22 марта — Сорок Сороков, Сороки

Сороки — вторая встреча весны.

 В народе говорили: «На Сороки сорок пичуг на Русь прилетают».
Праздник практически совпадает с днём весеннего равноденствия, что и сделало его в народном сознании важной точкой перехода от зимы к лету.

«Прилетел кулик на Сороки из заморья, принёс весну из неволья».
«В этот день из-за моря сорок пичужек прилетает, в каждой стае — по сорок, и первыми – жаворонки».

Главный символ праздника — выпечка из постного теста в виде птиц (жаворонков, куликов или сорок). Считалось, что именно в этот день перелетные птицы возвращаются из тёплых краев (ирия), а жаворонок летит первым. Дети и молодежь насаживали печённых из теста птиц на палки, выбегали на пригорки и пели специальные песни — веснянки, призывая весну поскорее прийти и прогнать зиму.

Вот такие бывают веснянки:

Жаворонки, прилетите!
Студену зиму унесите,
Теплу весну принесите:
Зима нам надоела,
Весь хлеб у нас поела,
Кисель весь похлебала,
Под застрехи загнала.

И ещё:

Благослови, мати,
Весну закликати!
Рано, рано, весну закликати!
Весну закликати,
Зиму провожати!
Зиму провожати,
Лето встречать!
Покинь, Зима, нас,
Опустись в бездну,
Оставь нам Весну —
На доброе жито,
На тёплое лето!

Или

— Весна, весна красная!
Приди, весна, с радостью,
С великою милостью:
Со льном высоким,
С корнем глубоким,
С хлебом обильным!
— А что ты нам принесла?
— Принесла я вам здоровье,
Коровам — подножье,
Телятам — прыганье,
А девкам — гулянье!

Обратите внимание на несколько деталей закликания весны.

Интонация кликанья весны. Веснянки не «пели» в современном понимании, а именно кликали — громко выкрикивали нараспев, чтобы звук разлетался как можно дальше.
Гуканье весны. В конце каждой строфы часто добавляли восклицание «Гу!» или «У!». Считалось, что этот звук отпугивает нечистую силу и помогает весне услышать зов.
Место кликанья весны. Заклички всегда исполнялись на высоких местах (пригорках, крышах домов, поленницах), чтобы быть ближе к небу и солнцу.
Существовал обычай завязывать 40 узелков на веревке. 

Народные приметы погоды, поверья и обычаи на 22 марта.

Исстари в этот день на Руси пекли из ржаной или овсяной муки выпекали 40 «жаворонков», вестников весеннего обновления природы, или сорок колобков ‑«орехов» («сороки святые – колобаны золотые»), которые потом по одному выбрасывали за окно в течение сорока дней, чтобы «задобрить» мороз:

«Мороз, Красный нос! Вот тебе хлеб и овес! А теперь убирайся по добру, по здорову».

Это сорокадневное кормление мороза связывалось с народной приметой погоды.

 «Тёплые Сороки сулят июньские заморозки и дожди, а если холодные Сороки – жди холодные утренники до Зосима — 30 апреля».

По дню 22 марта определяли погоду на следующие 40 дней:

«Если тепло, то сорок дней будут тёплыми, и урожайный год, а если холодно – жди сорок утренних морозов («40 холодных утренников»), если утренники будут идти подряд, тогда заморозки закончатся в мае, а лето будет тёплое. 

Если же в этот день тает снег — лето будет тёплым и урожайным.

«Чайка прилетела – скоро лёд пойдёт, зяблик – к стуже, жаворонок – к теплу».
Если утренники с этого дня продолжаются постоянно – лето будет теплое.
Если на Сорок святых пал мороз – урожай на просо.
«Если сороки и галки прилетели на Сороки – к теплу»,
«Журавли прилетели – тепло принесли».

В этот день готовили к будущему посеву семена тыквы. «Гречу сеять — пропусти сорок морозов после Сорока Сороков».

«Если ночью или в этот день будет снег – жди много грибов». Окуривали дом дымом защитных трав. Запасали в этот день воду, обладающую целебной силой.

«На 40 мучеников день с ночью меряется, зима кончается, весна начинается».
«На 40 мучеников – 40 птиц прилетает».

