Евграф Савельев История казачества с древнейших времён до конца XVIII века. Историческое исследование в трёх частях. Часть І. Предки казачества. Глава 6. Геты – Руссы в Малой Азии. Теперь же скажем несколько слов о том древнем загадочном народе, известном по египетским надписям под именем хиттов, гитов, киттов и кеттов, а по еврейским летописям хититов, хетеев и хеттеян. Много мудрствовали западные ... Читать далее »

Евграф Савельев История казачества с древнейших времён до конца XVIII века. Историческое исследование в трёх частях. Часть І. Предки казачества. Глава 6. Геты – Руссы на Балтике. В то же время III и IV вв. мы встречаем Гетов — Руссов под тем же названием и на берегах Балтийского моря, например, Птолемей говорит, что в его время (II в. по Р. ... Читать далее »

Евграф Савельев История казачества с древнейших времён до конца XVIII века. Историческое исследование в трёх частях. Часть І. Предки казачества. Глава 6. Геты – Руссы в Трое и на Крите Теперь рассмотрим вопрос, кто были сами Трояне. Историю покорения Трои (ХII веке до Р. X.) писали Дит грек и Дарий,  Дарет, Дарес — фригиец; оба они были свидетелями Троянских битв ... Читать далее »

Евграф Савельев История казачества с древнейших времён до конца XVIII века. Историческое исследование в трёх частях. Часть І. Предки казачества. Глава 6. Геты – Руссы в Этрурии. По историческим данным, приведенным в предшествовавших главах, Геты не составляли какой-либо отдельной народности; это было сословие, каста воинов, всегда располагавшихся по границам славянских владений, передовой оплот силы и могущества Славяно-Руссов. Каждое племя имело ... Читать далее »

Евграф Савельев История казачества с древнейших времён до конца XVIII века. Историческое исследование в трёх частях. Часть І. Предки казачества. Глава 5. Черкасия, Чигия, Алания и Казакия. Древнейших обитателей нынешней южной России греки называли общим именем скифов и савроматов, т. е. именами нарицательными, как мы видели из главы 4 «Кто были скифы-сарматы?»; у персов же они слыли под именем саков49). ... Читать далее »

Евграф Савельев История казачества с древнейших времён до конца XVIII века. Историческое исследование в трёх частях. Часть І. Предки казачества. Глава 4. Кто были скифы-сарматы? За изучение и критический разбор, древнерусских летописей, как это ни странно и не больно для самолюбия русских людей, взялись впервые иностранцы и особенно немцы. Все выдающееся в истории Руси ими нарочито или замалчивалось, или искажалось, ... Читать далее »

Евграф Савельев История казачества с древнейших времён до конца XVIII века. Историческое исследование в трёх частях. Часть І. Предки казачества. Глава 3. Черкесия и её прошлое. К западу от Осетии, по северным склонам Кавказского хребта, живут черкесы: кличка эта дана им в прежние времена азиатскими народами за их дерзкие разбойнические нападения на море и означает в буквальном переводе «головорезы» (по-персидски ... Читать далее »

Евграф Савельев История казачества с древнейших времён до конца XVIII века. Историческое исследование в трёх частях. Часть І. Предки казачества. Глава 2. Краткий обзор современных народов Северного Кавказа. Все народы Европы, принадлежащие к так называемому «кавказскому племени» — англ. Caucasian — «белый», произошли от одного общего первобытного племени — арийцев, т. е. было то время, когда, по выражению Макса Мюллера, ... Читать далее »

Евграф Савельев История казачества с древнейших времён до конца XVIII века. Историческое исследование в трёх частях. Часть І. Предки казачества. Глава 1. Взгляд историков на происхождение казаков. Вызывать в воспоминании минувшее есть своего рода способ заглядывать в будущее. Многомиллионный народ, населяющий в настоящее время берега Дона, Кубани, Терека, Урала, Нижней Волги, Иртыша, Амура, Уссури и другие места великой России, как-то: ... Читать далее »

Евграф Савельев История казачества с древнейших времён до конца XVIII века. Историческое исследование в трёх частях. Часть І. Предки казачества. Оглавление: Глава 1. Взгляд историков на происхождение казаков. Глава 2. Краткий обзор современных народов Кавказа. Глава 3. Черкесия и её прошлое. Глава 4. Кто были скифы-сарматы? Глава 5. Черкасия, Чигия, Алания и Казакия. Глава 6. Геты – Руссы. — Геты ... Читать далее »

