Архивы с метками: обычаи

Измаил Иванович Срезневский. Фриульские славяне. Сборник отделения русского языка и словесности императорской академии наук, Том XXI, № 5. 1881 г. Два новых труда г. Бодуэна о резиянах («Опыт фонетики резьянских говоров» «Резьянский катехизис» 1875 г.) обращают внимание филологов на особенное ответвление наречия хорутанских словенцев, любопытное и по внутренним особенностям, и но внешней обособленности и вместе с тем по малоизвестности. К ... Читать далее »

Вышивка жемчугом известна ещё с глубокой древности. С давних времен русские рукодельницы восхищали своим великолепным мастерством вышивания, сначала жемчугом, а в середине 17 века вышивкой цветным стеклянным бисером. В древности, наряду с шёлковой вышивкой, на Руси было популярно украшение одежды золотым и серебряным художественным шитьём. Самым любимым материалом для украшения одежды на Руси был жемчуг, который добывали в северных реках, ... Читать далее »

11 января отмечается Международный день спасибо, благодаря идее ООН и ЮНЕСКО увековечить данное слово и показать миру, как важно быть отзывчивым, добрым, вежливым и благодарным. История праздника. Понимая всю важность для человечества в соблюдении правил этикета, вежливом обращении друг к другу, в силе, которую несёт в себе «волшебное» слово Спасибо, был задуман самый «вежливый» праздник – Международный день Спасибо. Читать далее »

От всего табачного наследства в Крыму уцелело немногое, в том числе — музей табака в селе Табачное Бахчисарайского района. Люди, которые его сохранили Музей Табака — научные работники, специалисты табаководства. И все, как на подбор, некурящие, ведь, они хорошо знают, что курить вредно. Сегодня в Крыму, в селе Табачное ещё есть специалисты выращивающие табака, способные грамотно дегустировать табак. При этом ... Читать далее »

История табака и курения в Крыму. Автор: Зайцев И. В. Традиция потребления табака, зародившаяся среди индейцев в Америке и за несколько столетий распространившаяся практически по всей территории земного шара, представляет собой чрезвычайно интересное культурное явление. «Рассмотрение её с этнографической точки зрения даёт обширные возможности для сравнительного изучения этно-исторических процессов, в частности может служить прекрасной базой для изучения механизма культурных трансляций ... Читать далее »

Рассказывает преподаватель КДАиС архимандрит Назарий (Омельяненко) — Каким образом юлианский календарь попал в нашу Церковь, почему мы до сих пор им пользуемся и не переходим на другой? Для простого обывателя это вопрос, на который он часто не может найти ответ… — Христианская Церковь стала пользоваться календарем, начиная с IV века. До этого все древние народы пользовались «умными календарями», связанными с ... Читать далее »

В языческой Руси поросёнок был символом плодородия, богатства, благополучия. Старые языческие божества, обряды и традиции истолковывались, как враждебные христианству, поэтому христианская церковь называла «жертвенное животное» воплощением бесовской силы. В древнерусской традиции главным обрядовым животным в праздновании Нового года, была свинья, эта традиция перешла и в христианское празднование Рождества и Крещения. Новый год на Руси праздновали весной, в день весеннего равноденствия. Читать далее »

Сегодня, как и во времена Советского Союза, Новый год остается одним из самых любимых праздников в России. Во всех домах наряжают новогоднюю ёлку, готовят угощение и покупают подарки самым близким и дорогим людям, но всё же изменения, произошедшие в жизни с момента распада СССР, не могли не внести коррективы в главный праздник. Читать далее »

20 декабря (по старому стилю) 7208 года от Сотворения мира царь Петр I издал два именных указа — о введении новой системы летоисчисления и о праздновании Нового года. Своим указом царь Петр I велёл перенести празднование Начала года  с 1 сентября на 1 января.  По  Указу царя Петра I от 20 декабря 7208 года от Сотворения мира в России вводился юлианский календарь, ведущий летосчисление от Рождества ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова Глава IV. Мифология и религия древних кельтов (продолжение). § 4. МУЖСКИЕ БОЖЕСТВА КЕЛЬТСКОГО ПАНТЕОНА. 4.Кельтский бог Тевтатес. Ритуальное убийство в ночь Самайна исчерпавших свою силу королей, в частности, насильственная, втройне трагическая смерть короля Муйхертаха, погибшего от смертельной раны, в бочке с вином при пожаре во дворце, заставляет вспомнить средневековый комментарий к тексту ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова Глава IV. Мифология и религия древних кельтов (продолжение). § 4. МУЖСКИЕ БОЖЕСТВА КЕЛЬТСКОГО ПАНТЕОНА. 2.Один и Варуна. Как известно, верховного бога германо-скандинавской мифологии Водана-Одина Тацит называет Меркурием (Germ., 9) С именем кельтского Меркурия и германо-скандинавского Одина связывается тот же самый день недели — Woen (ВОИН), Woden (ВОДИН) — это более раннее имя Одина ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава IV. Мифология и религия древних кельтов (продолжение). § 3. КУЛЬТ БОГИНЬ-МАТЕРЕЙ У ДРЕВНИХ КЕЛЬТОВ. 1.Кельтская богиня Бригита и праздник Имболк. Сжостед и Дюваль высказывают мнение, что великая  богиня-Мать должна была существовать в доримской Галлии, приводя в подтверждение этого мнения каждый свои аргументы. Один аргумент у обоих является общим. В Ирландии существовала ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава III РЕЛИГИЯ И МИФОЛОГИЯ ДРЕВНИХ КЕЛЬТОВ § 3. ИСТОЧНИКИ Обычно рассмотрение источников по религии кельтов начинают со свидетельств о ней античных авторов. Самым основательным и ясным из античных источников является известный текст Юлия Цезаря о галльских богах (Caes. В. G., VI, 17). Особенность этого текста состоит в том, что Цезарь, упоминая ... Читать далее »

