Бригантия — кельтская богиня и ирландская святая

Во время археологических раскопок на территории древнеримской крепости Арбея, на месте Адрианова вала, близ британского города Саут-Шилдс на реке Тайн в графстве Тайн-энд-Уир на северо-востоке Англии, найдена голова коронованной богини.

Учёные считают, что это голова кельтской богини Бригантии, которую почитало племя бригантов, в древности населявших местность, где обнаружена эта находка. Возраст скульптуры определен в 1800 лет.

Голову богини Бригантии венчает каменная корона, в форме оборонительной стены, на лице сохранились следы розовой краски, на губах — красной.

Вал Адриана («Стена Адриана»; англ. Hadrian’s Wall, лат. Vallum Hadriani) — оборонительное укрепление длиной 117 км, построенное римлянами при императоре Адриане в 122—128 годах для защиты от набегов пиктов и бригантов с севера. 

Птолемей упоминает, что в Ирландии в районе графства Уотерфорд жил народ Βρίγαντες — бриганты, поздние Ирландские источники туда же помещают племя Ui Brigti — потомки Бригиты.

Бриганты (Brigantes) — кельтское племя на территории Британии, в доримские времена управляло наибольшей частью северной Британии и значительной центральной частью (Мидлендс). О расовой принадлежности кельтов. Королевство Бригантов иногда называют Бригантией, позже оно стало известно как Йоркшир (Yorkshire). Бриганты — единственное кельтское племя, которое расселилось и в Британии, и в Ирландии вокруг Уэксфорда, Килкенни и Уотерфорда.

Название бриганты (Βρίγαντες; Brigantium — «высокие») является родственным имени богини Бригантии (англ. Brigantia, * brigant — «высокая, возвышенная»). От «bhereg’h-« — БЕРЕГИНЯ.

Берегиня — славянское божество, считается матерью очага и защитница дома хранительница семьи, кормилица. Слово Берегиня, происходит от слова брег, берег реки, беречь. Берегиня считалось женским духом воды или русалкой. Берегиня в славянской мифологии общее название для всех доброжелательных женских духов, связанных с водой. Берегиня может быть связано со словом беречь, защищать, заботиться, охранять, оберегать, оберег. В Авестийском бережа — bereja — благословение, желание (религиозные). Самофракийскую богиню Деметру иногда называют Рея или Кибела (Цибела, Сибела, Сибирия, Сивилла). Фригийцы называли богиню Кибелу — «матерь Берецинтия» — «mater Berecyntia» — «Мать Берегиня» (Verg. A. 6, 785). Во Фригии и сегодня есть гopa Берецинтия (Berecyntia), где по легенде, родилась Кибела, и где был построен храм Кибелы-Берегини.

Этимологически имя богини Бригиты (Берегини) восходит к индоевропейскому корню bherĝh — высокий, гора. К тому же корню относится санскритское слово bṛhatī — «высокая, величественная», которое упоминается в качестве эпитета богов в Ригведе.

Возможно в основе имени богини другой индоевропейский корень — bhrəĝh — светлый, блестящий. В пользу этой версии говорит ассоциации богини с белым светом и белым цветом. В Шотландии еще в XIX веке сохранялся праздник, посвященный «Бригите белых холмов (La Bridenam brigban), во время которого одетые в белое девушки пели песни «прекрасной Бригите, две тысячи заклинаний (Bride bhoildheach oigh nam mile beus).

Бригита (БЕРЕГИНЯ, от PIE * bʰr̥ǵʰéntih (жен. род: * bʰérǵʰonts — БЕРГОНТС, «высокий»), происходит от корня * bʰerǵʰ — «подниматься», БЕРГ, БРЕГ,  прото-кельтского * Brigantī — «высокий», от санскритского слова Bṛhatī — «высокий (брюхата) — эпитет индуистской богиней рассвета uṣas — «заря»; в русском фольклоре: УСЕНЬ/Овсень; и сабинское, название солнца – Ausel (этрусс. Usil).

