Понедельник , 16 Декабрь 2019
Домой / Архивы с метками: славяне

Архивы с метками: славяне

Повелитель низин и загробного мира ᚹᛖᛚᚩᛞᚢ — Веладу

Расчленение космического существа и создание мира. Расчленения мифического персонажа с именем *Uel- , в результате которого по-новому организуется космос и достигается благо, продолжается в ритуале человеческого жертвоприношения, последовательно заменяемого далее разными видами жертвенных животных — коня, быка, овцы, свиньи, собаки.  Санскрит: purusa-medha — «жертвоприношение человека». Этот обряд, отчасти соответствующий хеттским описаниям обряда человеческого жертвоприношения, состоит в расчленении на части человека как образа перво-человека — Пуруши. Части тела Пуруши соотносятся с разными частями ... Читать далее »

Крым – последний бастион Белой армии.

14 ноября 1920 года последние корабли белогвардейского флота покинули бухты Керчи и Севастополя. Генералу Врангелю удалось эвакуировать с крымского полуострова более 145 тысяч человек, из них около пяти тысяч раненых и больных. Из России эвакуировали 15 тысяч казаков, 12 тысяч офицеров, 4-5 тысяч солдат регулярных частей, более 30 тысяч офицеров и чиновников тыловых частей, 10 тысяч юнкеров и более 100 ... Читать далее »

Военно-земледельческие поселения — прообраз казачества

Украинская историография и национальный миф выросли на отождествлении украинцев с запорожскими казаками. Начнём с того, что до середины 19 века не было этнонима (от греч. έθνος — племя, народ; όνυμα — имя, название) «украинцы», и до начала 20 века название «украинец» не  обозначало «население Украины» и имел значение «жителя окраины», живущего на границе, «окраине» России. Эту «окраину» называли в 1886 году пограничной территорией ... Читать далее »

Языческий символ трикветр

Древний языческий орнамент народов центральной и северной Европы, в виде сакрального символа трикветр или трикветрус (лат. triquetrum от tri -«три» + quetrus — «-угольный», то есть «треугольник»), в X веке часто использовался на Руси как «варяжский» орнаментальный мотив. В бронзовом веке трикветр был одним из символов движения Солнца, олицетворяя основные положения Солнца на восходе, в зените и на закате. По ... Читать далее »

Индоевропейская мифология

Индоевропейская мифология.  (Л. С. Клейн. Древние миграции и происхождение индоевропейских народов. — СПб., 2007 ) Индоевропейская мифология — древнейшая система мифологических представлений предков современных индоевропейских народов, реконструируемая с помощью сравнительно-исторического исследования отражений этой системы в исторически засвидетельствованных отдельных индоевропейских традициях. Под индоевропейской мифологией понимают также совокупность мифологий всех древних индоевропейских народов: 1) хеттской мифологии (и других анатолийских — лувийской, палайской ... Читать далее »

Полабские славяне

Северо-западные славяне — Полабские славяне, издревле жившие по реке Лабе или Эльбе, и отчасти ещё и теперь обитающие в Северной Германии: лютичи, бодричи, мильчане, лужицкие сербы, венды, ругии, хорутане и др., никогда не составляли одного политического целого. Начиная с VIII века жизнь полабских славян протекала в упорной борьбе с постоянными попытками немецкого вторжения. В VIII веке, хорутане не успевшие до того времени объединиться в ... Читать далее »

Яблочный Спас — Преображение Господне.

Ежегодно 19 августа, отмечаются два больших праздника — это известный в народе Яблочный Спас и церковно-христианский день Преображения Господня. Народные традиции праздника Яблочный Спас сложились в глубокой древности и с языческих времен обычаи праздника связаны принесением благодарности природе за собранный урожай. Древнеславянский День урожая связан с окончанием главных летних полевых работ. В этот день праздновали Осенины — первую встречу с осенью, так ... Читать далее »

Медовый Спас — Маккавей

Как и каждый год август посылает нам вместе с природными дарами праздники: 14 августа – Медовый Спас, 19 августа – Яблочный Спас, 29 августа – Ореховый Спас. Медовый Спас или Маковый Спас, Маккавей, Первый Спас – один из любимых летних праздников восточных славян и знаменует начало Успенского поста, продолжительностью две недели. Празднуют Медовый Спас всегда 14 августа. Читать далее »

О бюджете Боспорского царства

Владимир Дмитриевич Блаватский. «Земледелие в античных государствах Северного Причерноморья». Издательство Академии наук СССР, Москва, 1953 г. Приложение 1. О бюджете Боспорского государства. Рассмотренные нами материалы по истории сельского хозяйства и хлебной торговли Боспора позволяют поставить вопрос о размерах бюджета государства Спартокидов. Поднимая данный вопрос, мы ясно представляем гипотетичность предлагаемых построений. Тем не менее, признавая их недостаточно надежными, мы всё же считаем вполне допустимыми наши ... Читать далее »

Боспорское царство эпохи Сарматской династии

Владимир Дмитриевич Блаватский. «Земледелие в античных государствах Северного Причерноморья». Издательство Академии наук СССР, Москва, 1953 г. 15. Вопросы организации труда и эффективности рабочей силы. Социальный состав производителей. Боспорское царство эпохи Сарматской династии Иные формы организации сельского хозяйства были в европейской части Боспорского государства. Чисто рабовладельческие сельскохозяйственные предприятия, видимо, можно считать засвидетельствованными в IV веке до н. э. упоминанием Демосфена о феодосийских эргатах. В дальнейшем количество рабов, покупных ... Читать далее »

