Суббота , 20 Апрель 2024
Домой / 2017 / Апрель (страница 2)

Архив за месяц: Апрель 2017

Азовско-Черноморская Русь

Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык. Азовско-Черноморская Русь. В своё время мне пришлось вступиться за правильное понимание феномена старой этноязыковой периферии единого древнерусского ареала, каковой был новгородский Северо-Запад. Наша научная общественность к тому моменту явно поддалась соблазну отнести архаизмы Новгорода, а главное – их «похожесть» на западнославянские особенности, прямо и безоговорочно к западнославянским же проникновениям… Не ... Читать далее »

К истокам Руси. Народ и язык

Академик Трубачёв Олег Николаевич (1930 – 2002г.г.) . К истокам Руси. Народ и язык. К истокам Руси.  Азовско-Черноморская Русь Восточные источники о русах, Руси и Северном Причерноморье. Происхождение названия Русь Мы от рода русского Этнос с именем ‘Рос’ в античной Таврии Мысли о дохристианской религии славян в свете славянского языкознания Архаичность праславянской религии. Род и рожаница Древние боги славян Перун ... Читать далее »

Академик О.Н. Трубачев

  В уединенье выплавить свой дух И выстрадать великое познанье… Эти слова Максимилиана Волошина в качестве эпиграфа приводятся в одной из статей академика-слависта Олега Николаевича Трубачева (1930 – 2002). В марте 2003 г., в годовщину его кончины в Московской мэрии прошла презентация его книги «Этногенез и культура древнейших славян» (М.: Наука, 2003). Кроме того, в том же году в России ... Читать далее »

Круговая оборона русского слова

К истокам Руси. Народ и язык. Академик Трубачёв Олег Николаевич.  Предисловие Т.В. Богатова. В уединенье выплавить свой дух И выстрадать великое познанье… Эти слова Максимилиана Волошина в качестве эпиграфа приводятся в одной из статей академика-слависта Олега Николаевича Трубачева (1930 – 2002). В марте 2003 г., в годовщину его кончины в Московской мэрии прошла презентация его книги «Этногенез и культура древнейших ... Читать далее »

Что принесли кочевники Причерноморья в северо-западную Европу?

В результате союза кочевников из Причерноморских и Прикаспийских степей с европейскими земледельцами в северо-западной Европе появилась Шнуровая керамика (Corded Ware Culture), моногамная семья и новые для западной Европы Индоевропейские языковые диалекты. Читать далее »

Сабинское племя

Сабиняне (Sabini) — древнеиталийское Сабинское племя, имевшее кровно-родственно связи с умбрами, осками, сабеллами, латинами, и составлявшее промежуточное звено между умбрами и осками. Область собственно Сабинов (Sabina) представляла собой длинную узкую полосу между Лацием и Умбрией, простираясь от Тибра и города Nomentum до области востинов. Общего наименования у области всего сабинского племени не было: существовали названия отдельных сабинских племён (Вестини — ... Читать далее »

Пляшущие человечки южно-славянских антов

В 1909 году около села Мартыновка (Черкасская область Украины) крестьяне откопали клад, состоящий из сотен серебряных изделий. В наши дни большая часть клада хранится в Музее исторических драгоценностей Киево-Печерской лавры. Ученые уверенно датировали находку VI—VII веками н. э., а вот по поводу того, какому из южно-славянских племен принадлежало сокровище, мнения разошлись. По мнению В. В. Седова, клад принадлежал антам. Читать далее »

Древо Жизни — женское божество

Как совершенно справедливо отметил В.И. Городцов, центральной фигурой северо-русских узоров является изображение женщины, которая представляется всегда стоящею. Её отношение к окружающему внешнему миру выражается положением рук, которые то поднимаются кверху, ясно выражая её молитвенное отношение к чему-то высшему, либо держат за поводья коней, стоящих по обе стороны от неё, на которых сидят всадники, молитвенно простирающие к женщине руки, либо лежат ... Читать далее »

Культ коня в ведическом санскрите Риг-Веды

Теперь, учитывая, что у многих авторов, включая и названных в данной статье, при анализе истоков погребального обряда с конём делаются отсылки к ведическим традициям, посмотрим, как рассматривался образ коня у ведических ариев, в частности, ритуал жертвоприношения коня. Приведу отрывки из двух гимнов Ригведы. Гимн I, 162 «Восхваление коня» Читать далее »