22 марта —  День памяти Сорока мучеников Севастийских отмечается Православной Церковью. Этот праздник посвящён отважным воинам, которые приняли мученическую смерть за христианскую веру в IV веке. Пережив жестокие испытания, они не отреклись от верности Христу.

В 313 году император Константин Великий подписал закон о свободе исповедания христианской веры. Его соправитель император Лициний (308–324 гг.) тоже подписал этот закон, однако в подвластных ему областях гонения на христиан продолжались.

Трагические события произошли около 320 года в городе Севастии, в Великой Армении (ныне территория Турции), стояло римское войско, в котором находилось 40 воинов-христиан родом из Каппадокии, , входивших в элитный Легион XII Фулмината («Молниеносный легион»). Они были христианами и открыто исповедовали свою веру, что вызвало недовольство правителя Севастии Агриколая.

Агриколай потребовал, чтобы воины отреклись от Христа и принесли жертву языческим богам. В ответ они отказались, заявив: «Мы – христиане, и нашему Царю – Иисусу Христу – служим!». Разгневанный правитель региона приказал обезоружить и наказать строптивых воинов, отказавшихся поклоняться идолам.

Сначала легионеров били плетьми и железными когтями, а затем бросили в темницу без еды и воды. Ночью в темнице воины услышали утешающий глас Господа:

«Верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные».

Однако мученики не поколебались в своей вере, тогда Агриколай решил применить изощренное наказание. Мучители отвели воинов на озеро, раздели и поставили их на лёд замерзшего озера, оставив их там на всю ночь. Рядом с озером поставили тёплую баню, чтобы те, кто отречется от Христа, мог согреться в ней. Один из воинов спустя несколько часов не выдержал испытания и забежал в баню, однако тут же умер. Римляне надеялись, что смертельный холод заставит и остальных воинов отречься от Христа, но они не замёрзли, а наоборот согрелись молитвами.

По преданию, ночью стражники дремали, не спал только один из стражников – Аглаий. Он удивлялся, как воины-христиане, несмотря на жуткие мучения, не прекращают молиться. В третьем часу ночи он увидел, как над озером разлился яркий свет. Стало очень тепло, так что лёд растаял. Аглай увидел, как с неба спустились ангелы и возложили светящиеся венцы на головы мучеников. Венцов было тридцать девять — для каждого мученика. Увиденное настолько потрясло Аглая, что он сам разделся, разбудил стражников и вышел на лёд со словами: «И я христианин!», он присоединился к осужденным, став 40 мучеником. Аглай молился:

«Господи Боже, верую в Тебя, в Которого эти воины веруют. Присоедини меня к ним, да сподоблюсь пострадать с Твоими рабами».

Наутро замерзших, но ещё живых воинов добили ударами молотов, а их тела сожгли, чтобы не осталось мощей.

Церковная история гласит, что через три дня мученики явились епископу Севастийскому Петру и рассказали о своём подвиге. Епископ Пётр собрал их кости и с честью похоронил.

Имена мучеников сохранились: Кирион, Кандид, Домн, Исихий, Ираклий, Смарагд, Евноик, Валент, Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксанфий, Илиан, Сисиний, Аггей, Аетий, Флавий, Акакий, Екдекий, Лисимах, Александр, Илий, Горгоний, Феофил, Домитиан, Гаий, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Валерий, Филиктимон, Севериан, Худион, Мелитон и Аглаий.

Память 40 мучеников относится к кругу наиболее чтимых праздников христианской церкви. В день их памяти облегчается строгость Великого поста и совершается Литургия Преждеосвященных даров.
В храмах освящают жаворонков – печеные булочки в форме птиц, символизирующих души мучеников.

Народное название дня памяти святых 40 мучеников Севастийских — Сорок Сороков, Сороки.

В день Сорока Сороков поминали усопших, посещали их могилы, заказывали о своих близких, родных обедню или поминовение на приношение. Это листок с заголовком «Об упокоении», в котором перечисляются имена умерших, крещеных и не покончивших жизнь самоубийством. Не забывали помянуть «родителей» во время трапезы. Обычай поминать умерших за трапезой известен очень давно. Он описан ещё у пророка Иеремии. У древних иудеев было обыкновение в утешение об умершем преломлять для них хлеб.

На Сорок Сороков женщины молились 40 мученикам, чтобы муж и сын благополучно вернулись с войны.