Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Мифы о конце героического века. Проклятия, наложенные богами на отдельных героев и их потомков. Боги, создавая героев в течение многих поколений, не только даровали им доблести и славу, не только испытывали их в подвигах и трудах, но и зорко следили за тем, чтобы присущая им сила была обращена на благо. Однако герои, ощутив свои почти безграничные ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Красота героического бытия В эпоху классической мифологии не только боги беспечально обитают в золотых дворцах, обладая полнотою власти и радуясь своей безграничной силе. Дети и потомки богов, герои, совершающие небывалые подвиги, создают свой особый мир, тоже исполненный великолепия и блеска, что, однако, как мы знаем, не исключает трудов, страдания, неизбежной смерти. Герой по праву мыслит себя ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Геракл — общегреческий герой Героическая личность Тесея прославила Аттику, но подвиги Геракла оказали воздействие на весь известный грекам мир. Сам он проявил себя и со стороны небывалой физической силы, как это свойственно первым героям, и как человек, обладающий великой душой и духовной мощью. Такой всеобъемлющий тип героя мог появиться на свет только по замыслу великого Зевса, ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Тесей — аттический герой Тесей (Тезей; др.-греч. Θησεύς, лат. Theseus) — сын афинского царя Эгея и Эфры, дочери трезенского царя Питфея, потомка Зевса. Отец Тесея Эгей был сыном афинского царя Пандиона II, внуком Кекропса II, правнуком Эрехфея. Значит, Тесей имел среди своих предков Пандиона I Эрихтония — автохтона, рожденного из семени Гефеста Землей и воспитанного Афиной ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Одиссей. Многоумный и многострадальный герой Среди самых изощренных умом древнегреческих героев особое место занимает царь Одиссей, участник Троянской войны. Образ Одиссея, раскрытый в мифах, опоэтизированных Гомером, основан не только на подвигах и мощи героизма, но выражает расцвет классической мифологии, прославляющей человеческий ум и его творческие возможности. Героика мифологии Троянской войны, локализованная в одном месте, у стен ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Ясон. Героизм в союзе с древней магией Ясон, сын царя Эсона из Иолка, знаменит как глава похода на корабле «Арго» за золотым руном в далекую Колхиду. Там он овладел золотым руном, избежав козней царя Ээта. Но произошло это с помощью влюбленной в него Медеи, дочери Ээта, сведущей в древней магии и колдовстве. В свою очередь любовь ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Разные типы героизма — сила и разум Расцвет героизма в классической мифологии связан с серединой II тысячелетия до н. э. И начинается он с представления о героях, наделенных необычной физической силой. Что же касается тонкостей ума, то обычно рядом с героем находится божество, подающее мудрые советы и приводящее героя к определенному решению. Предоставленный самому себе, герой ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Кого греки называли героями? Итак, герой (до-греч. hērōe, hērōs, мн.ч. hērōes — «полубог«) в древнегреческой мифологии — сын или потомок божества и смертного человека. У Гомера героем обычно именуется отважный воин или благородный человек, имеющий славных предков. Гесиод впервые называет род «героев», созданный Зевсом, «полубогами» (hemitheoi) (Гесиод, Труды и дни, стр. 158-160). Лексикограф Гесихий Александрийский (VI ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Герои. Мифы о поколениях людей — подготовка героизма Классическая мифология представляет богов в постоянном общении с миром людей, который с древнейших времён достаточно усовершенствовался. Мы говорили уже о первых людях, почти не отличимых от растений и зверей, вылепленных из земли и воды, не заслуживших от Зевса ничего иного, кроме желания их уничтожить. Правда, в греческой поэзии, ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Священный брак Зевса и Геры На классическом Олимпе, как заметно из нашего изложения, побежденный хтонизм переживает внутреннее переосмысление и внешнюю трансформацию. В уравновешенном олимпийском космосе существует всё — и сияющий огненный эфир, из которого сотканы тела богов, и глубины Тартара, где пребывают чудовищные титаны, и поднебесье, где веют ветры, и подземелье, куда уходят души. Гея бессмертна, ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Страдания не чужды богам. Жизнь на Олимпе в зените славы Зевса ничем как будто не омрачается. Враги Олимпийцев повергнуты, среди небожителей царит мир и гармония. Однако гармоничное спокойствие бытия богов осуществляется только при условии их единения со всем миром, окружающим Олимп, — в единстве  земли и царства мёртвых. Это приобщение богов к земным мирам оказывается иногда ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Жизнь богов на Олимпе. Красота божественного бытия Жизнь на Олимпе исполнена великолепия и торжественной пышности, как и подобает небожителям. Искусный Гефест возвёл каждому из богов прекрасное жилище, но самый великолепный золотой дворец с гладким блестящим портиком, медным порогом и прекрасной опочивальней — у Зевса. В чертогах самого Гефеста, сияющих медью, звездных, нетленных, есть мастерская, где трудится ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Наружность и характер олимпийских богов. Олимпийские боги видом, явленным миру, напоминают прекрасных горделивых людей, однако в их жилах течёт особая бесцветная кровь, ихор (греч. ἰχώρ — кровь богов), и, в отличие от людей, они бессмертны. Подлинного лика божества никто из людей не знает, потому что выдержать его мощь и красоту человек не в силах. Вот почему ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Вид от вершины Олимпа и до глубин Тартара. Итак, Зевс обитает на Олимпе, на той самой горе или, вернее, том горном хребте, что протянулся вдоль границ Фессалии и Македонии. Ещё в древности Олимп поражал воображение греков своим величием и высотой (около 3 тыс. метров, а именно 2985 метров). Вершина Олимпа, покрытая вечными снегами и прячущаяся в ... Читать далее »

 Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Сила судьбы и мудрость Земли А есть ли какая-нибудь сила, которой подчинен сам Зевс и которая направляет его действия, или он поистине управляет Олимпом по собственному усмотрению? Этот вопрос решается вполне конкретно в зависимости от разных ступеней героической мифологии, более ранних или более поздних. Одно несомненно — наряду с Зевсом и всеми другими богами существует ещё ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Соперничество Посейдона с Афиной и другими богами. Не менее интересны споры Посейдона с Афиной Палладой и другими богами, поскольку они свидетельствуют о стремлении древнего морского божества утвердить себя вопреки разумным замыслам Олимпийцев. Посейдон вступает в спор с Афиной Палладой из-за владычества над Аттикой (др.греч. Ἀττική, от ἄττα «отец» + ική, — «отечество»), причем орудием его является традиционный ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Архаические боги помогают Зевсу укрепить власть. На примере некоторых мифологических персонажей особенно заметно, как Зевс стремится приумножить свою власть с помощью былых архаических сил. Стикс Стикс (др.греч. Στύξ; слово στυγεϊν — «студён«, «стужа», греки переводят, как «ненавистная», «чудовище»)— страшное божество реки Стикс в царстве мёртвых, океанида, одна из старших дочерей Океана и Тефии. Существует и другая ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Двенадцать Олимпийских богов и их окружение. Несмотря на то, что в классической мифологии устанавливается традиционная картина мира Олимпийских богов, с ней не всё обстоит так уж просто и безоговорочно. Здесь имеется множество архаических  рудиментов, всё ещё дающих о себе знать, целый ряд черт, указывающих на тенденции, полное воплощение которых осуществится позже, на исходе мифологического развития. Принятое ... Читать далее »

Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Братья Зевса — Аид и Посейдон Как видим, семья Зевса на Олимпе велика и разнородна, но она свидетельствует о попытке классической мифологии сделать всех главнейших богов зависимыми от Зевса и по их функциям и по их крови. Однако у Зевса, как известно, есть два брата, Посейдон и Аид, разделяющие с ним власть над миром. Аид с ... Читать далее »

 Греческая мифология. А.А. Тахо-Годи. Незаконные браки Зевса и дети от них. Власть Зевса на Олимпе укреплялась ещё и другим путём. Он ради продолжения потомства вступал в незаконные связи. Но, что самое интересное, дети от этих неканонических браков ничуть не уступали его законным детям. Наоборот, Зевс утвердил себя на Олимпе именно через любимых им  богинь, ради которых он терпел унижения от ... Читать далее »