Культура кельтов и нордическая традиция античности. Н.С. Широкова. Глава III. Религия и мифология древних кельтов. § 1. ДРУИДЫ И ПИСЬМЕННОСТЬ Однако уже a priori не кажется вероятным, чтобы такой удивительный народ, как кельты, создавший уникальную цивилизацию, не имел развитой религии и мифологии. Тем более что, как известно, у кельтов существовала могущественная каста жрецов-друидов. Друиды были не просто хранителями и толкователями ... Читать далее »

Славяне и скандинавы. Под редакцией Е.А. Мельниковой. Москва: Прогресс, 1986. Дания и даны. Автор: Эльза Рёсдаль. Язычество, христианство и международные связи. В последние столетия перед утверждением христианства в Дании были распространены различные погребальные обряды6. Нам известны как сожжения с погребальным инвентарем или без него, так и грунтовые трупоположения с вещами или безынвентарные. Форма могил различна: имеются простые захоронения в грунтовых ... Читать далее »

Славяне и скандинавы. Под редакцией Е.А. Мельниковой. Москва: Прогресс, 1986 Йоахим Херрман. Славяне и норманны в ранней истории балтийского региона. Социально-политическая структура раннегородских центров На втором этапе развитая в ранних городах образуются специфические общественные институты. Детально их происхождение ещё не исследовано. Социально-политические нормы коренятся, несомненно, отчасти в традициях родового строя, таких, как тинг — народное собрание, образование советов для решения ... Читать далее »

Город Паллантий или Паллантион (др.греч. Παλλάντιον), реже Палантиум или Палантион (греч. Παλάντιον), Паллен (Pallene) был одним из самых древних городов Аркадии во времена царствования Менелия на земле пеласгов — Пеллопонесе в Греции. Как говорят античные авторы, Паллантий был основан Палласом, сыном Ликаона. Паллантий был расположен к западу от Тегеи (Tegea), на небольшой равнине, называемой Паллантийской равниной (Παλλαντικόν πεδίον — Pallantikón ... Читать далее »

ПОЯС МИРА Параллели в летописи истории Евразии Сергей Дарда. ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ. НАЗАД К ЛЕГЕНДАМ Глава 23. Потоп с небес. Было очень много споров в учёном мире по поводу аутентичности истории про Атлантиду. Были высказаны самые противоположные мнения, начиная от предположения, что Платон выдумал всю историю от начала и до конца, и заканчивая предположениями, что легенда об Атлантиде была действительно передана ... Читать далее »

ПОЯС МИРА Параллели в летописи истории Евразии Сергей Дарда. ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ. НАЗАД К ЛЕГЕНДАМ Глава 20. Атлантида Было прохладное весеннее утро в Вирджинии. По дороге домой возле одной из станций метро Вашингтона я заскочил в букинистический магазин Second Story Books. В этом магазине я уже купил несколько старых и недорогих книг, и в этот раз хотел быстро пробежаться по полкам, ... Читать далее »

ПОЯС МИРА Параллели в летописи истории Евразии Сергей Дарда. ВТОРАЯ ЧАСТЬ. ЛИНГВИСТИКА. Глава 15. Что в имени ? Кабиры. Описывая Малую Азию, Страбон упоминает города Большая Кибира (CIBYRA, Kιβυρα, 13.4.15) и Малая Кибира (Cibyra the Less, 14.4.2).  Птолемей упоминает эти же города — Кибира (Cibyra), (Птол., 5.5). По горам Иды в Малой Азии текла река Кебрен/Севрен, происходившая от речного бога ... Читать далее »