды о богатстве царя Миноса, самого могущественного государя Эгейского моря. Читать далее »