Воскресенье , 25 Февраль 2024
Домой / 2021 / Февраль (страница 2)

Архив за месяц: Февраль 2021

Как 493 русских солдата полковника Карягина остановили 20-тысячную персидскую армию

«Пораженное его богатырскими подвигами, боевое потомство придало личности Карягина величаво легендарный характер, создало из него любимейший тип в боевом Кавказском эпосе». Историк Кавказской войны В. А. Потто Кавказская военная кампания 1805 года Кампания 1805 года началась успешно для России. В состав России вошли Шурагельский султанат, Карабахское (Карабагское) и Шекинское ханства. В самом начале 1805 года командующий русскими силами князь Цицианов ... Читать далее »

Война с Персией 1804—1813 годов

С 1812 годом в России ассоциируется в основном Отечественная война. Нашествие Великой армии Наполеона, в составе которой фактически были соединенные силы всей Европы, Бородинское сражение, горящий Смоленск и сожжённая Москва и в итоге войны бесславная гибель остатков европейских полчищ на реке Березине и Парад русских войск в Париже 10 сентября (по старому стилю 29 августа) 1815 года, который привёл в восхищение ... Читать далее »

Русско-Турецкая война 1806 — 1812 годов.

Русско-турецкая война 1806-1812 годов вновь столкнула две могущественные державы – Османскую империю и Россию. Значительно «подливали масла в огонь» и французы, а вот англичане, считавшиеся союзниками русских, решили, что в противостоянии с турками будут отстаивать исключительно собственные интересы. Русско-турецкая война 1806—1812 годов — военный конфликт между Российской и Османской империями, часть Наполеоновских войн. Противоборствующие стороны и их цели Российская империя. ... Читать далее »

О Котляревский, бич Кавказа!

«Тебя я воспою, герой, О Котляревский, бич Кавказа! Куда ни мчался ты грозой — Твой ход, как чёрная зараза, Губил, ничтожил племена… Ты днесь покинул саблю мести, Тебя не радует война; Скучая миром, в язвах чести, Вкушаешь праздный ты покой И тишину домашних долов…» Эти строки Александра Сергеевича Пушкина в эпилоге к «Кавказскому пленнику» посвящены покорителю Закавказья генералу Петру Степановичу ... Читать далее »

Ясский мир 1791 г. между Россией и Турцией

Ясский мирный договор между Россией и Османской империей был подписан в Яссах 29 декабря 1791 г. (9 января 1792 г.) закрепил итоги выигранной Россией русско-турецкой войны 1787-1791 гг. Переговоры возглавляли: с российской стороны — сначала светлейший князь Григорий Потёмкин, а после его смерти глава Коллегии иностранных дел князь А.А. Безбородко, а с турецкой — великий визирь Юсуф-паша. Переговоры шли на ... Читать далее »

Русско-турецкая война 1768—1774 г.г. Кючук-Кайнарджийский мир

Первая Русско-турецкая война 1768 — 1774 годов была следствием европейской большой политической игры — противостояния союза северных государств (России, Пруссии, Дании, Швеции и Польши) при поддержке Англии с Францией и Австрией. Один из фронтов Русско-турецкой войны проходил по Польше. После смерти польского короля Августа III в 1763 году, при поддержке России на польский престол был возведён Станислав Понятовский. Однако, против ... Читать далее »

Последний парад «Беззаветного»

Советская сторона закрывала для свободного прохода иностранных судов зоны вдоль крымского побережья, а американцы напирали на международные законы, в особенности — на Конвенцию о свободном мореходстве, которую СССР, кстати, не ратифицировал. Но даже Конвенция о свободном мореходстве предписывает следовать только через разрешённые для прохода участки чужих территориальных вод и только с полностью выключенными радиолокационным и разведывательным оборудованием. Натовские шпионы же ... Читать далее »

Дунай — ось древнеиндоевропейских диалектов

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев. Часть III РЕКОНСТРУКЦИЯ ДРЕВНЕЙШЕЙ КУЛЬТУРЫ И ЭТНОГЕНЕЗ СЛАВЯН ГЛАВА 2. Дунай — ось древнеиндоевропейских диалектов. Создается впечатление, что Дунай образует некую ось, на которой локализуются различные древнеиндоевропейские диалекты и соответственно осуществляются междиалектные контакты. Как это следует из вышеизложенного, местонахождение праславянских диалектов на Среднем Дунае весьма вероятно; до Нижнего Дуная славяне ... Читать далее »

Живучесть народного предания о «Стране Муравии»

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев. Часть III РЕКОНСТРУКЦИЯ ДРЕВНЕЙШЕЙ КУЛЬТУРЫ И ЭТНОГЕНЕЗ СЛАВЯН ГЛАВА 2. Живучесть народного предания о «Стране Муравии». В истории всей славянской культуры трудно назвать другую идею, которая знавала бы столькие перипетии, устойчивые взлёты и сокрушительные ниспровержения, как идея дунайской прародины славян. Быв долгое время — ряд столетий — преданием книжным (последнее ... Читать далее »

Кто такие славяне?

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев. Часть III РЕКОНСТРУКЦИЯ ДРЕВНЕЙШЕЙ КУЛЬТУРЫ И ЭТНОГЕНЕЗ СЛАВЯН ГЛАВА 2. Кто такие славяне? Итак, на вопрос, «кто такие славяне», уверенный ответ знали, наверное, только сами славяне. Однозначная самоидентификация, необходимая для того, чтобы констатировать существование особого этноса, акцентировала — аналогично тому, что известно об этом у других этносов, — их взаимную ... Читать далее »

Тупиковая концепция «несуществования» славян независимо от балтов.

