Лидия Грот. Призвание варягов, или Норманны, которых не было. Часть 1. Каким бывает «светлое прошлое». Эпоха Возрождения как переформатирование. Понимание необходимости изображать прошлое своей страны и народа в сугубо позитивном ракурсе с целью создания здоровой историософии и искренней веры, необходимых для морального здоровья нации, уходит своими истоками к началу эпохи, которая получила название эпохи Возрождения. В числе характеристик эпохи Возрождения ... Читать далее »

Лидия Грот. Призвание варягов, или Норманны, которых не было. Вступление. Национальная идея, национальная история и национальные интересы. Известно, что более полутора десятков лет Правительство России, представители политических партий и различных общественных организаций, центральные научные центры заняты обсуждением и разработкой национальной идеи и других консолидирующих культурно-ценностных принципов, способных дать российскому обществу понятие общероссийской идентичности. Но пока цельной и убедительной концептуальной системы ... Читать далее »

На Земляном городище Старая Ладога во время археологических раскопок, которые проводила Староладожская археологическая экспедиция Института истории материальной культуры РАН, под руководством профессора А. Н. Кирпичникова, был найден 20 июня 2008 г. уникальный артефакт — глиняная литейная форма конца второй четверти X века. Диаметр литейной формы по горизонтали 33 мм. Фото находки и новейшего оттиска с неё было опубликовано  в книге ... Читать далее »

Кирпичников Анатолий Николаевич (1929 — 2020) — Доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки РСФСР, советский и российский археолог. Первая столица Руси Старая Ладога. Художник и философ Николай Рерих сравнивал исторические ценности России с «не отпитой чашей», и в полной мере это сравнение относится к Старой Ладоге, ныне небольшому селу Волховского района Ленинградской области, земля которого хранит множество загадок и ... Читать далее »

Аларих (гот. Alareiks — «Могущественный король»; Ал+арьяс — harjis – войско;  по одной из версий ведут от фракийского Алауркен — Аполлон). Имена ряда видных деятелей, выходцев из Скифии. Царь герулов Аларих ок. 375 г. потерпел поражение у низовий Дона от царя Скифии и Германии Германариха. Юный Аларих (рожд. ок. 370 г.) «везиготский» выдвинулся при византийском императоре Феодосии Великом. По разным версиям, ... Читать далее »

Род Зевса (Зива, Жива) — родословие деда или отца основных народов Скифии, образная память об исходе индоевропейцев из Приазовья и Северного Причерноморья. Читать далее »

