Четверг , 28 Март 2024
Домой / Архивы с метками: обычаи (страница 18)

Архивы с метками: обычаи

Жертвенные языческие обряды восточных славян

Фаминцын А. Божества древних славян. II. Жертвенные обряды. Молитвы, жертвоприношения с гаданиями в обрядах восточных славян. Восточные славяне также гадали и приносили жертвы как стихийным, так и личным божествам своим. «Россы, — по свидетельству Константина Багрянородного, — у весьма высокого дуба приносили в жертву живых птиц. Делали также круг стрелами, другие клали туда хлеб или что другое при себе имели. ... Читать далее »

Жертвенные языческие обряды западных славян

Фаминцын А. Божества древних славян. II. ЖЕРТВЕННЫЕ ОБРЯДЫ Западных славян. Дошедшие до нас, в письменных памятниках, сведения о богослужебных обрядах западных славян относятся преимущественно к славянам балтийским. Известия же о жертвенных обрядах прочих западных славян чрезвычайно скудны, кратки и отрывочны. Чехи, по свидетельству Козьмы Пражского, ещё в XI столетии соблюдали удерживающийся у них со времен язычества обычай в известные дни ... Читать далее »

Жертвенные языческие обряды южных славян

Фаминцын А. Божества древних славян. II. ЖЕРТВЕННЫЕ ОБРЯДЫ Южных славян. К описанным выше святилищам, в определённые дни года и при известных обстоятельствах как общественной, так и частной жизни, стекались толпы народа для совершения жертвоприношений и прочих богослужебных обрядов. Здесь, в таинственной чаще леса или под сенью величественного дуба, у источника, на берегу реки или озера, у пылающих костров или жертвенников, ... Читать далее »

Предметы поклонения восточных славян

Фаминцын А. Божества древних славян. I. Предметы поклонения древних славян, засвидетельствованные письменными памятниками. В. Восточные славяне В летописях, церковных уставах и в особенности в поучениях духовных лиц нередко встречаются указания на божества, которым русский народ поклонялся в язычестве; во многих местах почитание языческих божеств сохранялось в народе в течение ещё нескольких столетий после принятия им христианской веры, и следы этого ... Читать далее »

Предметы поклонения западных славян

   Фаминцын А. Божества древних славян. I. Предметы поклонения древних славян, засвидетельствованные письменными памятниками. Б.Западные славяне. Геродот упоминает о будинах, многочисленном народе, признаваемом Шафариком за славянских жителей Волыни и Белоруссии. В городе их Гелоне, жители которого, по мнению Геродота, были греки, находились святилища греческих богов, идолы, жертвенники и деревянные храмы. Там же каждые три года отправлялось празднество в честь бога, ... Читать далее »

Предметы поклонения южных славян

Фаминцын Александр Сергеевич. Божества древних славян  I. Предметы поклонения древних славян, засвидетельствованные письменными памятниками Начинаю исследование о божествах славян с изложения имеющихся сведений о них и материалов, почерпаемых из сочинений древних, преимущественно же средневековых писателей о славянах. Материалы эти распределены мною по трём группам, согласно главнейшим группам славянских народов: южных, западных и восточных. А. Южные славяне. Читать далее »

Славянское племя

Фаминцын А. Божества древних славян ВВЕДЕНИЕ. Славянское племя, именно южные и западные его ветви, начинает играть самостоятельную роль в истории с V и начала VI столетия после Р. X.; историческая же жизнь самых сильных, достигших наибольшего политического развития, отраслей его — Руси и Польши — начинается лишь с IX века. Славяне были, однако, известны и древнему миру. Древние писатели греческие ... Читать далее »

Фаминцын А. Божества древних славян

ФАМИНЦЫН, Александр Сергеевич, род. 24 октября (5 ноября) 1841, Калуга, – 24 июня (6 июля) 1896, Лигово, под Петербургом, – русский музыковед и композитор. Был при жизни одним из самых известных петербургских историков музыки и музыкальных критиков. Как ученый-музыковед, интересовался историей народной музыки и песенного творчества, проводил исследования по фольклору, народным инструментам. Занимался изучением славянского язычества и его следов в ... Читать далее »

Збручский идол как модель славянской Вселенной

В «Вестнике», т.9, №4 вышла статья «ЗБРУЧСКИЙ ИДОЛ КАК МОДЕЛЬ СЛАВЯНСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ» Валерий Юрковец. The Academy of DNA Genealogy, Newton, USA НЕОБХОДИМОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ Непреходящая актуальность исследования славянского язычества с целью восстановления миропонимания наших предков осознавалась лучшими представителями отечественной историко-философской школы практически с начала становления российской науки. Так, мысль о славянском языческом единобожии, имевшем идеологическое значение при сопоставлении дохристианской традиции славян ... Читать далее »

Двоеверие на Руси.