Брег — bhṛ — берег, беречь, удерживать, защищать — здесь видно очевидное сходство с русским беречь, защищать, охранять. Родственный корень Бр — bhṛ — бронь (оборона), брань (бой, ругань), охранять, владеть, держать (берег держит воду), защита людей от воды реки или моря. (родственные слова в рус. и укр. яз.: берег, берега; бел. брегъ; серб. бриjег; слов. Брег, чеш. břeh, пол. Brzeg;)

Культ Бригантии носил общекельтский характер, она была покровительницей скотоводов, кузнецов, поэтов и в целом ремёсел и искусств, а также рожениц и детей.

На современном валлийском языке слово braint — «привилегия, престиж» и происходит от того же корня * brigantī. Другие родственные формы из современных кельтских языков: валлийский brenin ‘король‘ (*brigantīnos); Валлийский / корнуоллский / бретонский bri ‘престиж, репутация, честь, достоинство’, шотландское гэльское brìgh ‘сердцевина, сила’, ирландское brí ‘энергия, значение’, Manx bree ‘сила, энергия’ (все <* brīg- / brigi-); и валлийский / корнуоллский / бретонский bre ‘холм‘ (<* brigā — «брюхо»)  Бру-на-Бойнне, Ньюгрейндж -мегалитическое культовое сооружение в Ирландии.

Имя Бриджит (Bridget) от староирландского Бригит (Brigit), современный ирландский Брид (Bríd) также происходит от Бриганти, как и английское название реки Брент (Brent) и прилегающий район Брентфорд (Brentford).

Фрагмент бронзовой статуи II века до н.э. Предположительно кельтская богиня Бригантия / Бригита. Музей Бретани, Ренн, Франция

В 1731 г. каменную статую Бригантии с короной на голове находили в Дамфрисе в Шотландии. Эту богиню почитали в Арбее, рядом с нынешней находкой в конце XIX века был найден алтарь, посвященный ей и, возможно, где-то поблизости находилось и её святилище.

Бригантию часто связывали с реками, берегом реки и источниками воды — голова статуэтки найдена в акведуке, засыпанном в 208 г. н.э. при расширении римского форта — в это время, возможно, храм Бригантии был снесён.

Бригита предстает в образе трёх богинь. Тройная Бригита, почиталась в Ирландии поэтами, кузнецами и врачами. В древнеирландском «Глоссарии» Кормака говорится:

«Бригит, то есть поэтесса, дочь Дагды... И эта Бригит — женщина мудрости. Её покровительство очень велико. Её сестрами были Бригит-целительница и Бригит кузнечного дела, дочери Дагды«.

*** Дагда из протоиндоевропейского * даго-дейвос (ДИВО-ДНЯ)- *Dhagho-deiwos — «сияющее божество» или «БОЖИЙ ДЕНЬ«.

Когда ирландцы упорядочили взаимоотношения своих богов, Бригит окончательно утвердилась в качестве дочери бога Дагды и жены Бреса. Упоминаются двух прекрасных быка, принадлежащие ей.

В Ирландии праздник Бригиты назывался Имболк (Imbolc), скорее всего от приставки imb — вокруг и глагола folgaid — мыть, что означает омовение. Во время праздника производилось ритуальное омовение рук, ног и головы. Древнеирландское слово imbolg — в животе (брюхе), связывали с беременностью овец. Другое название праздника Oimelc составлено из слов oi — овца и melc — молоко. По современному календарю праздник приходился на 1 февраля, когда начинали доиться овцы.

Кельтской богине Бригите, Матери всех богов (mater omnium deorum hibernensium — согласно формуле Глоссария Кормака), наследовала христианская святая Бригита. Христианская Святая Бригита сохранила все характерные черты богини. Поскольку в языческом прошлом Бригита была богиней-Матерью, то христианская святая Бригита помогает при родах: современный фольклор даже делает её «акушеркой Богородицы».

В культе святой Бригиты сохранилось воспоминание о том, что ей предшествовала тройная богиня, которой приносили в жертву цыплёнка, закопав его в землю живым при слиянии трёх ручьев.

С приходом христианства в Ирландию поклонение Бригите перешло в другое качество — богиня превратилась в одну из самых почитаемых ирландских святых — святую Бригиту Килдарскую. На месте её древнего святилища возник монастырь Cell Dara — храм Дуба (современное ирландское Cill Dara, английское Kildare). Сейчас там же находится одноименный город.

