Понедельник , 24 Январь 2022
Домой / Архивы с метками: древнерусский язык

Архивы с метками: древнерусский язык

Символика древнерусского головного убора

ЗОЛОТАЯ НИТЬ. Жарникова С. В. ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Золотая нить вечности. СЕМАНТИКА НАРОДНОГО КОСТЮМА. Символика древнерусского головного убора. Кроме рубахи, передника-занавески и пояса огромную роль в женском костюме играл головной убор. С ним в свадебной обрядности был связан переход из статуса девушки в статус замужней женщины. Девушки имели право «светить волосом», т. е. ходить простоволосыми. Обычно они носили девичью ленту распущенные ... Читать далее »

Былина об исцелении Ильи Муромца.

ЗОЛОТАЯ НИТЬ. Жарникова С. В. ГЛАВА ВТОРАЯ Путеводная нить СКАЗКИ, БЫЛИНЫ, ЗАГОВОРЫ. Не менее ярко и наглядно ведические истоки прослеживаются и в севернорусских былинах. Такова, например, былина «Исцеление Ильи Муромца», записанная А. В. Марковым в 1901 году от выдающейся беломорской сказительницы Аграфены Матвеевны Крюковой, представительницы знаменитой династии сказителей Крюковых. Согласно сюжету былины, трое калик перехожих попросили у Ильи Муромца «милосьтину ... Читать далее »

Переход между миром живых и мёртвых в сказках

ЗОЛОТАЯ НИТЬ. Жарникова С. В. ГЛАВА ВТОРАЯ Путеводная нить СКАЗКИ, БЫЛИНЫ, ЗАГОВОРЫ В не менее чистом виде древний ведический сакральный комплекс сохранился в широко распространенной русской народной сказке «Крошечка -Хаврошечка «. Вспомним, что там умершая мать или праматерь, как бы перевоплощается в корову, охранявшую свою дочь Крошечку-Хаврошечку, и помогавшую ей прясть и ткать; корова затем трансформируется в дерево яблоню с ... Читать далее »

Сказка о золотом петушке

ЗОЛОТАЯ НИТЬ. Жарникова С. В. ГЛАВА ВТОРАЯ Путеводная нить СКАЗКИ, БЫЛИНЫ, ЗАГОВОРЫ В последней из рассматриваемых нами сказок — «Сказки о золотом петушке», которую В. Я- Пропп возводит к сюжету В. Ирвинга («Сказка об арабском звездочёте«)92. Вполне возможно, что именно такой прототип имел место в данном случае, однако, надо заметить, что у гениального русского поэта, прекрасно знакомого с русским фольклорном, ... Читать далее »

Сказка о рыбаке и рыбке

ЗОЛОТАЯ НИТЬ. Жарникова С. В. ГЛАВА ВТОРАЯ Путеводная нить СКАЗКИ, БЫЛИНЫ, ЗАГОВОРЫ В отличие от «Сказки о Царе Салтане» и «Сказки о мёртвой Царевне», в таких пушкинских сказках, как «О рыбаке и рыбке» и «О золотом петушке» прямых аналогий древним мифам мы не найдём. В. Я- Пропп писал, что «в бумагах Пушкина не обнаружено записей сказки о рыбаке и рыбке, ... Читать далее »

Сказка о мёртвой Царевне и семи богатырях

ЗОЛОТАЯ НИТЬ. Жарникова С. В. ГЛАВА ВТОРАЯ. Путеводная нить. СКАЗКИ, БЫЛИНЫ, ЗАГОВОРЫ. Надо подчеркнуть, что и другие сказки А. С. Пушкина, написанные на основе русских народных волшебных сказок, также наполнены богатейшим и архаичнейшим фольклорным материалом, причём, использованным именно в том контексте, который и предполагали древние мифологические тексты. Поскольку прототипы сказок «О золотом петушке» и «О рыбаке и рыбке» спорны: В. ... Читать далее »

Царевна Лебедь и князь Гвидон.

ЗОЛОТАЯ НИТЬ. Жарникова С. В. ГЛАВА ВТОРАЯ Путеводная нить СКАЗКИ, БЫЛИНЫ, ЗАГОВОРЫ. Одним из ведущих персонажей в этой сказке А. С. Пушкина является Царевна Лебедь, у которой «месяц под косой блестит, а во лбу звезда горит». Причем, если Царевна Лебедь — символ звёздного неба Князь Гвидон — повелитель вод, ведь само его имя — ГвиДон — говорит о связи с ... Читать далее »

На море Окияне, на острове Буяне…

ЗОЛОТАЯ НИТЬ. Жарникова С. В. ГЛАВА ВТОРАЯ Путеводная нить СКАЗКИ, БЫЛИНЫ, ЗАГОВОРЫ Во вступлении к поэме «Руслан и Людмила» мать и сын приплывают на остров Буян, к тому самому «Лукоморью», где находится «дуб зелёный». И здесь имеет смысл обратиться к русской фольклорной традиции и, в частности, к народным заговорам. Действие эпических заговоров происходит, как правило, «на море-океане, на острове Буяне», ... Читать далее »

ЗОЛОТАЯ НИТЬ. Жарникова С. В

Книга С. В. Жарниковой «Золотая нить» посвящена древнейшим корням русской народной культуры. Автор — кандидат исторических наук, искусствовед и этнограф более двух десятилетий отдала изучению традиционной народной культуры Русского Севера. В предлагаемой вниманию книге Жарниковой «Золотая нить» традиции и обряды, художественное творчество и песенный фольклор населения Русского Севера рассматриваются с позиций «полярной гипотезы», сформулированной в 1903 г. выдающимся индийским учёным ... Читать далее »

Почему византийцы считали Крым — родиной русских?