Из свидетельства богослова XV века епископа Матвея Краковского (ум. в 1410 г.) о «рутенах» (о русских) в послании «отцу крестоносцев» Бернару Клервосскому (1091 – 1153 г.г.), говорится: «Не желает упомянутый народ ни с греческой, ни с латинской церковью быть единообразным, но отличный от той и другой, таинства ни одной из них не разделяет… заблуждениями различными и порочностью еретической от порога ... Читать далее »

Этрусские боги Майя и Майус

Этрусского бога Майуса — Maius называли — Deus Maius, или Jupiter Maius, а женская ипостась бога представляла богиню Майю — Maia. Этруски, а затем и римляне чествовали Майю и Майуса 1 мая. Римляне отождествляли этрусскую Майю с древне-италийской богиней Конкордией, имя Concordia означает «согласие», «сердечные взаимоотношения», «лад в семье». Читать далее »

Сакральный центр города Мундус.

Фокусом магии и космических сил города был Мундус — сакральный камень, располагавшийся в геометрическом центре регия и непосредственно связанный с верховной властью. Камень Мундус закрывал четырехугольную яму-пещеру, носившую такое же название — Мундус. Считалось, что Мундус даровал силы Лукумонам и всему народу, служил средоточием представлений о перемещении во Вселенной по вертикальной оси, так как в месте нахождения этого камня, по ... Читать далее »

Этрусская богиня Уни

Верховное божество  в этрусской мифологии богиня Уни — Uni, входит в триаду верховных богов этрусского пантеона. Имя этрусской богини Унни — Unni  означает — «ЮНО, ЮНАЯ», отсюда Юнона, «ведущая вверх», «спасающая, помогающая»  и происходит от глагола ведического санскрита Риг-Веды, слово записано в санскрит-английском словаре. Римляне ввели этрусскую богиню Уни в свой пантеон богов под именем Юнона, характер и эпитеты Юноны ... Читать далее »

Этрусская богиня Ванф

Бронзовая статуэтка Ванф (лат. Vanth)  Этрусков, 425-400 до н.э. Найдена около Везувия, Кампания, Италия. Ванф (Вант), в этрусской мифологии божество смерти, ангел (вестник) смерти у этрусков. Ванф (лат.Vanth) была слугой этрусского владыки подземного мира Харуна (лат. Charun), которого в древней Греции его называли Харон. Читать далее »

Боги этрусков и загробная жизнь

Реймон Блок. Этруски. Предсказатели будущего. Глава 7. Литература и религия. Этрусская религия. Боги этрусков и загробная жизнь Нелегко дать точное представление о богах, составлявших этрусский пантеон. В целом мы знаем их в обличье греческих божеств, с которыми они частично отождествлялись греками и римлянами. Но боги этрусков должны были сохранить оригинальные характеристики, не сразу просматривающиеся за их эллинским обликом. Поздний текст, ... Читать далее »

Этрусская религия

Реймон Блок. Этруски. Предсказатели будущего. Часть четвертая Этрусская цивилизация. Глава 7.  Литература и религия. Этрусская религия. На Западе в древности не было народа, более подверженного всевозможным ритуалам, чем этруски. Все время пребывать в состоянии тревоги, связанном с божественными силами, управляющими жизнью человека, – несомненно, одна из характерных черт этой поразительной нации. Древние авторы также это отмечали. Этруски – народ тем ... Читать далее »

Частная жизнь и обычаи этрусков

Реймон Блок. Этруски. Предсказатели будущего. Глава 6. Этрусские социальные институты и обычаи. Частная жизнь и обычаи. Психология и душа народа нигде не выражаются более непосредственно и свободно, чем в привычках повседневной жизни. Поэтому вполне оправдан глубокий интерес к частной жизни экзотических или вымерших народов, если мы желаем хотя бы отчасти их понять. Читать далее »

Социально-политическая организация этрусских городов

Реймон Блок. Этруски. Предсказатели будущего. Глава 6. Этрусские социальные институты и обычаи. Социально-политическая организация этрусских городов. Этрусская цивилизация была, преимущественно, городской цивилизацией, в то время как у окружающих италийских народов преобладал сельский образ жизни. История Этрурии, как и Греции, стала историей могущественных, независимых городов, объединенных узами братства, национальности и религии, но не сумевших создать эффективный политический союз. Двенадцать племён этрусков ... Читать далее »

Бедствия Этрурии. Борьба с Римом.

Реймон Блок. Этруски. Предсказатели будущего. Глава 5. Гегемония Этрурии на континенте. Упадок и римское завоевание. Бедствия Этрурии. Борьба с Римом В первой книге своей «Истории» Ливий приводит крайне живописный рассказ об изгнании Тарквиниев из Рима. Несмотря на завоевания и общественные работы, проводившиеся в его царствование, Тарквиний Гордый – гордый и жестокий тиран – вызывал ненависть у римского народа. Воспылав неистовой ... Читать далее »

Этруски. Предсказатели будущего

Реймон Блок. Этруски. Предсказатели будущего. Перевод Игоревского Л. СОДЕРЖАНИЕ: Часть первая. Современность и Этрурия. Введение. Глава 1. История этрускологии. Часть вторая. Две точки зрения на этрусскую «загадку». Глава 2. Происхождение этрусского народа. Глава 3. Загадка этрусского языка. Источники. Методы интерпретации текстов. Полученные результаты. Ближайшие перспективы. Часть третья. История этрусского народа. Глава 4. Возникновение народа и его экспансия. Зарождение этрусского могущества. ... Читать далее »