7 ноября – Дедовские плачи, Макриана и Мартирия. Считалось, что в этот день ритуального плача, который обычно был непогожим, вся природа и земля вместе с человеком плачут дождём или снегом. Поэтому полагалось жалеть несчастных людей и сирот, поминать умерших родственников. В этот день жгли свечи, прощали себе и другим все проступки и обиды. — 8 ноября – Дмитриев день. Это тоже ... Читать далее »

Поминовение усопших – особо значимый ритуал у всех народов. Народный и христианский день поминовения «Дедовские плачи»  отмечается 7 ноября (25 октября по старому стилю). Другие названия поминального дня: «Мартирий», «Маркиан», «Анастасия». В этот день Православная церковь почитает память мученика Анастасия, святой праведной Тавифы, одной из первых христианок города Яффы, мучеников Маркиана и Мартирия.  В старину считалось, что день ритуального плача обычно был непогожим, 7 ... Читать далее »

В средневековых документах упоминается нем. Aldenburg — калька славянского: Стариград (ниж.-нем. olden ‘старый’, Burg ‘укрепленный город’), совр. Oldenburg, город в Нижней Саксонии (Северо-запад Германии), на берегах реки Хунте, притоке Везера. Город Aldenburg впервые упомянут в 1108 году. В Средние века стал местом проживания графов Ольденбургских и до 1918 года был столицей Ольденбургского герцогства. С 1667 по 1773 год принадлежал Дании, ... Читать далее »

Е.П.Савельевъ. «Юбилейные» Донские Ведомости, 1918 (№51, 18 нояб./1 дек. №59 16 нояб./29 дек. С.3) Древняя печать войска Донского была с изображением бегущего оленя, пронзенного стрелой, с надписью: „Печать войсковая, олень пораженъ стрѣлой“. Изображение этой печати можно видеть в Донском музее на старинных донских грамотах. Древняя печать запорожского войска также была с изображением бегущего оленя, но только стрела летит по воздухе ... Читать далее »

Многие помнят про план поворота сибирских рек для орошения степных и пустынных территорий юга СССР. Но мало кто знает про реальный план преобразования засушливых территорий страны, который осуществлялся при жизни Сталина в послевоенное время (1948-1953 гг.) После засухи 1946-47 гг. был принят план снижения влияния сухих ветров с юга, полное название: «О плане полезащитных лесонасаждений, внедрения травопольных севооборотов, строительства прудов ... Читать далее »

Древнерусский язык до появления письменности состоял из трёх групп говоров: южнорусский говор: бужане, древляне, поляне, северяне, тиверцы, уличи (современная Украина) севернорусский говор: кривичи (Полоцк, Смоленск, Псков), словене (Новгород) среднерусский говор: вятичи, дреговичи, куряне, лучане, радимичи, семичи (то, что между) После эти говоры ещё немного перегруппировались и стали великорусским, малорусским и белорусским диалектами русского языка, а ещё позже — русским, малороссийским ... Читать далее »

Уж небо осенью дышало, Уж реже солнышко блистало, Короче становился день, Лесов таинственная сень С печальным шумом обнажалась. Ложился на поля туман, Гусей крикливых караван Тянулся к югу: приближалась Довольно скучная пора; Стоял ноябрь уж у двора. А. С. Пушкин (Отрывок из романа «Евгений Онегин») Ноябрь это не просто конец осени, а своеобразный мост между осенью и началом зимы. Самый ... Читать далее »

Ареморика (Aremorica, Aremorio) или Арморика (латин. Armorica), от кельтского are mori — «перед морем», валл. ar y môr — «у моря», латин. ōra maritima «поморье», латыш. jūrmala «взморье») — кельтское название Северо-Западной Галлии на берегу Атлантического океана, преимущественно морского побережья между устьями реки Секуана (Сена) и Лигер (Луара), на полуострове Котантен, Вандея, Нормандия и Бретань. Название Арморика является латинизированной формой ... Читать далее »

Уникальное явление в русской геральдике – город, который выбрал своим геральдическим символом древнее славянское божество Велеса. И неспроста – ведь само название этого места Волосово непосредственно связано с Велесом. В современной Ленинградской области расположен единственный в России населенный пункт на гербе которого изображен древний дохристианский языческий бог – Велес, а также сразу две его главные ипостаси в виде хозяина леса ... Читать далее »

В средневековой Испании еврейская диаспора достигла высшего расцвета, которое  было у евреев в истории рассеяния, и ее постигло самое горькое разочарование, которое может выпасть народу в изгнании. Ни на одну другую страну мира еврейская диаспора и своим существованием, и своим исчезновением не повлияла так, как на Испанию. Читать далее »