Крым в древнегреческих источниках назывался Таврией (др.-греч. Таврос — Ταυρος «бык») по имени некогда обитавшего там народа таврус (греч. *Ταυρο-ρως — тавро-руси). Варианты написание слова: тоурси, тоурсïи, тоур’си, тоуръси. Часть вариантов, как видим, говорит о сокращенном написании слова, что и позволило восстановить *тауро-руси «тавро-русы». Читать далее »

Фамилии потомков древних новгородцев

Жители средневекового Великого Новгорода всегда были самыми продвинутыми. В Нижегородской республике раньше всех была и демократия, и свободная международная торговля, и союз с европейскими державами (Ганзейский союз). То же касается и фамилий — пока остальные жители Руси довольствовались именами и прозвищами, новгородцы уже с XIII века имели фамилии и начали величать друг друга по имени, отчеству и фамилии. Читать далее »

Хлеб по-английски

Довольно интересное исследование региональных слов, обозначающих маленький круглый кусок хлеба («cob», «cake», «bap» и так далее). Опрос и исследование диалектных региональных слов, проводился в 1950-х годах, прошлого века. Сегодня британское общество ищет в своём языке корни слов, происходящих из древне-английского (англо-саксонского) или древнескандинавского или британского языка. Наибольшее разнообразие древних англо-саксонских слов, обозначающих ХЛЕБ, наблюдается больше на юге страны, чем на ... Читать далее »

В Рязани впервые найдена берестяная грамота

14 августа 2021 г. на Введенском раскопе в Кремле Переяславля Рязанского (современная Рязань) была найдена первая берестяная грамота. Длина грамоты 8 см ширина – 2,5–3 см. На берестяной грамоте сохранилось две нижние строки текста, первая верхняя строка частично обрезана. Грамота происходит из слоёв второй половины XV века с территории одной из усадеб в западной части раскопа. Предварительный анализ текста берестяной ... Читать далее »

История изучения проблемы происхождения славян.

Валентин Васильевич СЕДОВ ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАННЯЯ ИСТОРИЯ СЛАВЯН. ИСТОРИЯ ИЗУЧЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ ПРОИСХОЖДЕНИЯ СЛАВЯН Первая попытка ответить на вопросы, откуда, как и когда появились славяне на исторической территории, относится к XII столетию и принадлежит Нестору — автору Повести временных лет. Исходя из библейского предания, согласно которому родиной всего человечества была Передняя Азия, летописец начинает историю славян с вавилонского столпотворения, разделившего человечество на ... Читать далее »

Наречие угорских русинов.

РУСЬ УГОРСКАЯ Измаил Иванович Срезневский. «Отрывок из опыта географии Русского языка» («Вестник Императорского Русского Географического Общества», ч. IV, 1852).  § 2. Наречие угорских русинов. Наречие угорское, хотя и остается почти совершенно понятным для всякого южно-русса, из какого бы отдаленного края ни зашел он сюда, не может не поразить также каждого из них некоторыми особенностями не только в выговоре и в употреблении ... Читать далее »

Русь Угорская. Срезневский И.И.

РУСЬ УГОРСКАЯ Измаил Иванович Срезневский. «Отрывок из опыта географии Русского языка» («Вестник Императорского Русского Географического Общества», ч. IV, 1852). Оглавление: ПРЕДИСЛОВИЕ. РУСЬ УГОРСКАЯ. § 1. Земля и народ Русинский. § 2. Наречие Угорских Русинов. § 3. Народная словесность Русинов. § 4. Письменность Угорской Руси. Читать далее »

Филолог-славист И.И. Срезневский

Измаил Иванович Срезневский (13.06.1812–21.02.1880) — Филолог-славист, этнограф, палеограф, доктор славяно-русской филологии, Академик Петербургской академии наук, Декан историко-филологического факультета Петербургского родился 1 июня 1812 г. в г. Ярославле. Родом из дворян Рязанской губернии (имение Срезнево Спасского уезда Рязанской губернии). Читать далее »

Живучесть народного предания о «Стране Муравии»

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев. Часть III РЕКОНСТРУКЦИЯ ДРЕВНЕЙШЕЙ КУЛЬТУРЫ И ЭТНОГЕНЕЗ СЛАВЯН ГЛАВА 2. Живучесть народного предания о «Стране Муравии». В истории всей славянской культуры трудно назвать другую идею, которая знавала бы столькие перипетии, устойчивые взлёты и сокрушительные ниспровержения, как идея дунайской прародины славян. Быв долгое время — ряд столетий — преданием книжным (последнее ... Читать далее »

Кто такие славяне?

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев. Часть III РЕКОНСТРУКЦИЯ ДРЕВНЕЙШЕЙ КУЛЬТУРЫ И ЭТНОГЕНЕЗ СЛАВЯН ГЛАВА 2. Кто такие славяне? Итак, на вопрос, «кто такие славяне», уверенный ответ знали, наверное, только сами славяне. Однозначная самоидентификация, необходимая для того, чтобы констатировать существование особого этноса, акцентировала — аналогично тому, что известно об этом у других этносов, — их взаимную ... Читать далее »

Смысл индоевропейской проблемы

Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования Олег Николаевич Трубачев Часть I ЭТНОГЕНЕЗ СЛАВЯН И ИНДОЕВРОПЕЙСКАЯ ПРОБЛЕМА ГЛАВА 7 СМЫСЛ ИНДОНВРОПЕЙСКОЙ ПРОБЛЕМЫ Всем понятен смысл индоевропейской проблемы – центральной и труднейшей проблемы сравнительного языкознания, но сформулировать её нелегко, и притом каждая эпоха вносит своё в эту формулировку. Образ индоевропейского генеалогического древа с единым стволом и отходящими от него ветвями, очевидно, ... Читать далее »