Обработка и хранение зерновых продуктов в античности

Владимир Дмитриевич Блаватский. «Земледелие в античных государствах Северного Причерноморья». Издательство Академии наук СССР, Москва, 1953 г. 13. Обработка и хранение продуктов сельского хозяйства в античности. О вопросах обработки и хранения продуктов сельского хозяйства можно судить главным образом на основании археологических данных. Остановимся сначала на зерновых культурах. Естественно, что собранный урожай зерновых культур обмолачивали. Какова была техника молотьбы в Северном Причерноморье, нам неизвестно. ... Читать далее »

Сельскохозяйственные постройки в античном Северном Причерноморье

Владимир Дмитриевич Блаватский. «Земледелие в античных государствах Северного Причерноморья». Издательство Академии наук СССР, Москва, 1953 г. 12. Сельскохозяйственные постройки в античном Северном Причерноморье Северо-понтийские сельскохозяйственные постройки лучше всего сохранились на Гераклейском полуострове, где до настоящего времени возвышаются над землей многочисленные руины хорошо укрепленных древних усадеб. Обилие оборонительных башен на Гераклейском полуострове позволяет заключить, что большая часть, а вернее все находившиеся там усадьбы были ... Читать далее »

Сельскохозяйственные орудия античного Северного Причерноморья.

Владимир Дмитриевич Блаватский. «Земледелие в античных государствах Северного Причерноморья». Издательство Академии наук СССР, Москва, 1953 г. 11. Сельскохозяйственные орудия О сельскохозяйственных орудиях в Северном Причерноморье мы можем судить главным образом по археологическим находкам, так как свидетельства древних авторов слишком ограничены. Они сводятся к уже упоминавшемуся указанию Страбона (Strab., VII, 4, 6) о том, какой урожай даёт земля на Крымском полуострове, вспаханная любым ... Читать далее »

Животноводство в античных государствах Северного Причерноморья

Владимир Дмитриевич Блаватский. «Земледелие в античных государствах Северного Причерноморья». Издательство Академии наук СССР, Москва, 1953 г. 10. Животноводство в античных государствах Северного Причерноморья Более подробны данные есть по вопросу о животноводстве в античных городах-государствах Северного Причерноморья. Письменные источники, правда, довольно кратки, но их пополняют остеологические материалы, добытые раскопками античных городов Северного Понта. Геродот, описывая климат Скифии, говорит, что там лошади легко переносят зиму, ... Читать далее »

Техника земледелия в античных государствах Северного Причерноморья

Владимир Дмитриевич Блаватский. «Земледелие в античных государствах Северного Причерноморья». Издательство Академии наук СССР, Москва, 1953 г. 9. Техника земледелия в античных государствах Северного Причерноморья Техника земледелия как в античных государствах Северного Причерноморья, так и у соседних местных племён, была плужная. На это указывает ряд данных. Уже в V веке до н. э. Геродот упоминает о скифах-пахарях (Σκύθαι άροτηρες). ( Herod., IV, 17) О ... Читать далее »

Полевые культуры Северного Причерноморья

Владимир Дмитриевич Блаватский. «Земледелие в античных государствах Северного Причерноморья». Издательство Академии наук СССР, Москва, 1953 г. 6. Полевые культуры Северного Причерноморья Зерновые культуры были основными в сельском хозяйстве античных государств Северного Причерноморья. Это мы можем заключить как по кратким свидетельствам письменных источников, так и по археологическим данным. Страбон говорит о богатстве хлебом (σίτω =жито) σίτω δε καΐ σφόδρα ευτυχές всего Крыма, кроме горной ... Читать далее »

Сельскохозяйственная территория северо-понтийских государств. Землевладение

Владимир Дмитриевич Блаватский. «Земледелие в античных государствах Северного Причерноморья». Издательство Академии наук СССР, Москва, 1953 г. 2. Сельскохозяйственная территория северо-понтийских государств. Землевладение. Вопросы, связанные с землевладением и организацией сельскохозяйственной территории, легче всего поддаются изучению в Херсонесском государстве. Как отмечалось выше, Херсонес располагал значительным сельскохозяйственным районом. В херсонесской присяге1, помимо городов и укреплений, принадлежавших херсонесцам, упоминается о прочей земле (τας αλλάς, χώρας) и, ... Читать далее »

Богдан Хмельницкий — путь Малороссии в Россию

Богдан Хмельницкий – знаменитый гетман Малороссии, сын чигиринского сотника Михаила Хмельницкого. Род Хмельницких производили из люблинского воеводства, герба «Абданк». Когда Богдан Хмельницкий приобрел историческую славу, его относили к роду Богданов, властвовавших в Молдавии в XV веке. Родился Богдан Хмельницкий в конце XVI века в Чигирине, его родным языком был малорусский. Первоначальное образование получил в Киево-братской школе, затем он учился у иезуитов ... Читать далее »

Почему русская баня пугала чужеземцев?

Долгое время было принято считать эталоном элегантности и чистоты представителей европейского дворянства. С картин Средневековья на нас смотрят ухоженные, красивые женщины и элегантные мужчины. Но так ли это было на самом деле и почему многие европейцы ужасались, сталкиваясь с гигиеническими правилами на русской земле. В истории долгое время было принято считать, что западная Европа была куда развитее древней Руси и ... Читать далее »

День Семьи, Любви и Верности — 8 июля

8 июня — День памяти Святого благоверного князя Муромского Петра (в иночестве Давида) и и княгини Февронии, во Святом крещении Евфросиния, как образец православной семьи, проживших жизнь праведную в любви и семейном счастье и умершим в один день в 1228 году, и похоронены в одном гробе, согласно их завещанию. История муромского князя Петра и Февроньи. Читать далее »