По указу Императора Александра II был введен 11 апреля 1857 года Большой Государственный герб Российской Империи, принятие которого в геральдической форме закрепило исторический процесс объединения русских земель и земель других народов под российской короной. Большой государственный герб Российской империи отражает в себе символ единства и могущества России. В государственном гербе Российской империи отражена древняя традиция изображать вокруг двуглавого орла гербы ... Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Глава вторая. Обряды Богослужения. 5. О порядке богослужебного обряда и религиозных пиршествах и играх, его сопровождавших. Рассмотрев в частности формы богослужения, остаётся обозреть общий ход языческого богослужения и при этом обратить внимание ещё на некоторые подробности, которые не могли войти в предыдущее исследование, на пиры и игры, обыкновенно следовавшие за торжественным исполнением ... Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Глава вторая. Обряды Богослужения. 4. О гаданиях жребием и прорицаниях. Гадания составляли столь же необходимую принадлежность богослужения славянского, как молитвы и жертвоприношения. Полный веры и надежды на защиту и помощь божества во всех своих делах, славянин считал себя в праве прибегать к гаданию с просьбою раскрывать ему свою волю в его будущее, ... Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Глава вторая. Обряды Богослужения. 3. О языческих жертвоприношениях. Молитвы сопровождались жертвоприношениями. Между ними нельзя не отличать простых возношений от собственных жертв. С первыми соединялось или понятие об освящении приносимого, об отрешении от него зла божеством, злу враждебным, или мирное чувство благодарности божеству, принимающему милостивое участие в судьбе; и делах человека, благому, заботящемуся ... Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Глава вторая. Обряды Богослужения. 2. О языческом поклонении и молитвах. В местах освященных по верованию народа, присутствием божественного духа, как перед лицом самого божества, нельзя было садиться, надобно было удерживать в святилище дыхание; а, обращаясь к богу, молельцы выражали своё благоговение тем, что падали ниц и били челом. На все это есть ... Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Глава вторая. Обряды Богослужения. 1. О жрецах, исполнителях языческих обрядов. Полные веры в могущество своих богов, страха к их гневу и надежды на их благость, славяне старались выразить перед ними своё благоговение и покорность, отвратить от себя их негодование, заслужить их милосердие и помощь, и в часы богослужения сходились поклоняться богам. Богослужебные ... Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Глава первая. Святилища Богослужения. 4. О языческих храмах и идолопоклонстве. Древнейшее из известий о языческих храмах славянских принадлежит арабскому писателю Масуди. В его Золотых Лугах читаем о них следующие строки: – «Были в земле славянской священные здания. Одно из них находилось на горе, одной из самых высоких, как говорят философы. Это здание ... Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Глава первая. Святилища Богослужения. 3. О городищах. Нельзя не согласится, что и так называемые городища принадлежали к святилищам, составляя переход от простых жертвенников к храмам. Как памятники язычества, они заслуживают особенного внимания. Не имея возможности говорить о них здесь подробно, сообщу только в общем итоге то, к чему привели меня исследования, мною ... Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Глава первая. Святилища Богослужения 2. О языческих святилищах горных и лесных. Горы, скалы и камни считались обиталищами божества и поэтому не могли не быть почитаемы как священные места богослужения. «Не нарицайте собе бога ни в камении», говорил Кирилл в своём слове, увещевая русских, ещё не крепких в вере Христовой, отставать от языческих ... Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Глава первая. Святилища Богослужения О местах поклонения стихийным божествам Воды и Огня. Отличая в сонме божеств богов земных от богов небесных, славяне поклонялись тем и другим в особенных святилищах: богам земным поклонялись всюду, где сознавали их присутствие, где, по народному верованию, эти боги обитали, где выказывали свою божественную силу; богам небесным поклонялись ... Читать далее »

Исследования о языческом богослужении древних славян. Срезневский И.И. Содержание: Введение. Во «Введении»  представлен общий очерк языческих верований славян. Глава первая. Святилища. Богослужения. В «главе первой »  заключаются сведения о языческих святилищах и богослужения: 1. о местах поклонения стихийным божествам воды, и божествам огня; 2. о святилищах горных и лесных ; 3. о городищах ; 4. о языческих храмах, и идолопоклонстве. ... Читать далее »

Резия и Русия Резия ( Реция, Ругия; ит. Resia; Resian: Resije; Slovene: Rezija; Friulian: Resie) — коммуна в Италии, в регионе Фриули-Венеция-Джулия, в провинции Удине с муниципальным центром в деревне Прато. Необычн­ая особенность жи­тел­ей Резии (примерно 1500 че­ловек) состоит в том, что они считают себя русскими по происхождению. Яркие следы русского языка остаются в их уникальном диалект­е — некой смеси итальянс­к­ого, ... Читать далее »

Норик в римской империи 117 г. н.э. (ныне Штирия) выделена жёлтым Донесение адьюнкта Срезневского, г. Министру Народного Просвещения из Загреба, от 2 (15) августа 1841 года. Честь имею представать при сем записку о славянских наречиях, как краткий результат филологических наблюдений, сделанных мною во время путешествия по Штирии, Каринтии, Краине и Фриулю. Путешествие cие, к сожалению моему, не могло продолжиться столько, ... Читать далее »

Донесение адьюнкта Срезневского, г. Министру Народного Просвещения из Вены, от 8 (20) февраля 1841 года. Путешествующему по землям славянским с целью изучения истории, языка и литературы славян, представляется поприще столь же разнообразное, сколько и обширное. Язык и сочинения, слог и образованность писателей, их влияние друг на друга и вообще на просвещающийся класс, развитие знаний и идей, словом все, что составляет ... Читать далее »