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев. Часть III РЕКОНСТРУКЦИЯ ДРЕВНЕЙШЕЙ КУЛЬТУРЫ И ЭТНОГЕНЕЗ СЛАВЯН ГЛАВА I Тупиковая концепция «несуществования» славян независимо от балтов. Я сомневаюсь в том, что более реалистична не концепция самостоятельного индоевропейского статуса праславянского, а концепция «несуществования» славян независимо от балтов во всех тех контактных эпизодах, которые были приведены мной выше. Чтобы верить в ... Читать далее »

Архаичные модели почитания высших сил

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев. Часть III РЕКОНСТРУКЦИЯ ДРЕВНЕЙШЕЙ КУЛЬТУРЫ И ЭТНОГЕНЕЗ СЛАВЯН ГЛАВА 2. Архаичные модели почитания высших сил. (*mana) Культура раннепраславянского родоплеменного общества является продолжением и во многом — сохранением архаичной модели индоевропейской культуры с минимальным социальным расслоением и примитивной религией. Не славословящий культ божеств и героев, а архаическое молчаливое почитание высших сил. ... Читать далее »

Свобода как принадлежность к кругу своих, к своему роду

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев. Часть III РЕКОНСТРУКЦИЯ ДРЕВНЕЙШЕЙ КУЛЬТУРЫ И ЭТНОГЕНЕЗ СЛАВЯН ГЛАВА I Свобода — *svoboda — как принадлежность к кругу ‘своих’, к своему роду. Долголетний уже опыт привёл меня к убеждению, что надо стремиться преодолевать монографизм темы и, наоборот, всячески развивать то, что можно обозначить как полигональность исследования, то есть действовать примерно ... Читать далее »

Правда и Кривда в социальной истории древних славян

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев. Часть II СЛАВЯНСКАЯ ЭТИМОЛОГИЯ И ПРАСЛАВЯНСКАЯ КУЛЬТУРА ГЛАВА 9. Правда и Кривда в социальной истории древних славян. Мы завершаем своё изложение двумя-тремя наблюдениями по социальной истории древних славян в надежде, что это не будет понято как недостаток внимания с нашей стороны к социальному аспекту языка; в языке все социально, и ... Читать далее »

Этимология в реконструкции материальной и духовной культуры древних славян.

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев. Часть II СЛАВЯНСКАЯ ЭТИМОЛОГИЯ И ПРАСЛАВЯНСКАЯ КУЛЬТУРА ГЛАВА 8. Этимология в реконструкции материальной и духовной культуры древних славян. Подвижность и оседлость — капитальная культурная оппозиция, в то же время нет ничего более относительного, чем эта оппозиция. И у кочевников-скотоводов подвижность отнюдь не имеет характера беспредельных миграций, но укладывается в рамки ... Читать далее »

Индоевропейское наследие в славянской культуре

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев. Часть II СЛАВЯНСКАЯ ЭТИМОЛОГИЯ И ПРАСЛАВЯНСКАЯ КУЛЬТУРА ГЛАВА 7. Индоевропейское наследие в славянской культуре. Итак, проблема индоевропейского наследия и славянского развития остается одной из главных для нас. По ряду причин предметом особенно напряженного внимания становится именно индоевропейское наследие, ибо, не будучи засвидетельствованным, праиндоевропейское состояние, вернее — его картина, подвержены наибольшему ... Читать далее »

Архаизмы и инновации в мировоззрении славян

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев. Часть II СЛАВЯНСКАЯ ЭТИМОЛОГИЯ И ПРАСЛАВЯНСКАЯ КУЛЬТУРА ГЛАВА 6. Архаизмы и инновации в мировоззрении славян Трезвые голоса против «шаблонной организации религии», неизменно трехчленного деления общества сквозь тысячелетия и слишком большого упрощения схемы по Дюмезилю раздаются и из среды приверженцев «новой сравнительной мифологии«,  [ср. 47, с. 1 и сл.]. Наиболее распространенная ... Читать далее »

«Свой — не свой», как родовой атрибут в бесклассовом обществе.

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев. Часть II СЛАВЯНСКАЯ ЭТИМОЛОГИЯ И ПРАСЛАВЯНСКАЯ КУЛЬТУРА ГЛАВА 5 «Свой — не свой», как родовой атрибут в бесклассовом обществе. Изучая мировоззрение древних славян, мы должны не покидать единственный верный путь — всё время возвращаться к точке отсчёта — человеку и его месту в окружающей действительности, к этой основной дихотомии ‘своё’ ... Читать далее »

Земледелие славян — индоевропейская традиция

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев. Часть II СЛАВЯНСКАЯ ЭТИМОЛОГИЯ И ПРАСЛАВЯНСКАЯ КУЛЬТУРА ГЛАВА 4 Земледелие славян — индоевропейская традиция. Реконструкция постоянно демонстрирует относительность категорий и границ, «строгие» классы оказываются при реконструкции довольно лабильными группировками и, вместо непримиримого противостояния, сообщаются между собой и мирно уживаются, четкое разделение труда всегда вторично и, как правило, проблематично. Огромное большинство ... Читать далее »

Родовое самосознание славянской этнической общности

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев. Часть II СЛАВЯНСКАЯ ЭТИМОЛОГИЯ И ПРАСЛАВЯНСКАЯ КУЛЬТУРА ГЛАВА 3. Родовое самосознание славянской этнической общности Не лишне указать на различия между исторической лексикологией и историей, особенно реконструкцией культуры. Для исторической лексикологии характерна ориентация на культурные слова, термины, практически вообще всю лексику. Отсюда в идеале историческая лексикология языка — это прежде всего ... Читать далее »