Праздник святой Бригиты все также отмечается 1 февраля. По легенде, она помогала голодным, приумножая запасы пищи. Коровы Бригиты доились трижды в день, а пиво в кадушке не переводилось, сколько бы его не черпали.

Как богиня процветания Брегита приносит изобилие очагам сельских жителей, которых она посещает, оставляя след своих шагов в пепле.

Собор святой Бригиты в Килдэре

В монастыре Килдара (ирл. Cill Dara, англ. Kildare) был дуб, посвященный святой Бригите, а также особое священное место, где постоянно горел огонь. Огонь непрерывно поддерживали 19 монахинь. К этому месту было запрещено подходить мужчинам, а те, кто всё же пытался это сделать сходили с ума или умирали, по свидетельству Гиральда Камбрийского, автора книги «Топография Ирландии», конец 12 — начало 13 в.в.  Этот ритуал напоминает культ римской богини Весты. Святой Бригите также соответствовал белый цвет, традиционный цвет города Килдара. Популярность святой Бригиты была так велика, что в Ирландии появились её Ирландские тезки-святые 17 века,  Джеффри Китинг насчитал 14 святых Бригит в средневековых ирландских источниках .

 Гении Кукуллати (Genii Cucullati), найдены в святилище в Викусе (vicus), существовавшем в начале III века нашей эры, в римском форте Housesteads (Vercovicium).

Имя богини Бригиты оставило немало следов в топонимике Европы.
Античные авторы упоминают притоки Дуная Брига (Brigah) и Брег (Brege)
Верхнее Боденское озеро в Альпах в римский период называлось Lacus Brigantinus.  На австрийском берегу Боденского озера находится город Брегенц, а на юге Германии — город Брайзах.

В Европе есть несколько древних поселений с названием Бригантиум, (Brigantium) такие как
Современный испанский город Ла-Корунья  (A Coruña — Хранящая) когда-то назывался Brigantium. Бергантиньос (Bergantiños) в Галисии (Испания). Берганса (Berganza) в Алаве (Álava; Испания),
Браганса (Bragança) и Брага (Braga) в Португалии.

Во французском Провансе —  Бриансон (Briançon) в античные времена назывался  Brigantium.
Бриджето (Brigetio) на границе Словакии и Венгрия.
Бригобанн (Brigobanne), расположенный на реке Брег (Breg).
От того же корня * brigantī происходит и название итальянского Брианца (Brianza).

Недалеко от реки Бригач (Brigach) на юге Германии в доримской Винделиции (Vindelicia на Дунае, кельтская приставка * windo-, родствена ирландскому — «белый»; со столицей в Винделикорум (Vindelicorum — «Винделиция Августа» — Аугсбург — Augsburg) и Брегенц (Bregenz) в Альпах.

Слово связано с немецким Burgund — Бургундия и иранским (персидским) Альборз — Alborz (иран. Hara Berezaiti).

Поклонение солнцу, как небесному светилу, как физическому явлению, засвидетельствовано многими гимнами Авесты, где неоднократно встречаются молитвенные обращения к солнцу:

«Взойди, блестящее солнце, снабженное быстрыми конями, — взывают к нему в Авесте,— поднимись на Гара Березайти — Наrа berezaiti (высокую, небесную гору) и свети тварям…, на пути, созданном Агурамаздой, (на пути) обильном влагой, в воздухе, созданном богами!» (Vend. XXI, 20, 22.)

Авеста называет солнце «оком Агурамазды». Ему, богу солнца, приносились в жертву белые кони (Ксенофонт). В войске персидского царя Дария (последнего) содержался «солнцев конь», украшенный золотой сбруей, покрытый белой попоной. (Duncker. G. d. Alt. IV, 126. Herod. VII, 40, 55).

По учению Зороастра, все реки берут своё начало на «высокой небесной горе» Гара-Березайти (Наrа Berezaiti), жилище Митры: здесь

«не бывает ни ночи, ни мрака, ни холодного, ни тёплого ветра, ни смертельных болезней, ни нечистоты, творения Дэв, и туман не поднимается на высокой горе».