Пятница , 24 Ноябрь 2017

Из истории и лингвистической географии восточнославянского освоения

К истокам Руси. Народ и язык. Академик Трубачёв Олег Николаевич. Из истории языка Древней и новой Руси. Тема, вынесенная в заглавие, касается нескольких смежных наук, в их числе истории, археологии, языкознания. Наверное, справедливо считается, что первые две из них лучше осязают человека в истории, поэтому с них и начнем, не теряя, впрочем, связи и с языкознанием, к которому целиком обратимся ... Читать далее »

Русский – российский. История двух атрибутов нации.

«К истокам Руси. Народ и язык». Академик Трубачёв Олег Николаевич. Не так давно один литератор, вновь всплывший на перестроечной волне, потешался на тему русской «странности»: странно, дескать, что русские и именуются-то прилагательным (русские), а не существительным, как все нормальные нации. Не так уж и безобидная тема, предназначенная бередить у нас комплекс неполноценности, как будто нам не хватает своего самоедства. Литератору ... Читать далее »

Что означает название Царицын?

«К истокам Руси. Народ и язык». Академик Трубачёв Олег Николаевич. Очень рано земли теперешней Левобережной Украины оказались под преимущественным контролем тюркских племён. Этот период запечатлелся в серии тюркских местных и водных названий. Они обнаруживают свой более поздний и пришлый характер и, например, не смешиваются с зоной, отмеченной ранее архаической славянской гидронимии южнее Припяти и Десны. Читать далее »

Заселение Новгородской земли шло с юга на север

«К истокам Руси. Народ и язык». Академик Трубачёв Олег Николаевич. Ещё в книге 1962 г. «Лингвистический анализ гидронимов верхнего Поднепровья» собран достаточно большой материал, позволивший прийти к нетривиальному выводу о том, что западная часть верхнего Поднепровья в древности лежала в стороне от основных путей восточнославянских продвижений. Древние и типично славянские водные названия распространяются в основном к востоку от Днепра, при этом ... Читать далее »

Имя Рос в восточной Европе

Один из крупнейших историков, во многом опередивший своё время, А.Г. Кузьмин понимал, что у Руси древние корни, но исследование их глубины в исторической науке ограничивалось догматической хронологией, заданной для славян: «раньше VI века славян не было». Это ложное утверждение тесно связано с утопической идеей о финно-уграх, населяющих Восточную Европу. Кузьмин пытался выйти за ограничители и найти объяснение древности Руси в ... Читать далее »

Древо Жизни — женское божество

Как совершенно справедливо отметил В.И. Городцов, центральной фигурой северо-русских узоров является изображение женщины, которая представляется всегда стоящею. Её отношение к окружающему внешнему миру выражается положением рук, которые то поднимаются кверху, ясно выражая её молитвенное отношение к чему-то высшему, либо держат за поводья коней, стоящих по обе стороны от неё, на которых сидят всадники, молитвенно простирающие к женщине руки, либо лежат ... Читать далее »

Культ коня в ведическом санскрите Риг-Веды

Теперь, учитывая, что у многих авторов, включая и названных в данной статье, при анализе истоков погребального обряда с конём делаются отсылки к ведическим традициям, посмотрим, как рассматривался образ коня у ведических ариев, в частности, ритуал жертвоприношения коня. Приведу отрывки из двух гимнов Ригведы. Гимн I, 162 «Восхваление коня» Читать далее »

Ритуальные захоронения коня

Краткий обзор наиболее известных поминально-погребальных комплексов, к числу характеристик которых относятся погребения с конём или погребения конского снаряжения, обнаруживает свойства, некоторые из которых важно выделить в данной статье. Во-первых, эти комплексы разбросаны на обширных пространствах, как бы очерчивая гигантскую территорию от Поволжья и Кавказа до Алтая и Саянских гор. Читать далее »

Распространение культа коня

Культ коня, подчеркнул Р.Гаглоев, несомненно связан с древними ариями. Это доказывается сведениями о жертвоприношениях коня Индре Ашвамедхи в Ригведе, приведенных Ивановым В.В., сожжение головы коня в царских погребениях хеттов, на которые указывал Топоров В.Н., посвящение белых коней у древних персов Митре, у греков — богу солнца Гелиосу. Очень развит был культ коня и в Кобанской археологической культуре, существовавшей  на Кавказе ... Читать далее »

«Лошадиный» курган на реке Мологе

Среди вещей, найденных в курганах около Бежецкого погоста, Европеус обращает особое внимание на конское снаряжение: «Более всего замечательны медные украшения, принадлежащие лошадиной сбруе. Они были найдены в одном невысоком, вышиной в аршин, но довольно широком кургане, который лежал в стороне от других, и в котором лежали сожженные лошадиные кости. Человеческих костей и вещей тут не было. Всех медных вещей в ... Читать далее »

sahifawplk