Распространение культа коня

Культ коня, подчеркнул Р.Гаглоев, несомненно связан с древними ариями. Это доказывается сведениями о жертвоприношениях коня Индре Ашвамедхи в Ригведе, приведенных Ивановым В.В., сожжение головы коня в царских погребениях хеттов, на которые указывал Топоров В.Н., посвящение белых коней у древних персов Митре, у греков — богу солнца Гелиосу. Очень развит был культ коня и в Кобанской археологической культуре, существовавшей  на Кавказе ... Читать далее »

Ритуальные захоронения коня

Краткий обзор наиболее известных поминально-погребальных комплексов, к числу характеристик которых относятся погребения с конём или погребения конского снаряжения, обнаруживает свойства, некоторые из которых важно выделить в данной статье. Во-первых, эти комплексы разбросаны на обширных пространствах, как бы очерчивая гигантскую территорию от Поволжья и Кавказа до Алтая и Саянских гор. Читать далее »

Раскопки курганов при реке Мологе

Подсолнечное царство на огромных евразийских пространствах. Многолетние усилия доказать наличие финно-угорского субстрата Восточной Европы негативным образом повлияли и на археологические исследования в России, начиная с XIX века вплоть до наших дней. Поскольку расселение восточноевропейского славянства, с которым отождествлялись русские, согласно убеждению, унаследованному от рудбекианизма, происходило не ранее VI века, то все археологические материалы, выявленные в Восточной Европе и уводившие в ... Читать далее »

«Лошадиный» курган на реке Мологе

Среди вещей, найденных в курганах около Бежецкого погоста, Европеус обращает особое внимание на конское снаряжение: «Более всего замечательны медные украшения, принадлежащие лошадиной сбруе. Они были найдены в одном невысоком, вышиной в аршин, но довольно широком кургане, который лежал в стороне от других, и в котором лежали сожженные лошадиные кости. Человеческих костей и вещей тут не было. Всех медных вещей в ... Читать далее »

Древнерусские рукописи на бересте

Берестяные грамоты давно уже ассоциируются в нашем сознании с Великим Новгородом, как основным местом находок этих исторических документов. Что такое берестяная грамота? Где и когда её использовали рукопись на берёсте? Какие самые интересные грамоты найдены на территории России? Читать далее »

К истокам Руси.

Академик Трубачёв Олег Николаевич. К истокам Руси. Народ и язык. К истокам Руси. Начиная этот непростой и, смею заверить, выстраданный рассказ о Руси Азовско-Черноморской, невольно переросший в остро ответственный, а потому вселявший в меня смущение, неоднократно откладываемый и вновь избираемый и уже на протяжении ряда лет не новый для меня сюжет – о Руси и её названии, я приглашаю читателя ... Читать далее »

Геродот о пеласгах

Сергей Дарда. Пояс мира. Часть первая. ЛЕГЕНДЫ. Глава 5. ПЕЛАСГИ 5.1. ПЕЛАСГИ ГРЕЦИИ, МАЛОЙ АЗИИ И ИТАЛИИ Геродот. (1. 56.) …Из расспросов же царь (Крез) узнал, что самые выдающиеся из Эллинов — это лакедемоняне и афиняне. Первые — среди дорийского племени, а вторые — среди ионийского. Это были два наиболее значительных тогда эллинских племен. Так, ионяне первоначально были пеласгийского происхождения, ... Читать далее »

Древнерусские доспехи — колонтарь, куяк, байдана

Доспехи в древности и средние века служили предохранительным вооружением воина для защиты разных частей тела, иногда и тела боевого коня. Этимология слова доспех «вооружение воина». До-спе́х от др.-русск. доспѣхъ, далее от др.-русск. доспѣти «успеть», из праслав. *do-spěti, от праслав. *spěti, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. спѣти, спѣю «спешить, стремиться, способствовать», ст.-слав. спѣти, спѣѭ (др.-греч. προκόπτω, κατευοδόω (Остром., Ассем.), ... Читать далее »